PLATON: BIOGRAFIE, FILOZOFIE ȘI CONTRIBUȚII - FILOZOFIE

Platon a fost un filosof grec antic, care se estimează că a trăit între 428 - 347 î.Hr. Este recunoscut ca una dintre cele mai importante figuri din filozofia occidentală; chiar practicile religioase datorează mult gândirii sale.

A fost fondatorul Academiei, primul institut de învățământ superior din acea vreme. Unele dintre cele mai importante contribuții ale lui Platon la filozofie au fost teoria ideilor, dialectica, anamnesticismul sau căutarea metodică a cunoașterii.

Platon a fost student la Socrate și, la rândul său, profesor al lui Aristotel, care a fost cel mai remarcabil elev al său la Academie. El și-a surprins gândurile sub formă de dialoguri, folosind elemente dramatice care au facilitat citirea și înțelegerea ideilor sale, recreând și exemplificând situațiile abordate destul de eficient.

Prin lucrările sale, Platon nu a reușit doar să ofere unul dintre cele mai referite portrete și descrieri socratice până în zilele noastre; dar a dezvăluit și întrebările sale și poziția sa idealistă și dualistă în lume; El a abordat și a reflectat asupra structurilor politice și juridice din acea vreme.

Ca și Socrate înaintea lui, Platon a pus bazele filozofiei, politicii și științei occidentale. El a fost considerat unul dintre primii care a reușit să conceapă și să exploateze întregul potențial al filozofiei ca practică, analizând probleme din punct de vedere etic, politic, epistemologic și metafizic.

Biografie

Platon (stânga), îndreptat spre idealuri și Aristotel (dreapta), ajungând la lumea fizică. Școala Atenei de Raffaello Sanzio (1509).

Platon, al cărui nume real era Arístocles al Atenei, s-a născut în jurul anului 428 î.Hr. la Atena, deși există câteva surse care indică faptul că ar fi putut fi născut în Aegina. Porecla lui, numele cu care a fost cunoscut în cele din urmă până astăzi, înseamnă „cel cu umeri largi”.

Familie

Familia lui Platon era bogată. Tatăl său, numit Ariston, chiar s-a considerat un descendent al ultimului rege pe care Atena l-a avut: regele Codro.

La rândul ei, mama lui Platon a fost numită Períctiona, iar printre strămoșii săi se număra legiuitorul grec vechi, numit Solon.

Períctona a fost legată, de asemenea, de două personaje importante pentru Grecia: Critias și Cármines, doi tirani care au participat la o lovitură de stat oligarhă împreună cu alți 28 de tirani, în 404 î.Hr.

Platon avea doi frați și o soră: Glaucón, Adimanto și Potone. Ariston a murit și Períctona s-a căsătorit cu Pirilampo, care era prieten cu Pericles, un politician foarte influent în Grecia. Din unirea dintre Períctona și Pirilampo, s-a născut Antifón, un alt frate al lui Platon.

Educaţie

Educația lui Platon a fost largă și profundă. Se spune că el a fost instruit de diverse personaje noi din timpul său. Unele surse spun că este foarte probabil ca primele sale studii legate de filozofie să fi fost realizate de Cratilo, care a fost considerat un adept al învățăturilor filosofului Heraclit.

În 407 î.Hr., când Platon avea 20 de ani, a coincis cu Socrate. Această întâlnire a fost absolut decisivă pentru Platon, deoarece Socrate a devenit învățătorul său. La vremea aceea, Socrate avea 63 de ani și învățăturile au durat 8 ani, până când Socrate a murit.

Socrate este unul dintre cei mai importanți filosofi greci din istorie. Sursa: pixabay.com

Participarea politică

Datorită caracteristicilor lui Platon și ale familiei sale, pentru un moment în viața sa, acest personaj a considerat să se dedice politicii.

Cu toate acestea, legăturile pe care le-a avut cu guvernele - mai întâi împreună cu rudele sale oligarhice Critias și Cármines, iar mai târziu cu democrații care au înlocuit oligarhii din guvern - l-au făcut deziluzionat de sistemele existente și au căutat o modalitate de a crea unul nou. platformă prin care să mergi în căutarea justiției.

Pentru Platon, modalitatea de a găsi dreptate a fost tocmai filozofia. De fapt, el a susținut că nu ar exista dreptate reale în guverne atunci când filozofii sunt conducători sau când conducătorii erau dispuși să filozofeze.

Zbor

Profesorul său Socrate a fost acuzat pe nedrept de o crimă și pentru aceasta a fost condamnat la moarte. În mijlocul acestui context, Platon a decis să fugă în orașul Megara, în Attica, de teamă să nu fie judecat, având în vedere legătura strânsă și profundă pe care a avut-o cu Socrate.

Se estimează că Platon a rămas în Megara aproximativ 3 ani, timp în care a reușit să se raporteze la Euclid din Megara și la școala pe care a avut-o în acel oraș. Acest prim transfer a fost începutul mai multor călătorii pe care Platon le-a făcut.

Euclid din Megara. Vezi pagina pentru autor / domeniul public

După ce a stat la Megara, Platon a călătorit în Egipt, iar ulterior s-a mutat în regiunea Cineraic, situată în nord-estul actualului teritoriu al Libiei. În timp ce se afla în această regiune, a avut ocazia să interacționeze cu matematicianul Theodore și cu filosoful Aristipp din Cirene.

Câteva surse indică faptul că, după șederea sa în Cineraica, Platon a călătorit în Italia, unde a mers cu intenția de a-l întâlni pe Arhimii din Tarentum, matematician, om de stat, astronom și filozof. Dimpotrivă, alte surse stabilesc că Platon s-a întors direct la Atena după vizita sa la Cineraica.

Sicilia

Cândva în jurul anului 388 î.Hr., Platon a mers în insula Sicilia. În orașul Syracuse a avut contact cu cumnatul lui Dionisie I, regele acestui oraș. Cumnatul lui Dionisie I, numit Dion, era un admirator al filozofilor care urmau învățăturile lui Socrate și îi permiteau să ajungă la rege; regele chiar a trimis să vorbească Platon.

Din motive necunoscute, Dionisie I a sfârșit prin alungarea lui Platon, pentru care a fost forțat să părăsească Siracusa la bordul unei nave Spartane. În acest moment, a existat contextul războiului dintre Aegina și Atena, iar nava spartană Platon călătorea făcând o oprire la Aegina.

Această oprire a fost defavorabilă pentru Platon, pentru că acolo a fost făcut sclav. Din fericire, el a fost salvat de Anníceres, un filozof de la școala cyrenaică pe care îl cunoscuse când era în Cirene.

Academia

După evenimentul de mai sus, Platon a revenit la Atena în aproximativ 387 î.Hr. Acesta a fost momentul în care a creat ceea ce a fost prima școală de filozofie, cu o ordine clară și o organizație specifică; era Academia.

Academia Atenei. Rafael Sanzio.

A fost o perioadă de cultivare a gândirii și a practicii învățăturii, creată inspirându-se din punctele de vedere pitagoreene. Platon a fost cufundat în această dinamică pentru următorii douăzeci de ani din viața sa.

Înapoi la Siracusa

În 367 î.Hr., Dionisie I a murit, iar fiul său, Dionisie al II-lea, a fost cel care a moștenit tronul. În acest moment, Dio a avut în vedere ca Platon să devină tutorul regelui nou încoronat și l-a contactat pe Platon invitându-l înapoi la Syracuse.

Platon a avut rezervări, dar a călătorit și în acest oraș sicilian pentru a accepta oferta. Între timp, Eudoxus a fost lăsat la conducerea Academiei.

Odată ce Platon a ajuns în Siracusa, Dionisie al II-lea a simțit neîncredere atât față de el, cât și de Dion. El a considerat că acestea erau concurență pentru el și foarte curând a luat măsuri; amândoi au fost alungați fără a nega complet eventuala revenire: mai întâi Dion a fost expulzat și apoi Platon.

Platon s-a întors la Atena, iar acolo a rămas până în 361 î.Hr., când Dionisie al II-lea l-a invitat din nou. De data aceasta Platon a fost în compania unor discipoli, iar Heraclides Ponticus a fost responsabil de Academie. Așa cum era de așteptat, Dionisie al II-lea l-a atacat din nou, de data aceasta chiar și-l prinde.

Din fericire pentru Platon, el a fost salvat prin intervenția Archytas din Tarentum. De atunci, s-a dedicat în întregime Academiei, instituție pe care a condus-o până la moartea sa, aproximativ 348 sau 347 î.Hr.

Filosofie (gândire)

Gândirea lui Platon a fost puternic influențată de filosofia pitagoreană de la începuturile sale. Pentru Platon, sufletul și nu trupul erau adevărata esență a ființei. De fapt, corpul a fost o piedică în căutarea adevărului și expresia largă a faptului că se află în fața sa cea mai esențială.

Platon credea că sufletul provine dintr-o dimensiune superioară, unde ar fi fost în contact cu adevărul. La un moment dat, sufletul s-a răsfățat cu plăceri joase și, în consecință, a fost forțat să se reducă în lumea cunoscută, fiind întemnițat în corp.

Teoria celor trei părți

Una dintre noțiunile dezvoltate de Platon a fost așa-numita Teorie a celor trei părți. Aceste părți erau impulsivitatea, raționalitatea și elementul pasiunii. Platon considera aceste elemente drept facultățile sufletului.

Elementul impulsiv a fost legat de capacitatea de a comanda pe ceilalți, precum și de propria putere de voință. A fost legat de forță și forță, precum și de ambiție și furie.

Raționalitatea era ceea ce Platon considera cea mai înaltă facultate dintre toate celelalte. Era legată de inteligență și înțelepciune și, potrivit lui Platon, filozofii au deținut această facultate mai dezvoltată.

În cele din urmă, elementul pasiunii era cel mai scăzut dintre toate celelalte și era legat de îndemnul natural de a evita durerea, precum și de urmărirea plăcerii. Platon a indicat că acest element a promovat un gust pentru bunurile cu caracter material, ceea ce a împiedicat căutarea adevărului și esența lucrurilor.

Concepția adevăratului

Platon a stabilit două tipuri de realități, ca să zic așa: tărâmul real, format din lumea ideilor; și tărâmul semi-real, alcătuit din lumea materialului, a sensibilității.

Pentru Platon, lumea ideilor este eternă și nu este supusă niciunui spațiu și timp; de aceea îl consideră tărâmul real. Dimpotrivă, lumea semi-reală este imperfectă, ambiguă, schimbătoare și are limite.

Platon a dat conceptului de idei o noțiune legată de acele elemente universale, modele care constituie adevăruri menținute în timp. De exemplu, pentru Platon noțiunile despre virtute, frumusețe, egalitate și adevăr, printre altele, erau idei.

Mitul peșterii

Aceasta este poate alegoria care explică cel mai bine conceptul de dualitate al lui Platon. Conform mitului peșterii, există o zonă legată de idei care este neinteligibilă și există o alta care este clar asociată cu lumea sensibilă, cu ceea ce trăiesc ființele.

Viața din interiorul peșterii corespunde lumii sensibile, în timp ce viața din afara peșterii este legată de lumea ideilor.

Pentru Platon, a trăi în peșteră implică trăirea în întuneric și supunerea absolută a plăcerilor lumești. Ieșirea în afara peșterii este o reprezentare a lăsării în urmă a urmăririi plăcerilor și a plecării în căutarea cunoștințelor. Cu cât ne apropiem de cunoaștere, cu atât suntem mai departe de peșteră și cu cât suntem mai aproape de adevăr.

Contribuțiile lui Platon la filozofie

Dialoguri și dialectică

Narațiunea folosită de Platon a făcut posibilă dezvăluirea gândurilor socratice și ulterior platonice. Spre deosebire de alte forme de dezvoltare a gândirii filozofice, metoda dialogică a permis discuția unor puncte tematice pentru a dezvălui în sfârșit adevărul.

Platon și Socrate, elev și profesor

Această tehnică se confrunta cu oarecum cu caracterul idealist al lui Platon cu meticulozitatea în analiza problemelor pe care le-a ridicat.

A lucrat pentru a oferi gândirii filozofice cu o bază dialectică și narativă, care nu ar fi implicată în simpla expunere a ideilor și postulatelor abstracte, dar ar putea fi transferată într-un plan real.

Teoria ideilor

Platon a negat realitatea absolută a lumii în care locuim; prin urmare, majoritatea contribuțiilor sale se bazează pe teoria ideilor. Platon a stabilit că fiecare cuvânt denumire a ceva nu se referea în mod special la asta, ci la versiunea sa ideală.

Era datoria omului, prin cunoaștere, de a aborda starea ideală a lucrurilor și a mediului.

Pentru o mai bună înțelegere a acestei presupuneri, Platon dezvoltă mitul peșterii, în care oamenii sunt înlănțuiți în interiorul unei peșteri, văzând în fața lor umbrele care reprezintă lucrurile. Întrucât sunt singurul lucru pe care îl știu, le iau de fapt.

Alegoria lui Platon a Peșterii. Jan Saenredam (1565–1607)

Doar când omul își rupe lanțurile și părăsește peștera, este când va vedea starea ideală a tot ceea ce este în jurul său. Datoria filosofului este să se întoarcă în peșteră și să arate orbului tot ce se află în afara, chiar dacă nu este o sarcină simplă.

Anamneză

Platon a introdus anamneza (termen aplicat și în științele sănătății) în filozofie, ca capacitatea sufletului de a-și aminti experiențele anterioare și cunoștințele care sunt uitate atunci când părăsesc corpul și intră în altul.

Pentru Platon, cunoștințele sunt amintiri pe care sufletul le-a dobândit în etapele anterioare și care trebuie trezite în fiecare om pentru a avea acces ușor.

Această formă de cunoaștere ar reprezenta o abordare a formei ideale a fiecărui element existent.

Căutarea metodică a cunoștințelor

Sculptura platonică în Academia modernă din Atena

Academia fondată de Platon nu a fost un centru abstract de predare. Științele manevrate până acum (geometria, aritmetica, astronomia, armonia) au fost câmpurile fundamentale de investigare din incintă. Platon a dezvoltat și îmbunătățit tehnicile didactice existente până în prezent.

Teoria și aplicarea ipotezei au fost îmbunătățite de Platon, până la conferirea unui nivel de forță necesar pentru a fi o parte fundamentală a tuturor cercetărilor.

Pentru greci, o ipoteză trebuie să explice faptele; dacă acest lucru nu este realizat, trebuie găsit altul. Prin demonstrarea ipotezelor, omul se apropie de cunoașterea adevărului.

Împărțirea sufletului uman

Platon separă realul în două lumi opuse: pozitivul (reprezentat de suflet, inteligibilul, cerul) și negativul (corpul, pământul, sensibilul).

Din aceste baze și în reflecțiile sale despre starea ideală, Platon a stabilit o diviziune în ceea ce privește conformația sufletului uman.

La om, rațiunea (situată la înălțimea capului), curajul (în piept) și apetitul (zona torsului inferior) sunt prezente. Aceste structuri îl mută pe om și îl înclină spre deciziile sale.

Pentru omul care trebuie să guverneze, Platon a pledat pentru unul care domină rațiunea și înțelepciunea peste alte impulsuri. Cel care a fost mereu în căutarea „adevărului”.

Concepția unei stări ideale

Colecția veche a Bibliotecii Universității din Sevilla

În opera sa Republica, Platon începe să discerne elementele care ar alcătui un model ideal de oraș-stat; mama utopiilor.

Platon împarte structura statului în trei clase principale: gardienii elitei, armata și masele; precum și trei forme de guvernare: monarhie, oligarhie și democrație.

Pentru Platon, nivelul de educație al elitelor ar trebui să fie ideal pentru a putea guverna, iar puterea nu trebuie lăsată în mâinile maselor.

Aceasta permite o oarecare flexibilitate socială, deoarece ceea ce a propus Platon ar fi scenariul ideal, iar realitatea a manifestat o structură de stat diferită. Platon nu a abolit, ci a considerat necesar, aspecte precum sclavagismul.

Critica artelor

Ca și Socrate, care a stabilit noțiunile de frumusețe oferite de arte (în special poezia), ca distragătoare și lipsite de înțelepciune, Platon a menținut o poziție critică împotriva artelor frumoase din acea vreme, condamnându-le ca reprezentări false ale realității, asta nu a făcut altceva decât să hrănească cele mai negative apetite ale omului.

Platon la Academie. După Carl Wahlbom / Domeniu public

În concepția sa despre starea ideală, Platon a pledat pentru expulzarea poeților și artizanilor, deoarece aceste meserii adăugau puțin la căutarea omului pentru cunoaștere și adevăr.

Referințe

Brickhouse, T., & Smith, ND (nd). Placă (427-347 î.Hr.). Preluat din Internet Enciclopedia Filozofiei: iep.utm.edu
Grube, GM (nd). Gândul lui Platon. Spania: din extrema nouă.
McKirahan, RD (2010). Filosofia Înainte de Socrate. Indianapolis: Hackett Publishing.
Onfray, M. (2005). Antimanual al filozofiei. Madrid: EDAF.
Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofie pentru începători. Buenos Aires: Era nou-născut.
Robledo, AG (1975). Platon. Cele șase mari teme ale filozofiei sale. Critica: Revista hispano-americană de filozofie, 115-120.

PLATON: BIOGRAFIE, FILOZOFIE ȘI CONTRIBUȚII - FILOZOFIE - 2025