CUCERIREA SPIRITUALĂ A SPAINIEI NOI: CAUZE ȘI ETAPE - ISTORIE - 2025

Cucerirea spirituală a Noii Spanii este procesul dezvoltat în timpul cuceririi spaniole pentru a converti oamenii indigene la creștinism. Termenul este atribuit hispanistului francez Robert Ricard, care, la rândul său, l-a luat de la părintele Ruiz Montoya (1639). Alți autori preferă să o numească evanghelizarea Noii Spanii.

Încă de la descoperire, regii catolici au legat cucerirea materială de convertirea nativilor. Pentru a face acest lucru, au obținut permisiunea de la Papa Alexandru al VI-lea în 1493. Ani mai târziu, Hernán Cortés a cerut ca misionarii franciscani și dominicani să fie trimiși în regiunile cucerite, pentru a îndeplini sarcina mai rapid și mai eficient.

Fiind o problemă controversată, istoricii indică cauze, uneori conflictuale, care să explice interesul spaniolilor. Unii subliniază că au folosit religia pentru a legitima cucerirea pământurilor indigene și pentru a-și schimba obiceiurile, obținând astfel mai puțin rezistență.

Pe de altă parte, alți experți afirmă că Spania a menținut în continuare spiritul reconquistării și că a intenționat doar să transforme păgânii în ceea ce considerau adevărata religie.

Aceiași savanți subliniază, de asemenea, că au încercat să pună capăt obiceiurilor sângeroase, cum ar fi sacrificiul uman.

cauze

Din modul diferit de chemare a procesului - cucerire spirituală sau evanghelizare - se consideră că există o anumită diviziune între istorici atunci când analizează faptul. În acest fel, cauzele care i-au motivat pe spanioli să înceapă să convertească indigenii sunt studiate din două prisme diferite.

Unii o văd ca o altă manevră de cucerire materială, iar alții din punct de vedere pur religios.

Justificarea cuceririi

Potrivit istoricilor care apără prima poziție, cauza principală a cuceririi spirituale a avut loc a fost nevoia de a căuta o justificare pentru acțiunile din noul continent.

Spania a folosit religia catolică ca instrument în extinderea imperiului său. Când a convertit populațiile indigene din Noua Spanie, a câștigat controlul asupra lor. Biserica era un aliat fundamental al Coroanei și, cu influența dobândită, putea să se ocupe mai ușor de băștinași.

Pe de altă parte, spaniolii au mai subliniat că acțiunile lor expansive aveau legitimitatea care le-a fost dată de dreptul divin și de nevoia de a converti infidelii.

Schimbare culturală

Același grup de autori oferă o a doua cauză pentru evanghelizarea produsă. În acest caz, ar fi o manevră pentru a se asigura că indigenii nu s-au revoltat.

Cel mai bun mod de a realiza acest lucru a fost să-i facă să-și piardă cultura și să îmbrățișeze spaniola, începând cu religia.

Spaniolizează indigenii

Legat de cel precedent, dar din punct de vedere opus, alți experți subliniază că procesul de evanghelizare s-a datorat intenției regilor catolici și a moștenitorilor lor ca nativii să fie o parte reală a imperiului.

Luând religia catolică, singura permisă la vremea respectivă, acestea ar deveni la fel în ceea ce privește restul spaniolilor.

Spirit de recucerire

Spania, după câteva secole încercând să-i alunge pe musulmani din peninsulă, a fost imbufnată de un spirit evanghelizant. În acest fel, au fost convinși de obligația lor de a lupta împotriva infidelilor și de a răspândi creștinismul în întreaga lume.

etape

Din primul moment în care a început Cucerirea, a existat o prezență religioasă în America. Lucrării sale pot fi împărțite în două etape diferite, la care trebuie adăugat începutul venerației pentru Fecioara din Guadalupe, poate unul dintre evenimentele care au făcut cel mai mult pentru evanghelizare în Noua Spanie.

fundal

Deja anul după descoperire, regii catolici au primit din mâinile papei Alexandru al VI-lea documentul Inter Caetera scurt din 1493. Aceasta a autorizat spaniolii să evanghelizeze indigenii care locuiau în Lumea Nouă.

Ani mai târziu, în timpul campaniilor întreprinse de Hernán Cortés, cuceritorul a trimis o scrisoare regelui Spaniei de atunci, Carlos I, solicitând ca acesta să trimită misionari în America pentru a învăța religia nativilor.

Alte antecedente au fost proclamarea taurului papal Alias ​​Felicis, emis de Leo X la 25 aprilie 1521. Cu aceasta a autorizat ordinele mendicante să participe la misiuni pe noul continent.

Mai exista un al treilea taur, Exponi Nobis Fecistis din anul 1522. Hadrian al VI-lea, succesorul lui Leul X, a acordat permisiunea acelorași ordine pentru ca aceștia să poată administra sacramentele dacă nu ar exista un episcop în apropiere.

Primii ani de evanghelizare

Primii franciscani au ajuns în Noua Spanie în 1523. Erau doar trei dintre voi și nu au avut timp să facă mare lucru. Câteva luni mai târziu, pe 15 mai 1524, a fost momentul în care grupul franciscanilor a ajuns pe continent care a obținut porecla de Doisprezece Apostoli din Mexic.

Acest grup a desfășurat activități clasificate de toate sursele ca fiind foarte benefice pentru indigeni. Le-au dat educație și, mai ales, i-au împiedicat pe spanioli să-i maltrateze.

Un alt dintre ordinele care au ajuns pe continent au fost dominicanii. La 2 iulie 1526, 12 misionari au debarcat, dar cinci dintre ei au murit, iar alți patru au decis să se întoarcă în Spania.

În perioada în care au fost în America, nu au avut mare succes, deoarece nu s-au bucurat de sprijinul cuceritorilor. Au fost necesari câțiva ani pentru ca mai mulți dominicani să ajungă și să-și găsească prima mănăstire.

Al treilea mare ordin a fost augustinienii. Ei au dezvoltat o intensă muncă educativă, pe lângă ridicarea unui număr mare de biserici și mănăstiri.

A doua faza

După două decenii de activitate evanghelizantă și educativă de către ordinele religioase, în anii '70 spaniolii și-au schimbat modul de tratare a băștinașilor. Ceea ce marchează schimbarea este sosirea iezuiților.

Din acel moment, Statul și Biserica au pus deoparte partea educațională, fiind lăsate numai să învețe meserii.

Ieșenii s-au instalat în special în partea de nord a viceroyalty-ului, unde au stabilit destul de multe misiuni.

Fecioara din Guadalupe

Convertirea indienilor nu a fost o sarcină ușoară, mai ales în primii ani. Vechile credințe erau adânc înrădăcinate și nu era ușor să-i convingem să le abandoneze.

Dacă ceva a ajutat la facilitarea lucrării, a fost apariția Fecioarei din Guadalupe, care a devenit un simbol al țării. Conform legendei, a fost un convertit indigen la creștinism, Juan Diego, care a văzut-o pe dealul Tepeyac. Chiar acolo a construit un sanctuar, care a devenit un centru de pelerinaj.

Consecințe

Indigenii nu au primit noile credințe într-un mod foarte pozitiv. Mulți dintre ei au refuzat să își abandoneze religiile și să o adopte pe cea catolică.

Aceasta însemna că frații trebuiau să utilizeze tactici mai puțin directe, cum ar fi educația. În același mod, au învățat limbile popoarelor din zonă.

Inchiziția a ajuns pe continent în 1571, condamnându-i pe mulți la moarte, în ciuda opoziției unor frați. La fel, aceștia au ajuns să se confrunte cu regele Felipe al II-lea în problema sclaviei.

În niciun caz nu au reușit, așa că atât pedeapsa cu moartea, cât și sclavia au rămas în vigoare.

Societatea Viceregală

Evanghelizarea a fost un succes pe termen mediu, ceea ce a contribuit în mod semnificativ la construcția societății viceroyalty. Frății și-au atins scopul de a converti majoritatea indienilor, reducându-și opoziția față de cuceritori.

Cu toate acestea, nativii și-au păstrat o parte din tradițiile și credințele lor. În multe cazuri, aceștia au identificat sfinți creștini cu unii dintre zeii lor antici, creând un hodge-curios.

Pierderea culturală

Misionarii au dat educație nativilor, dar, în același timp, au fost cauza pierderii unei părți din cultura lor. Material, codicii, idolii și templele au fost distruse, deoarece erau considerate opera diavolului.

De asemenea, au stabilit un proces de hispanizare care a pus capăt multor limbi, care a dispărut sau a fost redusă la o expresie minimă.

Referințe

1. Educație pentru viață. Cucerirea spirituală. Obținut de pe site-ul si-educa.net
2. Navarrete, Federico. De ce indigenii au acceptat catolicismul. Obținut de la letraslibres.com
3. UNAM. Cucerirea Mexicului. Obținut din portalacademico.cch.unam.mx
4. Istorie mexicană. Mexic colonial. Preluat de la mexicanhistory.org
5. Echipa Shmoop Editorial. Religia în colonizarea spaniolă. Preluat de pe shmoop.com
6. Enciclopedia colonialismului occidental din 1450. Creștinismul și expansiunea colonială în America. Preluat din enciclopedie.com
7. Puțini, Martha. Invazia și cucerirea în Mexic. Recuperat de kislakfoundation.org