CE ESTE CUNOAȘTEREA TEOLOGICĂ? - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Cunoașterea teologică este studiul lui Dumnezeu și a faptelor legate de divinitate. Existența sa nu este pusă sub semnul întrebării, deoarece se consideră că este un adevăr absolut. Se concentrează în principal pe studierea atributelor, puterii și a altor cunoștințe despre sinele superior.

Aceste studii se bazează pe conceptul de credință, care se referă la starea mentală în care o persoană se cufundă când ia anumite cunoștințe ca fiind complet adevărate. De aceea, acest tip de studiu are ca critică principală faptul că pornește de la o bază foarte subiectivă.

Originea cunoașterii teologice datează din Grecia Antică, o civilizație politeistă care avea deja gânditori (Platon sau Aristotel printre alții) care încercau să înțeleagă zeități și metafizică.

Caracteristicile cunoștințelor teologice

Origine

Teologia este un cuvânt care provine din greacă, fiind o conjuncție de „theos” care înseamnă Dumnezeu, și „logos” care se traduce prin studiu sau raționament. Nu este o coincidență că originea acestui cuvânt este greacă, deoarece în Grecia clasică din secolele IV și V î.Hr. C a început să folosească acest concept pentru a modela raționamentul despre lucrurile divine.

Unii dintre gânditorii care au modelat cunoștințele teologice au fost Aristotel, Platon, Adimanto de Colito sau Pherecides de Siros.

Studiul divinului

Una dintre principalele caracteristici care definesc cunoașterea teologică este aceea că nu este pământească, deoarece consideră că revelația pe care o au credincioșii nu depinde de om, ci este dată de entitățile divine.

Este sistematic

Cunoașterea teologică este considerată sistematică, deoarece explică originea, sensul, scopul și viitorul lumii create, deoarece are fundamentele divine care o stabilesc.

Nu este verificabil

Este un studiu care nu poate fi verificat, deoarece dovezile pe care le prezintă nu sunt în niciun caz verificabile. În cele din urmă, este o cunoaștere dogmatică, deoarece credincioșii au nevoie de acte de credință pentru a obține acceptarea.

Este subiectiv

Cunoașterea teologică este subiectivă și evaluativă, deoarece se bazează pe diferite norme și doctrine care de-a lungul anilor au fost instituite ca întrebări sacre.

Sursa sa principală este lucrările sacre

În plus, se consideră că cunoștințele teologice pot fi dobândite prin diferite texte și cărți sacre, precum Coranul, Tora sau Biblia.

Nu este refutabil

Pentru savanții în acest sens, conținutul prezentat este acceptat pe deplin și rațional, iar evenimentele povestite sunt un adevăr pur pentru credincioși.

Exemple de cunoștințe teologice

Vom menționa în ce constă diferitele tipuri de studii și cunoștințe teologice bazate pe religia pe care o studiați, în special în religiile abrahamice.

Cunoștințe teologice catolice

'Sfânta familie a păsării' de Bartolomé Estaban Murillo (1650)

Teologia catolicismului seamănă în mare măsură cu cunoașterea catolică a religiei creștine. Scopul său principal este să înțeleagă și să aprofundeze înțelegerea, prin Biblie, care este luată ca cuvânt al lui Dumnezeu.

În plus, unul dintre fundamentele cunoașterii teologice este că consideră că credința poate fi dobândită prin experiențe și, în același timp, să fie exprimată. Prin urmare, încearcă să înțeleagă și să analizeze, prin cunoaștere, credința.

Pe de altă parte, teologia catolică se pune la îndoială și pune întrebări despre natura creată de Dumnezeu, precum și proprietățile și esența sa, concentrându-se în principal pe faptul că acest Dumnezeu este la rândul său, încă două persoane. Aceasta se numește Treime, alcătuită din Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt.

Principalii savanți ai săi au fost episcopii, cu Augustin și Anselmo de Aosta ca fiind cei mai proeminenți.

Acesta din urmă a postulat ceea ce este cunoscută acum ca temă a teologiei catolice, o frază în latină: „quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam”, ceea ce în limba noastră înseamnă că „înțelegerea trebuie luată ca principiu, dar și Credinţă". Înțelegerea pentru a analiza și înțelege credința, dar și credința este motivul pentru care rațiunea este folosită.

Savanții acestei ramuri își măsoară adevărul și au ca principală sursă de încredere rațiunea umană, dar luate foarte mână în mână cu revelația dată de Dumnezeu.

De asemenea, biserica este considerată a fi locul perfect pentru a analiza teologia, deoarece este locul în care se adună toată credința și creștinismul mărturisit și care este obiectul de studiu.

Studiul teologic al catolicismului este considerat a include și teme paralele precum:

• Studiul mântuirii (numit soteriologie)
• studiul despre viața Fecioarei Maria (numită Mariologie)
• Începutul și destinul lucrurilor în conformitate cu Dumnezeu (predestinarea)
• Studiul evenimentelor de sfârșit sau Apocalipsa (eshatologie)
• Și în sfârșit, i se atribuie studiul apărării și explicării susținute a bazelor credinței (apologetică).

Cunoașterea teologică protestantă

Martin luther

Se bazează în principal pe cunoașterea teologică catolică, însă, de la Martin Luther apare o întrerupere în ambele religii, pentru că el aduce protestantismului în lume, eliminând anumite dogme pe care până în acel moment catolicismul le considerau total adevărate.

Principalele caracteristici ale acestei religii este că consideră că Mântuirea se realizează printr-o singură credință, datorită harului unic și multifacetic al Domnului.

Mai mult, totul se datorează lucrării mijlocire a lui Hristos, fiul lui Dumnezeu, deși numai Dumnezeu are Gloria, iar omul nu are nicio recunoaștere sau parte în Mântuire.

Toate acestea sunt incluse în 5 postulate scrise în latină: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus și Soli Deo Gloria.

Principalele caracteristici ale creștinismului protestant, care diferă de catolicism, este faptul că protestantismul recunoaște Biblia ca infailibilă și este recunoscut pe scară largă ca fiind cea mai importantă carte din lume. În plus, acest aspect exclude așa-numitele cărți apocrife, incluse în Biblia catolică.

Pe de altă parte, nu este permis niciun fel de închinare la imagini, sfinți, statui sau chiar persoane umane.

De asemenea, adorarea Fecioarei Maria sau a oricărui alt profet sau personaj biblic este interzisă, considerând că sunt pur și simplu oameni folosiți de Dumnezeu, dar nu mijlocire înaintea Lui.

În acest fel, nu se practică înclinație sau prostrație înaintea niciunei imagini menționate mai sus.

În cele din urmă, nu se crede că purgatorul există de fapt și nici nu permite botezul nou-născuților sau a copiilor mici. Ei vor fi botezați pur și simplu atunci când subiectul este conștient moral de sine și deci decide.

Cunoașterea teologică ortodoxă

Teologia ortodoxă, una dintre ramurile credinței creștine, își bazează obiectivul pe studiul Duhului Sfânt ca un adevăr unic și indivizibil. Unele dintre principalele sale caracteristici sunt că sunt considerate religia care a păstrat cel mai bine doctrina lui Isus și a apostolilor săi și că ei cred în mântuire atâta timp cât individul este liber de păcat.

Cunoașterea teologică evreiască

Cunoașterea teologică a iudaismului studiază principalele trăsături ale acestei credințe, cea mai veche dintre religiile monoteiste. Principala sa sursă de cunoaștere este Tora, baza și fundamentul acestei religii antice.

Referințe

1. Barrett, JL (1999). Corectitudinea teologică: constrângerea cognitivă și studiul religiei. Method and Theory in the Study of Religion, 11 (4), 325-339. Recuperat de la: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Apărând universului. Recuperat din: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Cunoaștere: critica teologică a filozofiei în Hamann și Jacobi.
4. Sievert, D. (1982). Descartes despre Cunoașterea Teologică. Filozofie și cercetare fenomenologică, 43 (2), 201-219. Recuperat de la: jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Postmodernismul și etica Cunoașterii teologice. Recuperat de la: books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Cunoștințe și metode. Teoria cunoașterii / cunoștințelor teologice. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Recuperat de la: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (Ed.). (2013). Transformarea cunoștințelor teologice: eseuri despre teologie și universitate după apartheid. MEDIA DE SUA AFRICANĂ. Recuperat de la: books.google.com.