Va las cele mai bune fraze ale lui Paulo Freire , unul dintre cei mai influenti educatori din istorie, despre educatie, oprimat, libertate, viata, copii, pedagogie, umanitate si multe altele.
Născut în Brazilia în 1921, Paulo Freire a fost martorul realității unei regiuni și a unei lumi care încă era dezbătută între unele clase dominante și altele dominate (un fenomen care continuă și astăzi).
Potrivit Freire, diviziunea claselor și menținerea status quo-ului nu este întâmplător și își are rădăcinile în educația culturală pe care o primesc cetățenii lumii. Prin activitatea sa, el expune cauzele problemei și propune o serie de soluții, aplicabile în sine sistemului educațional.
Ideile și gândurile sale, considerate subversive, l-au dus în exil după lovitura de stat militară din 1964. Refugiat în Chile, și-a continuat activitatea de educator și filosof, participând la diferite planuri educaționale și guvernamentale.
Mai târziu, cartea sa „Educația ca practică a libertății”, a obținut o asemenea relevanță încât a fost invitat ca profesor la Universitatea Harvard.
După exilul său, s-a întors în Brazilia, unde a continuat să lucreze pentru educație așa cum a conceput-o, primind în 1986 premiul Nobel pentru „pace și educație” de la UNESCO.
Astăzi, din păcate, ideile sale sunt încă valabile, fiind o dovadă a nevoii pe care o avem ca societate de a ne regândi educația.
În încercarea sa de a descoperi cauzele acestei inegalități, a găsit indicii și răspunsuri valoroase și a dezvoltat o linie de gândire în care a apărat educația ca principal instrument de transformare socială.
Ați putea fi, de asemenea, interesat de aceste fraze despre educație.
Cele mai bune citate
-Educarea este libertate.
-Sunt un educator care gândește la nivel global.
-Educatia este un act de dragoste.
-Dacă nu pot stimula vise imposibile, atunci nici nu ar trebui să refuz dreptul de a visa la cel care visează.
-Oprimarea este alimentată de iubirea morții și nu de iubirea de viață.
-Schimbarea este dificilă, dar este posibilă.
-Bucuria nu vine să întâlnească descoperirea, ci face parte din procesul de căutare.
-Nu există nici un fel de a ști mai puțin. Există pur și simplu diferite tipuri de cunoștințe.
-Consecințele teribile ale gândirii negative sunt percepute foarte târziu.
-Nu sunt pe lume pur și simplu să mă adaptez la ea, ci să o transform.
-Nimeni nu educă pe nimeni, nimeni nu se educă, oamenii se educă reciproc prin medierea lumii.
-Dacă structura nu permite un dialog, structura trebuie schimbată.
-Lucrarea democrației și tăcerea poporului este o farsă; a da un discurs de umanism și a nega oamenii este o minciună.
-Numai puterea care rezultă din slăbiciunea celor asupriți va fi suficient de puternică pentru a-i elibera pe toți.
-Adevărata generozitate constă tocmai în lupta de a distruge cauzele care alimentează falsa caritate.
-Eliberarea este o praxis: acțiune și reflecție asupra lumii pentru a o transforma.
-Manipularea, ca și cucerirea ale cărei obiective servește, încearcă să anestezieze oamenii, astfel încât să nu se gândească.
-Primat, după ce a interiorizat imaginea opresorului și a aprobat îndrumările acestuia, se tem de libertate.
-Libertatea este dobândită prin cucerire, nu ca un dar. Trebuie efectuat în mod consecvent și responsabil.
-Unul dintre elementele de bază ale relației dintre asupritori și asupriți este prescripția.
-Cum pot dialoga dacă îmi proiectez întotdeauna ignoranța asupra altora și nu o percep niciodată pe a mea?
-Liderii care nu acționează într-un mod dialogic, dar insistă să-și impună deciziile, nu organizează oameni, ei îi manipulează. Ei nu se eliberează și nici nu sunt eliberați: oprimă.
-Să înstrăineze ființele umane de propriile lor decizii înseamnă să le transformăm în obiecte.
-Opresiunea este domesticirea.
-Conștiința este prezentarea constantă a realității.
-Știu că lucrurile se pot agrava, dar știu și că este posibil să intervin pentru a le îmbunătăți.
-Eliberarea este o praxis: acțiunea și reflectarea bărbaților și femeilor despre lumea lor pentru a o transforma.
-Jaspers a spus: „Sunt în măsura în care sunt și alții”. Omul nu este o insulă, el este comunicarea. Prin urmare, există o relație strânsă între comuniune și căutare.
-Persoanele se educă reciproc, prin medierea lumii.
-Dreptul sectar vrea să încetinească procesul istoric, să domesticim timpul și, prin urmare, să domesticim bărbați și femei.
-Cautarea umanității depline nu poate fi realizată într-un mod izolat sau individualist, ci în comuniune și solidaritate.
-Pentru a funcționa, autoritatea trebuie să fie de partea libertății, nu împotriva ei.
-Pedagogia celor asupriți, încetează să mai fie a celor asupriți și devine pedagogia oamenilor în procesul de eliberare permanentă.
- Obiectivitatea nu poate fi concepută fără subiectivitate.
-Fără un sentiment de identitate, nu poate exista o luptă reală.
-Multimea este întotdeauna greșită.
-Vorbatul nu este un privilegiu al câtorva oameni, ci dreptul tuturor oamenilor.
-Educatorul are datoria de a nu fi neutru.
-Cela mai mare, umanistă și istorică sarcină a celor asupriți: să se elibereze.
-Uită-te la trecut nu trebuie să fie decât un mijloc de a înțelege mai clar ce și cine suntem, pentru a construi viitorul mai inteligent.
-Nu înțeleg existența umană și lupta necesară pentru a o îmbunătăți fără speranță și fără vis.
-Opresorii nu favorizează promovarea comunității în ansamblu, ci mai degrabă selectează lideri.
-Unul trebuie să încerce să trăiască cu ceilalți în solidaritate … numai prin comunicarea umană viața poate găsi sens.
-Educarea gratuită constă într-un act de cunoaștere, nu de transfer de informații.
-Nimeni nu se naște pe deplin format: prin propria noastră experiență în lume devenim ceea ce suntem.
-Liniștea asupritorilor se bazează pe cât de bine se adaptează oamenii la lumea pe care au creat-o și cât de puțin o pun la îndoială.
-Lingea nu este niciodată neutră.
-Această violență, ca proces, se perpetuează din generație în generație de asupritori, care devin moștenitorii acesteia și fac parte din ea.
-Cât timp cei asupriți rămân fără cunoștință de cauzele stării lor fataliste, își acceptă exploatarea.
-Nicio ordine opresivă nu ar putea permite celor asupriți să-și pună întrebarea: De ce?
-Primitele, ca obiecte, ca „lucruri”, nu au scopuri, cu excepția celor pe care le prescriu opresorii.
-Conștiința critică, spun ei, este anarhică.
-Încrederea oamenilor în lideri reflectă încrederea liderilor în oameni.
-Ritarea nu se plimbă în cuvinte; înseamnă să le ia sufletul.
-Laci mâinile în fața conflictelor dintre cei puternici și cei neputincioși înseamnă a lua partea celor puternici, nu înseamnă a fi neutru.
-Revoluția s-a născut ca o entitate socială în cadrul societății opresive.
-Bărbații și femeile își recunosc rar frica de libertate, cu toate acestea tind mai degrabă să o camufleze, prezentându-se ca apărători ai libertății.
-Nici o pedagogie care este cu adevărat eliberatoare nu poate rămâne departe de cei asupriți, tratându-i ca fiind nefericiți.
-Adevărata generozitate constă tocmai în lupta de a distruge cauzele care alimentează falsa caritate.
-Nu pot gândi pentru alții sau fără alții și nici pentru alții nu cred pentru mine.
-Nu este cel neînsuflețit care inițiază dezafecțiunea, ci cel care nu poate iubi pentru că se iubește doar pe sine.
-Orice relație de dominație, exploatare, opresiune, este ea însăși violență. Nu contează dacă se face prin mijloace drastice sau nu.
-Dacă natura ființei umane este respectată, atunci predarea conținuturilor nu poate fi îndepărtată de formarea morală a elevului.
-Nu există învățătură fără cercetare și nici cercetare fără predare.
-În locul comunicării, profesorul face depozite pe care elevii le primesc, le memorează și le repetă din nou.
-Educarea este transformată într-un act de depunere, unde elevii sunt depozitari, iar profesorul este cel care depune.
-Menii nu se formează în tăcere, sunt formați în cuvinte, în muncă, în acțiune, în reflecție.
-Îmi place să fiu bărbat, să fiu persoană, pentru că știu că trecerea mea prin această lume nu este ceva predeterminat. Știu că destinul meu nu este o informație, ci ceva care trebuie realizat.
-Persarea nu este un simplu transfer de cunoștințe, ci creează posibilități pentru producția proprie sau construcția de cunoștințe.
-Acceptarea și respectarea diferențelor fiecăruia dintre noi, este una dintre virtuțile fără de care „ascultarea” nu există.
-Vorbatul este un loc de reunire și recunoaștere a sinelui.
- Orice carte necesită un lucru simplu: ca cititorul sau cititorul să fie livrat cărții în formă critică.
-Se oprește viața, prin reducerea ființelor umane la lucruri simple, le înstrăinează, le mistifică, le încalcă, este o atitudine tipică opresorilor.
-Sectarizarea transformă realitatea în ceva fals.
-Sectarizarea reprezintă un obstacol în emanciparea ființelor umane.
-Narațiunea, care este supusă profesorului, îi direcționează pe elevi spre memorarea mecanică a conținutului care este povestit … narațiunea îi transformă în recipiente pe care profesorul trebuie să le completeze.
-În concepția educației bancare, educatorul este cel care are cunoștințe, în timp ce elevii sunt cei care nu au cunoștințe.
-În concepția bancară despre educație educatorul este cel care vorbește, în timp ce elevii ascultă ce spune.
-În concepția bancară despre educație, educatorul este subiectul procesului de învățământ, în timp ce elevii sunt considerați obiecte simple.
-Nu există dialog dacă nu există smerenie și nici dacă nu există o credință puternică și de neclintit în ființele umane.
-Ce este un țăran? Nu are educație, funcționează de la răsărit până la apus, fără speranță pentru o zi mai bună. Și de ce este viața țăranului? Pentru că așa vrea Dumnezeu. Cine este Dumnezeu? El este tatăl tuturor.
-Am privit un țăran și l-am întrebat câți copii aveți? Trei - a răspuns el. Ai sacrifica doi dintre copiii tăi supunându-i suferințelor, pentru ca al treilea să poată studia? Nu - el a răspuns … atunci este Dumnezeu cu adevărat cel care face aceste lucruri? … Nu. Nu Dumnezeu este cel care le face. Este modelul.
-Când spun bărbat, femeia este inclusă. Și de ce bărbații nu se simt incluși când se spune: femeile sunt hotărâte să schimbe lumea?
-Cum justific faptul că o cameră în care sunt două sute de femei și un bărbat, trebuie să spun în continuare: „toate sunt muncitori excelenți”? Aceasta nu este într-adevăr o problemă gramaticală, ci o problemă ideologică.
-Am început să mă refer la femei și bărbați sau la ființe umane. Și uneori aleg să fac fraza să pară urâtă pentru a-mi face respingerea limbajului macho explicit.
-Repararea ideologiei macho, presupune redirecționarea limbii. Schimbarea limbajului face parte din procesul de schimbare a lumii.
-Estudentul începe să se recunoască singur cunoscând obiectele, descoperind că are abilități pentru a putea cunoaște. Elevul trebuie să devină un elev, înțelegând că este un subiect și nu un obiect care primește discursul educatorului.
-Nu există viață fără corecție, fără rectificare.
-Nimeni nu ignoră totul. Nimeni nu știe totul. Cu toții știm ceva. Cu toții ignorăm ceva. De aceea, învățăm mereu.
-Dacă singură educația nu transformă societatea, fără ea societatea nu se schimbă nici ea.
-Humilitatea exprimă una dintre certitudinile ciudate de care sunt sigur: că nimeni nu este superior nimănui.
-Sunt un intelectual care nu se teme să fie iubitor. Iubesc toți oamenii și iubesc lumea. De aceea lupt pentru ca injustiția socială să fie implantată înaintea carității.
-Nu este suficient să știi să citești că „Eva a văzut strugurele”. Este necesar să înțelegem ce poziție ocupă Eva în contextul ei social, cine lucrează la producerea strugurilor și cine beneficiază de această muncă.
-Educarea înseamnă să impregnăm cu semnificație tot ceea ce facem în orice moment.
-Toate dimineața este creat un ieri, printr-o astăzi … trebuie să știm ce am fost, să știm ce vom fi.
-Citirea lumii precede citirea cuvântului.
-Nevoia de a promova divizarea pentru a facilita menținerea stării opresive se manifestă în toate acțiunile clasei conducătoare.
-Adevărata educație nu este cea desfășurată de A pentru B sau de A de pe B; adevărata educație este aceea care se desfășoară de la A la B, împreună cu medierea lumii.
-Nimeni nu învață limba altuia. Limbajul este o invenție umană făcută social și nimeni nu o învață; toată lumea dobândește limba, creează limba. Ceea ce îl învață pe celălalt este gramatica.
-Este absolut esențial pentru cei oprimați să participe la procesul revoluționar, cu o conștientizare din ce în ce mai critică a rolului lor de subiecți ai transformării.
-Una dintre întrebările de bază pe care trebuie să le analizăm este cum să transformăm atitudinile doar rebele în cele mai revoluționare în procesul transformării radicale a societății.
-Bărbatul sau femeia care proclamă devotamentul față de cauza eliberării și care nu este încă în măsură să intre în comuniune cu oamenii, pe care el sau ea continuă să-i considere total ignoranți, se înșală serios.
-Dumanumanizarea, deși este un fapt istoric concret, nu este un destin specific, ci rezultatul unei ordini nedrepte care generează violență în opresori, care la rândul său dezumanizează pe cei asupriți.
-Lua este un act de curaj, nu de teamă, este un angajament față de ceilalți. Indiferent de locul unde sunt oprimați, actul de iubire este angajamentul față de cauza lor, cauza eliberării.
-Doar prin eliminarea situației de opresiune este posibilă restabilirea iubirii pe care această situație a făcut-o imposibilă. Dacă nu trăiesc în afara lumii, dacă nu iubesc viața, dacă nu îmi plac oamenii, nu pot intra în dialog.
-Afirmarea faptului că bărbații și femeile sunt oameni și că oamenii ar trebui să fie liberi și, totuși, să nu facă nimic tangibil pentru a face această afirmație să devină realitate, este o farsă.
-Cu cât suntem mai capabili să devenim din nou copii, să rămânem copilași, cu atât putem înțelege de ce iubim lumea și suntem deschiși către înțelegere, înțelegere; când ne omorâm copilul interior, nu mai suntem.
-Profesorul este, desigur, un artist, dar a fi artist nu înseamnă că poate face profilul și modelarea elevilor. Ceea ce face educatorul în predare este de a permite studenților să devină ei înșiși.