CELE 18 TIPURI PRINCIPALE DE NAȚIONALISM - ECONOMIA - 2025

Cele Principalele tipuri de naționalism sunt opresiune, iredentism, prestigiu și precaut. Naționalismul este un termen complex și multidimensional care presupune o identificare comună comună cu națiunea. Este o ideologie și mișcare socio-politică, care plasează o națiune ca singurul element de identitate, bazat pe condiția socială, culturală și spațială a respectivei națiuni.

Pornind de la definiția „națiune”, a cărei latină nascere înseamnă „loc unde se naște”, naționalismul apelează la identitatea comunității bazată pe cultura, limba, religia sau credința unui strămoș comun. Cu toate acestea, este mult mai complex de atât.

Naționalismul se bazează pe două principii fundamentale:

• Primul : Principiul suveranității naționale, unde teritoriul capătă o valoare remarcabilă și este puternic apărat.
• În al doilea rând : principiul naționalității, care se referă la sentimentul de apartenență la un sistem juridic sau la sentimentul de apartenență la un grup social, care nu numai că împărtășește caracteristici comune, ci face parte și dintr-un stat, ale cărui frontiere coincid cu cei ai neamului.

Ce este naționalismul?

Naționalismul descrie în mod regulat două fenomene: În primul rând, atitudinea pe care membrii unei națiuni trebuie să-și apere identitatea națională. Și în al doilea rând: acțiunile pe care membrii unei națiuni le iau în scopul realizării sau menținerii autodeterminării.

Naționalismul este o tendință politică, o tendință socială sau una culturală? Aceasta trebuie să fie o dezbatere largă, având în vedere că naționalismul, ca atare, poate fi abordat din perspective diferite, în funcție de paradigma științifică socială din care se dorește studierea.

Astfel, pozitiviștii ar putea afirma că naționalismul este un fapt social observabil, măsurabil, care este impus societății, indiferent de membrii acesteia. Sociologii simpatici ar putea afirma că naționalismul nu este unic și că au existat tot atâtea tipuri, ca momente unice și irepetabile, care au avut loc de-a lungul istoriei.

Iar marxiștii ar putea spune că națiunea nu este altceva decât o fraudă burgheză concepută pentru a convinge proletariatul să lupte, de partea sa, împotriva burghezilor străini care vor să scoată piața, deci nu este nimic de clasificat.

Asta doar pentru a menționa câteva margini ale posibilelor interpretări care, din anumite puncte de vedere, ar putea fi ridicate. Evident, sistemele de clasificare a naționalismului îndeplinesc criteriile paradigmelor de la care sunt abordate.

Cursuri de naționalism

Vom menționa unele tipuri de naționalism, bazate pe unele surse academice recunoscute.

În niciun caz nu se intenționează să se presupună că acești autori au cele mai bune criterii; Cu toate acestea, acestea oferă informații interesante pentru cei care doresc să facă acest lucru pentru a investiga în continuare acest subiect interesant.

Vom ignora complexitatea paradigmatică și ne vom baza pe diferitele concepte care, atunci când se investighează în diferite surse, pot fi găsite despre naționalism.

- Conform Pfr. Handman

Clasificați naționalismul în patru divizii:

Naționalismul opresional

Pe baza impunerii naționalismului de către stat.

iredentism

Se referă la aspirația unui popor de a-și completa și apăra unitatea teritorială sau dobândirea de noi terenuri supuse dominației străine.

Naționalism prudent

Popoarele își respectă rădăcinile, obiceiurile, teritoriul, fiind puțin receptive la noile paradigme naționale. Aceasta cu intenția de a proteja națiunea.

Naționalism prestigios

Națiuni întregi împărtășesc furia victoriilor sau economiilor țărilor lor, determinându-și cetățenii să se atașeze de prestigiu.

- Conform Pfr. Wirth

Construit dintr-o perspectivă sociologică, ia ca referință modelul profesorului Handman, care a clasificat naționalismele în patru tipuri, dar își construiește clasificarea pe baza manifestării conflictelor inerente grupurilor și oferă exemple de-a lungul istoriei. Astfel, distinge între:

Naționalism hegemonic

Una în care una sau mai multe națiuni se unesc pentru a obține beneficii de supremație sau dominare asupra altora, indiferent dacă au rădăcini culturale sau etnice comune.

La rândul său, este împărțit în Pan-naționalism (care susține un teritoriu care depășește în mod normal granițele inițiale, bazat pe o idee exacerbată de națiune).

Iredentism și imperialism

Iredentismul susține un teritoriu care, în conformitate cu resortisanții săi, îi aparține și care este ocupat de o altă națiune. Imperialismul își revendică suveranitatea în numele imperiului.

Naționalismul particularist

Tendința unui popor sau a unei națiuni este cea care îl face să dorească să se izoleze de alte popoare și să se contopească într-o mare unitate. Consolidează cererea de autonomie națională.

Naționalism marginal

Este un tip de naționalism european. Se referă la o mișcare caracterizată prin apărarea frontierelor și a populațiilor, cum ar fi granița italo-austriacă sau granița elvețiană.

Populația marginală se referă la grupurile naționale care trăiesc în zonele de frontieră, în care două state se amestecă inevitabil. Cetățenii fiecărei națiuni apără în mod regulat teritorialitatea națiunii lor.

Cu toate acestea, ambele părți împărtășesc „beneficiul îndoielii” de administrare a terenurilor. Există o tendință pentru fiecare națiune să respecte și să apere tradițiile patriei sale.

Religia poate fi un punct de rupere sau un moderator între orașele de frontieră. Prin urmare, germanii catolici se găsesc în sud-estul Tirolului, iar germanii protestanți la nord de Schlewigs.

Naționalism minoritar

Grupuri de persoane cu credințe sau interese comune se reunesc, formează o unitate bazată pe principiile lor. Nu poate fi considerat neapărat naționalism religios, deoarece există multe alte ideologii care pot avea forța de a uni popoarele și de a-i da o ordine juridică teritorială și suverană.

Spre deosebire de naționalismul particularist, aceste grupuri sunt considerate minorități în mediul lor. Diferența dintre Europa și America, în ceea ce privește acest tip de naționalism, provine din imigrația relativă recentă a grupurilor minoritare către anumite zone americane, în timp ce Europa are generații și generații care adăpostesc diferite minorități pe același teritoriu.

- Conform Enciclopediei de Filosofie a Universității Stanford

Clasificați naționalismul în două mari grupuri:

Naționalismele clasice

Naționalismele clasice sunt etnice, civice și culturale. Se referă la pilonii pentru înțelegerea acestui subiect profund, bazat pe esența sensului său și modul în care este tradus în acțiuni.

Naționalismele largi

Naționalismele largi sunt interpretările și „subdiviziunile”, dacă vreți, ale naționalismelor clasice, unde se găsesc noi nuanțe și gânduri profunde, sau extinse, ale clasicilor.

De exemplu, naționalismul religios și liberal, printre altele. Noi concepte încorporate în naționalismele clasice, pentru a le oferi o aplicare detaliată și care pot implica unele diferențe non-fundamentale, în ceea ce privește naționalismele clasice.

Naționalism etnic

Este un tip de naționalism în care națiunea este determinată în termeni de grup etnic. Această fundație include o cultură împărtășită între membrii unui grup cu strămoșii lor.

Grupuri etnice întregi sunt segmentate și autodeterminate. Această autodeterminare le conferă un caracter autonom, care îi separă în cadrul aceleiași societăți.

Aceștia pretind o patrie comună bazată pe etnia lor și își apără autonomia Naționalismul etnic apără poziția grupurilor etnice care apelează la legitimitatea lor bazată pe „patria mamă” a grupului menționat.

Naționalism romantic

Unii autori consideră că este o diviziune a naționalismului etnic. Este cunoscut și ca naționalism organic sau identitar. În acest tip de naționalism, Statul își derivă legitimitatea politică ca expresie organică și expresie a națiunii sau rasei.

Acest tip de naționalism a fost consecința reacției la dinastia imperială, care a evaluat legitimitatea statului de la nivelurile cele mai înalte până la cele mai joase, o autoritate care rezultă dintr-un președinte sau monarh sau o altă autoritate legitimă.

Naționalism civic

Este un tip de naționalism bazat pe o realitate construită de un grup de ființe umane care împărtășesc un loc de naștere. Legitimitatea acestui tip de naționalism este dată de stat.

Individul reprezintă voința populară sau a oamenilor. Spre deosebire de naționalismul etnic, naționalismul civic propune că aderarea la acesta este voluntară din partea indivizilor, care respectă idealurile lor civico-naționale.

Este asociat în mod regulat cu naționalismul de stat, al cărui termen este adesea folosit pentru a face referire la conflictele dintre naționalisme. Combinând acest concept cu naționalismul etnic, rațiunea de a fi indivizii este de a susține naționalismul de stat.

Naționalism cultural

Cultura este factorul de bază care unește națiunea. Unirea acestui tip de naționalism nu este total voluntară, dacă se consideră că dobândirea unei culturi face parte din nașterea și creșterea într-o anumită cultură.

În naționalismul cultural, părinții nu moștenesc automat acest tip de naționalism de la urmașii lor, copiii. De fapt, un copil de națională, crescut într-o altă cultură, poate fi considerat „străin”.

Nu poate fi considerat ca naționalism etnic sau civic, în special pentru că implică aderarea individului la o anumită cultură, nu este dat în mod tacit de a fi născut pe un anumit teritoriu sau impus de stat.

Există câteva surse care citează autori, filosofi politici, precum Ernest Renant și John Stuard Mill, care consideră naționalismul cultural ca parte a naționalismului civic.

Naționalismul religios

Considerat de unii gânditori ca particularism, naționalismul religios aplică idealul naționalist unei religii, dogme sau apartenență.

Acest tip de naționalism poate fi văzut din două perspective: în primul rând, religia partajată este văzută ca o entitate unificatoare în unitatea națională.

În al doilea rând, puteți vedea politizarea religiei într-o anumită națiune, accentuând influența religiei asupra politicii. Naționalismul religios nu implică neapărat o tendință de a lupta împotriva altor religii.

Poate fi văzut ca un răspuns la naționalismul secular, nu religios. Este periculos atunci când statul își bazează legitimitatea politică, în integralitatea sa, pe doctrine religioase, care pot deschide ușile către instituții sau lideri care îi atrag pe adepții lor la interpretări teologice ale tărâmului politic.

Naționalismul liberal

Modernitatea a adus cu sine noi concepte sociale, precum naționalismul liberal, ceea ce face naționalismul compatibil cu valorile liberale ale libertății, egalității, toleranței și drepturilor indivizilor.

Unii autori includ naționalismul liberal ca sinonime pentru civic. Naționaliștii liberali acordă o importanță mare statului sau instituționalității ca referent maxim al naționalității. În versiunea sa extinsă, vorbește despre naționalism juridic sau instituțional.

Naționalismul economic

Își bazează ideologia pe mecanisme de dependență economică. Menține poziția conform căreia sectoarele de producție și companiile de bază ale economiei sunt în mâinile capitalului național, uneori capital de stat, când sectorul privat nu este în capacitatea sau condițiile de a furniza națiunea.

Este un tip de naționalism apărut în secolul XX, când unele țări au creat companii de stat pentru a exploata resursele strategice.

De exemplu, crearea YPF (depozite fiscale prolifice), o companie argentiniană care s-a dedicat exploatării, distilării, distribuției și vânzării de petrol și produse conexe, găsită în această țară, în 1922.

Alte exemple excepționale: naționalizarea petrolului în Iran, în 1951, naționalizarea cuprului în Chile, în 1971.

Referințe

1. Louis Wirth, „Tipuri de naționalism”, American Journal of Sociology 41, nr. 6 (mai, 1936): 723-737.
2. „Două soiuri de naționalism: original și derivat”, în Asociația Profesorilor de Istorie a Statelor Mijlocii și Maryland, Proccedings, nr. 26 (1928), pp. 71-83.
3. Wikipedia „Tipuri de naționalism”.
4. Enciclopedia lui Stanford „Naționalism”.
5. Yael Tamir. 1993. Naționalismul liberal. Presa universitară Princeton. ISBN 0-691-07893-9; Voi.
6. Kymlicka. 1995. cetățenie multiculturală. Presa Universitatii Oxford. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. În naționalitate. Presa Universitatii Oxford. ISBN 0-19-828047-5.
7. Dr. Ortega y Gasset, 13 mai 1932, discurs în sesiunea Corturilor Republicii.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 „Considerații asupra guvernului reprezentativ”.