MONTESQUIEU: BIOGRAFIE, CONTRIBUȚII ȘI LUCRĂRI - ISTORIE - 2025

Montesquieu , al cărui nume real era Charles Louis Secondat, lordul de la Brède și baronul de Montesquieu, a fost una dintre cele mai importante figuri ale iluminismului. Lucrările acestui filosof și jurist francez au influențat până în prezent configurația administrativă a tuturor țărilor lumii.

Caracteristicile gândirii sale sunt marcate de noile idei iluminate care au trecut prin Europa în timpul său. Critica, toleranța religioasă și căutarea libertății au fost aspectele fundamentale găsite în opera sa. Cea mai cunoscută lucrare a sa a fost Duhul legilor.

În Spiritul Legilor, el a reflectat asupra modelelor de putere din societăți. În această carte a concluzionat că cadrul ideal pentru societate ar fi o administrație cu separare de puteri: executivă, legislativă și judiciară.

Montesquieu a petrecut câțiva ani călătorind, iar timpul său în Anglia a fost decisiv pentru formarea gândirii sale. S-a îndrăgostit de monarhia constituțională engleză, mai ales în comparație cu monarhia absolutistă din Franța. Pentru el, legea este elementul cel mai important al statului.

Montesquieu: biografie

Primii ani

Charles Louis de Secondat, viitorul baron de Montesquieu, s-a născut la La Brède, un oraș francez de lângă Bordeaux, la 18 ianuarie 1689.

Familia sa, care era nobilă, menținea o tradiție curioasă caracteristică celor mai bogați: alegerea unui cerșetor care să acționeze ca naș la botez. Motivul a fost că copilul a avut mereu în vedere că și săracii erau și frații lui.

Primii lui ani de studiu s-au efectuat la Juilly Abbey College. Acolo, așa cum era obișnuit în educația familiilor nobile, a învățat discipline precum muzica, scrimă sau călărie.

Importantă pentru lucrările sale viitoare a fost influența exercitată de religia congregației, care l-a învățat să privească dincolo de statutul social și economic.

Studii și tineret

Tânărul Charles de Secondat a ales o carieră în Drept după tradiția familiei sale. După ce a trecut prin Universitatea din Bordeaux, și-a încheiat studiile la Paris. Este acolo unde intră în contact pentru prima dată cu cercurile intelectuale ale țării.

Moartea tatălui său (mama lui murise când era foarte tânără) l-a făcut să se întoarcă la La Bredè în 1714. Tutorele său a devenit unchiul său, baronul de Montesquieu.

În același an, a intrat în Parlamentul Bordeaux la funcția de consilier și, în anul următor, s-a căsătorit cu un tânăr protestant.

În 1716, unchiul său a murit. Charles a moștenit titlul de baron de la Montesquieu, pe lângă o sumă importantă de bani. În cadrul moștenirii se afla și funcția de Président à Mortier în Parlament, funcție pe care a deținut-o până în 1727.

În cadrul activității sale intelectuale din acea perioadă, și-a evidențiat intrarea în Academia de Arte Plastice a orașului.

Litere p

Prima lucrare pentru care Montesquieu a primit recunoașterea publică a fost Scrisorile persane. Aceste scrieri au văzut lumina în 1721 și, deși a fost prezentată ca o lucrare anonimă, toată lumea a ghicit curând autoritatea sa.

După aceasta, el a petrecut lungi șederi în capitala Franței, ocupat reprezentând Parlamentul și Academia de la Bordeaux. Cu toate acestea, filosoful s-a săturat de această sarcină, iar în 1725 a decis să renunțe la funcția sa publică.

Călătorie și moarte

Opoziția Bisericii nu a împiedicat ca, în 1728, să intre în Academia Franceză. La acea dată a început o serie de călătorii care l-au dus în Italia, Germania, Austria și Anglia. În această din urmă țară a găsit un sistem politic ale cărui caracteristici vor fi decisive pentru critica sa față de monarhia absolută franceză.

Montesquieu a avut nevoie de trei ani să se întoarcă în Franța. În acea perioadă a suferit o deteriorare foarte notabilă a vederii sale, ceea ce nu l-a împiedicat să scrie ceea ce este considerată opera sa culminantă: Spiritul legilor. La 10 februarie 1755, a murit la Paris, victimă a febrei și practic orb.

joacă

Baronul de Montesquieu, filosof politic francez

Importanța gândirii autorului este de așa natură încât, până în zilele noastre, toate sistemele democratice au adoptat separarea puterilor propuse de el. Mai mult, funcționarea corectă a acestei separări este unul dintre indicatorii bunei sănătăți democratice a societăților.

În plus, a fost un filozof care a pledat pentru toleranța religioasă și căutarea unei cunoașteri empirice a realității.

Spiritul legii

Această lucrare a fost publicată în 1748 și a fost puternic atacată de Biserica Catolică. Instituția religioasă a inclus-o în Indexul cărților interzise. Acest lucru nu a împiedicat-o să devină foarte populară în Europa Iluministă.

Dincolo de teoria separării puterilor, cartea dezvoltă o teorie completă asupra bunei guvernări. Pe plan sociologic, Montesquieu a afirmat că structura guvernului și legile sale sunt marcate de condițiile oamenilor. Pe scurt, numai ținând cont de toate aspectele sociale, culturale și economice se poate crea un sistem politic stabil.

Aspectul separării puterilor a fost luat din sistemul englez după sosirea monarhiei constituționale în țara respectivă. Pentru autor, acest sistem depășește cu mult despotismul pe care l-a trăit Franța.

În acest fel, el a subliniat că era necesar ca cele trei puteri tradiționale - executive, judiciare și legislative - să nu fie controlate de aceleași persoane. Astfel se realizează un echilibru favorabil.

Montesquieu a reflectat și asupra tipurilor de guvernări: republicani, care ar putea fi democrați sau aristocrați; monarhiștii democrați, cu un rege cu puteri limitate; iar despoticii.

Alte

O alta dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui Montesquieu a fost „Letters persan”, publicată în 1721. Este scrisă sub formă de satiră, care povestește impresiile unui persan imaginar în timp ce se plimba prin Paris.

O alta dintre operele sale cele mai recunoscute a fost Considerațiile asupra cauzelor măreției și decadenței romanilor.

La această producție filosofică și politică trebuie adăugate contribuțiile sale științifice. Deși mai puțin cunoscut, în anii în care a fost membru al Academiei de la Bordeaux a prezentat câteva studii asupra glandelor suprarenale și a gravitației.

contribuţii

Contribuțiile lui Montesquieu la politică, filozofie și relații sociale sunt variate și de o importanță deosebită pentru epoca contemporană. Este considerat unul dintre primii sociologi pentru studiile sale despre relațiile umane și politică.

Cu toate acestea, el nu este recunoscut ca fiind fondatorul acestei discipline. Acest titlu a fost luat de Auguste Comte când a inventat termenul „Sociologie” în 1824. Ideile și studiile sale continuă să apară pe probleme actuale, cum ar fi modalități de combatere a terorismului și aplicabilitatea legilor în funcție de mărimea unei țări.

Principiile guvernării

În cadrul aceleiași lucrări în care s-a ocupat de separarea puterilor, Montesquieu a reflectat și asupra unui concept pe care l-a numit principii de guvernare. Aceste principii ar fi factorii de acțiune ai diferitelor acțiuni ale conducătorilor și autorul i-a identificat cu pasiuni umane.

Gânditorul francez a stabilit o serie de principii diferite: virtutea politică, care a fost primordială în republică; onoare, care era în monarhie; și frica, care a fost cea mai importantă în despotism.

Teoria separării puterilor

Cea mai importantă lucrare a lui Montesquieu a fost teoria lui despre separarea puterilor. Ideile sale despre acest subiect au fost dezvoltate într-o discuție despre constituția engleză.

În aceste idei, Montesquieu a apărat distribuția puterilor, mai degrabă decât separarea bruscă a acestora. Asta pentru că a considerat că ar trebui să existe întotdeauna un minim de interacțiune între puteri.

Cele mai importante discuții susținute de Montesquieu despre separarea puterilor se regăsesc în celebra publicație „Spiritul legilor”.

Liberalismul modern și politica în religie

Montesquieu a adus contribuții teoretice importante care au dus la dezvoltarea liberalismului modern. Din acest motiv este considerat unul dintre fondatorii săi, împreună cu John Locke.

Din această perspectivă, Montesquieu a discutat despre bazele religioase ale politicii din lume. Studiile sale pledau pentru secularizarea politicii și pentru ca teologia să fie în concordanță cu obiectivele sale temporale.

Aceste evoluții au dezlănțuit ulterior adaptarea gândirii religioase la interesele care predominau în democrații, ceea ce a însemnat o mare revoluție în lumea politică.

Teorii despre despotism

Montesquieu a redefinit termenul de despotism încercând să acorde o importanță mai mare acestui cuvânt. Această nouă înțelegere a despotismului a avut consecințe intelectuale și politice de anvergură.

În redefinirea sa, Montesquieu a legat despotismul cu concepte precum frica, violența, izolarea și sărăcia, dar a legat-o și de lăcomie, plăcere, urbanizare și redistribuirea bogăției.

Importanța acestei contribuții a lui Montesquieu a fost critica pe care el însuși a făcut-o monarhiilor și comercianților din definiția sa de despotism. Aceste critici au fost primite pe scară largă și au provocat schimbări puternice în politica europeană și mondială.

Discuții despre libertate

Unul dintre primele subiecte la care Montesquieu a lucrat în profunzime a fost natura și precondițiile libertății. Munca sa în acest domeniu a fost adesea ignorată din cauza controverselor pe care le provoacă.

În redefinirea conceptului de libertate, Montesquieu a susținut că subiecții dintr-o monarhie erau la fel de liberi (sau la fel de puțin liberi) ca și subiecții dintr-o republică. Discuțiile despre această idee, în general puțin acceptate, au permis o mai bună înțelegere a istoriei intelectuale a liberalismului.

Condiții naturale în relațiile sociale

O altă contribuție de mare importanță a lui Montesquieu a fost expunerea influenței condițiilor naturale asupra relațiilor umane. El a susținut că legile unei națiuni ar trebui să ia în considerare natura lucrurilor.

În conformitate cu aceasta, atunci când se formulează legi, ar trebui să se țină seama, printre altele, de aspecte precum climatul locului, dimensiunea populației, tradițiile religioase și structurile sociale necesare în acea societate.

Referințe

1. Biografii și viață. Baronul de Montesquieu. Obținut de la biografiasyvidas.com
2. Muñoz Fernández, Víctor. Biografia lui Montesquieu. Preluat din redhistoria.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. „Spiritul legilor”, de Montesquieu. Obținut de pe ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Preluat de pe britannica.com
5. Bok, Hilary. Baronul de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Preluat din plato.stanford.edu
6. Benrekassa, Georges. Spiritul Legii. Obținut din dicționar-montesquieu.ens-lyon.fr
7. Macfarlane, Alan. Montesquieu. Recuperat de la alanmacfarlane.com
8. Pangle, Thomas L. Bazele teologice ale modernității liberale în „Spiritul legilor” de Montesquieu. Recuperat din books.google.es
9. Boesche R. Teama Monarhilor și comercianților: cele două teorii ale lui Montesquieu despre despotism. Trimestrul politic occidental. 1990; 43 (4): 741-761.
10. din Dijn A. despre libertatea politică: Manuscrisul lipsit de Montesquieu. Teoria politică. 2011; 39 (2): 181–204.
11. Kessler S. Religie și liberalism în literele persane ale lui Montesquieu. Polity. 1983; 15 (3): 380–396.
12. Krause S. Spiritul puterilor separate din Montesquieu. Revizuirea politicii. 2000; 62 (2): 231–265.
13. Okenfuss MJ Catherine, Montesquieu și Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322–329.
14. Olsson O. Hansson G. Mărimea țării și statul de drept: Resuscitarea Montesquieu. Revista economică europeană. 2011; 55 (5): 613–629.
15. Thomas DA Negociază Gustul din Montesquieu. Studii din secolul al XVIII-lea. 2005; 39 (1): 71–90.
16. Ward L. Montesquieu despre federalism și constituționalism anglo-gotic. Publius. 2007; 37 (4): 551–577.