CE ESTE PHALLOCENTRISMUL? - ARTE - 2025

Phallocentrism este un concept dezvoltat în 1965 de către francez filosoful Jacques Derrida (1930-2004), care a fost recunoscut pentru activitatea sa cu privire la gândul de deconstrucție, bazată pe studiul limbii și a structurii acestuia.

Termenul phallocentrism este rezultatul combinației cuvintelor phaogogocentrism și logocentrism, folosite de acest filosof pentru a critica teoria psihanalitică, în special cea lacană.

Falocentrismul se referă la teoria conform căreia Sigmund Freud (1856-1939), medic psihanalist, s-a dezvoltat despre sexualitatea feminină, potrivit căreia libidoul sau energia sexuală prezentă în inconștient este masculină.

În această teorie, falusul este referentul sexualității, adică este orientat și se învârte în jurul lui. Din falus apare diferențierea sexelor între bărbați și femei și, prin intermediul căreia se produce o relație asimetrică între ele.

Chiar și existența sexului feminin este pusă la îndoială. Întrucât din teoria psihanalitică se ajunge la concluzia că există un singur sex, masculul. Femeia fiind definită ca un bărbat fără sex, adică ca castrat.

Bărbatul care posedă falusul (penisul) și femeia care apare la fel de castrat, ca unul care nu îl are și îl invidiază. De aici apare gândirea socială, caracterizată prin faptul că este femeia inferioară bărbatului și care trebuie să se supună pasiv dorinței sale.

Falocentrism: primatul masculinului, inexistența femininului?

Critica lui Jacques Derrida asupra teoriei lacaniene este că, potrivit acesteia, copilul trebuie să intre în lumea limbii pentru a deveni subiect de vorbire. Ceea ce subliniază Derrida este că limbajul și societatea se bazează pe idealuri masculine sau machiste care umilită și înrobesc feminitatea.

Falocentrismul se referă la existența unui privilegiu al masculinului asupra femininului. Aceste idealuri au fost încorporate în inconștientul colectiv provocând o generalizare a sexului masculin.

Acest lucru se poate observa nu numai în limbajul folosit zilnic, ci și în aspectul pe care societatea îl avea cu mulți ani în urmă și pe care în mai mică măsură îl menține în prezent față de femei.

Pe baza inegalității și a dominării femeilor de către bărbați, aceste gânduri au ca idee centrală inferioritatea sexului feminin față de bărbat.

Din punct de vedere social, femeile sunt privite într-un mod peiorativ. Conform acestui punct de vedere, femeile sunt mai puțin capabile să efectueze aceleași activități pe care bărbații le pot face.

Din această perspectivă, femeia este văzută și ca un obiect. Un obiect sexual pentru bărbați, sarcina sa principală fiind aceea de a satisface dorința masculină.

În acest fel, a fost creată o societate bazată pe supunerea femeilor. Încetul cu încetul, dorințele lui au fost considerate din ce în ce mai puțin până când au dispărut, încetând să mai aibă relevanță și limitându-se la nevoia de a satisface dorințele omului.

Dorința feminină a fost apoi anulată, femeia trebuind să-și reprime propriile dorințe. Acest lucru a provocat o restricție în dezvoltarea lor sexuală, care produce în prezent efecte la nivel psihic și somatic.

Falcentrismul din privirea feminină

Față de o privire socioculturală în care falusul apare ca unica referință cultural valabilă, femeile au început să se dezvăluie.

În diferite părți ale lumii, în fața unei culturi și a unei societăți sexiste, s-au dezvoltat mișcări feministe. Din care, conceptul de falocentrism a obținut o semnificație negativă.

Acest concept se referea la o formă de putere și de dominare bazată pe inegalitatea dintre bărbați și femei.

Într-o societate în care prevalează gândirea falocentrică, femeile sunt văzute nu ca fiind o ființă independentă de bărbați, cu propriul gen, ci mai degrabă sunt privite pe baza relației lor cu bărbații, evidențiind inegalitatea și diferența dintre cele două sexe. .

În acest fel, femeia învață să simtă, să se cunoască pe ea însăși și să se vadă prin privirea bărbatului, devalorizând și disprețuindu-și propriul corp.

Feminism

Femeia apare cu un rol pasiv și, prin urmare, dominația bărbatului asupra ei. Acum, există o sexualitate care nu este falcentrică, ci feminină. Premisă care poartă feminismul ca banner.

Aceasta este înțeleasă ca o mișcare culturală, politică și socială al cărei obiectiv principal este eliberarea femeilor de supunerea bărbaților. Condiție la care societatea însăși a supus-o.

Această mișcare pune în discuție violența exercitată împotriva femeilor de-a lungul istoriei, dominanța și violența bărbaților asupra lor, cerând drepturi egale.

Din această perspectivă, phallocentrismul a fost denunțat pentru că a afectat sexualitatea feminină și integritatea psihică a femeilor. A fost văzută ca una dintre cele mai crude reprezentări ale superiorității puterii masculine, care exclude femeile și neagă tot ceea ce reprezintă femininul.

Aceste mișcări feministe au obținut câștiguri semnificative. Printre ele, femeile apar cu mai multă libertate de a-și alege antrenamentul, stilul de viață pe care vor să-l trăiască sau să exploreze și să-și satisfacă propria sexualitate.

De asemenea, femeile au reușit să aibă o voce și un vot, puterea de a decide, care anterior a fost reprimată de puterea bărbaților exercitată asupra lor. A reușit chiar că pe măsură ce puterea sa crește, cea a omului se diminuează.

Feminismul caută, prin practicile sale culturale, să aibă mai multă reprezentare și să producă o schimbare în societate. Astăzi nu există nici o îndoială că puterea conferită femeilor a fost într-o scară tot mai mare.

Schimbarea locului și funcției pe care el a obținut-o în ceea ce privește acest aspect falocentric este încă departe de condiții egale, deoarece în multe părți ale lumii par să aibă încă un aspect masculin mai înrădăcinat.

Referințe

1. Antigona: o genealogie a ideii critice a falocentrismului. (1994).
2. Armor, ET (1999). Deconstrucție, teologie feministă și problema diferenței: inversarea diviziei rasei / genului. Universitatea din Chicago Press.
3. Derlagen, B. (nd). Diferența sexuală și subiectivitatea feminină. Preluat din Academia
4. Deutscher, P. (2002). Rendență de gen: feminism, deconstrucție și istoria filozofiei.
5. Holland, N. (2010). Interpretări feministe ale lui Jacques Derrida. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Enciclopedia teoriei literare feministe.
7. Louise Braddick, ML (2013). Fața academică a psihanalizei: Lucrări în filozofie, științe umaniste și tradiție clinică britanică.
8. Nash, J. (nd). Psihanaliză și Psihoterapie. Preluat din psihanaliză și terapie
9. O, JS (nd). Un studiu al lui Kristeva și al lui Irigaray Criticile privind falogocentrismul:. Preluat din cerebrație
10. Rueda, AC (2016). Sex și nimic: punți de la psihanaliză la filozofie. Cărțile Karnac.