JOAN OF ARC: BIOGRAFIA EROINEI FRANCEZE - ISTORIE - 2025

Joan of Arc (1412-1431) a fost o eroină renumită de naționalitate franceză, care la doar 17 ani a reușit să unifice trupele cu scopul de a alunga armata engleză din țările sale. A obținut toate acestea sub marja istorică a uneia dintre cele mai convulsive perioade din istoria europeană.

Această tânără franceză s-a caracterizat în principal prin originile sale umile și de notoria sa devotament religios. Înainte de a aparține trupelor lui Carlos VII, Juana era un țăran din Domrémy și nici măcar nu avea cunoștințele de bază despre scris și citit; cu toate acestea, ea a stăpânit tehnicile de cusut și de tuns.

Portretul lui Joan of Arc. Sursa: Raymond Monvoisin

Micile ei daruri academice nu au fost un impediment pentru tânăra de a reuși să elibereze asediul Orleansului din mâinile trupelor engleze. Potrivit eroinei, aceste faze au fost realizate grație mandatului divin, care i-a venit prin voci și viziuni, cu scopul de a-și ordona următoarele acțiuni militare.

Juana era cunoscută și sub numele de La Pucelle, care înseamnă „Fetița”. Acest titlu a subliniat nu numai tinerețea și sexul, dar și puritatea ei în ceea ce privește castitatea tinerei.

După ce l-a ajutat pe delfinul Carlos VII să ajungă la tronul Franței, Joan of Arc a fost trădat de Burgos, care a vândut-o englezilor. Aceștia, dornici de răzbunare, au supus-o unui proces cleric de către Inchiziție; în acest proces, Juana a fost condamnată la moarte.

Cu toate acestea, după moartea ei, oamenii au continuat să-și povestească faptele și valorile, perpetuând eroina medievală prin transmiterea orală. După cinci secole, a fost declarată patronul națiunii franceze.

Context și context istoric

La începutul secolului al XIV-lea, Europa era considerată a fi invadată de toate relele posibile; În acel moment, a existat o foamete severă, la care s-a adăugat o ciumă teribilă care a decimat o treime din populația Vechiului Continent.

În plus, s-a dezvoltat războiul de o sută de ani (1337-1453), care a sporit teroarea în populația medievală. O mare parte dintre europeni au asociat aceste rele cu începutul apocalipsei descrise de Sfântul Ioan în ultima parte a textului sacru.

Potrivit experților, conflictul dintre cele două puteri europene - Franța și Anglia - este confuz și greu de stabilit, deoarece interesele monarhilor și ale conducătorilor se împletesc între ele, generând o întreagă rețea de conflicte în cadrul politic.

În general, scuza preferată a conducătorilor medievali a fost de a-i acuza pe alții de uzurpare teritorială. În Evul Mediu, urmașii și ascendenții monarhilor englezi și francezi erau strâns legați.

Adică au existat multe coincidențe genealogice, care au provocat dispute în privința puterii și a teritoriilor.

Joan of Arc și războiul de o sută de ani

Pictura lui Joan of Arc pe cal, manuscris din 1504.

În secolul al XV-lea, nobilimea franceză a fost învinsă în patru ocazii, deci a fost aproape de anihilare. Trupele franceze fuseseră ucise fără milă și trupurile lor erau răspândite pe toate teritoriile Crécy, Poitiers și Verneuil. Înainte de apariția Juanei, nu mai rămăsese prea mult pentru stingerea totală a armatei galice.

Orașul Rouen se hotărâse să se predea și Parisul, epuizat de boli și război, se afla în mâinile englezilor.

Singurul teritoriu care încă nu fusese atacat de Anglia era orașul Orleans, care la acea vreme funcționa ca inima Franței. Cu toate acestea, a fost următorul loc în care au dorit să meargă englezii.

Atunci a apărut Joan of Arc, o femeie țărănească care pretindea că acționează prin inspirație divină. Această tânără cu venituri mici a decis să-i conducă pe francezi spre o serie de victorii, începând din 1429.

Datorită încurajării Juana, care avea o abilitate specială pentru retorică, au reușit să salveze coroana Valoiscon și să păstreze Orleans.

În cele din urmă, francezii au reușit să expulze trupele engleze grație semnării Capitolării Normandiei, în 1450. La acea vreme, Joan of Arc a fost deja condamnat la moarte; cu toate acestea, acțiunile lor au marcat începutul sfârșitului unui război care a trecut prea mult timp.

Tânăra fată ca sabia lui Dumnezeu

Au fost scrise nenumărate texte despre eroina franceză, unele documentate de istorici specializați și altele generate ca urmare a compilării literaturii orale și a tradițiilor populare.

Cele mai frecvente întrebări care se învârt în jurul acestei figuri sunt: ​​a acționat Juana prin inspirație divină sau a fost un fals? Este mai degrabă o nebună cu pretextul unui războinic sau a fost într-adevăr un participant la o minune a lui Dumnezeu?

Niciuna dintre aceste întrebări nu poate fi răspuns în mod specific; Totuși, ceea ce nu poate fi negat este importanța acestei figuri feminine pentru istoria Occidentului, a cărei moarte tragică a inspirat o listă extinsă de filme, piese de teatru și poezii.

originile

Gravura lui Joan of Arc (Albert Lynch, 1903)

Potrivit cronicarilor, este probabil ca Joan of Arc să se fi născut în 1412; cu toate acestea, ea însăși nu știa data nașterii sale, așa cum era obișnuit la acea vreme printre oamenii obișnuiți cu statut scăzut.

Adevărata ortografie a prenumelui său este de asemenea necunoscută, deoarece forma D'arc a apărut un secol și jumătate mai târziu. În orice caz, la acea vreme Juana era mai bine cunoscută sub numele de La Pucelle, supranumită atât de francezi cât și de englezi.

Potrivit istoricilor, unul dintre cele mai interesante aspecte ale La Pucelle a fost faptul că nu era de naștere înaltă; și-a petrecut zilele învârtindu-și lâna și își ținea turma. Nu știa să citească sau să scrie și nu avea cunoștințe despre arta războiului, așa cum se potrivește oricărei femei din vremea ei și a statutului său social.

Se spune că a fost cea mai tânără dintre cele cinci frați și că abilitățile sale în munca grea în câmpuri i-au făcut mai ușor să folosească arme și armuri atunci când s-a alăturat trupelor regelui Charles al VII-lea.

Începutul viziunilor

Joan of Arc a început să aibă viziunile sale mistice de la vârsta de 13 ani, când a început să audă o serie de voci pe care ulterior le-a numit „consilierii” ei. La început au fost doar voci, apoi Juana a indicat că a început să perceapă figurile acelor voci și au început să se manifeste printr-o strălucire galbenă.

Printre vocile și figurile pe care Juana a jurat să le audă se numărau cele din San Miguel (însoțite de îngeri), Santa Catalina și Santa Margarita. Aceste afirmații ale lui Pucelle au fost puternic puse la îndoială de-a lungul istoriei.

Mai târziu, vocile și-au dezvăluit misiunea în Juana: ea avea datoria să-l ajute pe delfinul Carlos să elibereze orașul Orleans și să-i expulzeze pe englezi.

În 1428, Juana a luat decizia de a pleca pentru a-i da ajutor viitorului rege. Mai întâi a mers la Vaucouleurs pentru a se prezenta în fața lui Roberto Baudricourt, care a condus în acest oraș pentru Carlos.

Baudricourt era un soldat nepoliticos, care nu voia să-l creadă pe Joan când a prezis eliberarea Orleansului și înfrângerea francezilor în Ziua Heringului. În loc să-și asculte viziunile, Baudricourt a ordonat vărului Juanei (care era acolo cu ea) să o ducă la tatăl ei, pentru ca acesta să-i dea bătăi de cap.

La Pucelle

În 1429, Joan a revenit în vizită la guvernatorul lui Vaucouleurs, care era încă sceptic. Cu toate acestea, La Pucelle a rămas persistentă, determinând în cele din urmă Baudricourt să recidiveze.

La 17 februarie a aceluiași an, Joan of Arc a profețit că forțele franceze vor suferi o mare înfrângere la Orleans, care a trecut în istorie ca Bătălia Herrings.

Văzând acest lucru, Baudricourt i-a permis tinerei să se îndrepte spre viitorul rege, care se afla în Chinón. Pe drum a fost escortată de trei bărbați, îmbrăcați în ținute bărbătești pentru a-și proteja onoarea de pofta soldaților. Această decizie a fost folosită împotriva sa în timpul procesului instanței de Inchiziție.

De fapt, se crede că a dormit mereu îmbrăcată și că bărbații care s-au apropiat de ea nu au putut să o vadă în mod slab, argumentând că există ceva în jurul ei care suprima orice fel de gândire improprie.

Scepticismul instanței

La sosirea în Chinón, Carlos al VII-lea se ascunsese printre curieri pentru a testa darurile lui Juana. Fără niciun efort, tânăra a reușit să-l găsească și, arătând spre el cu degetul, a afirmat că l-a recunoscut printre ceilalți de când vocea lui i-a dezvăluit-o.

La Pucelle era convinsă că a fost un jucător cheie în salvarea Franței din mâinile engleze. Când i s-au cerut semne, nu a ezitat să răspundă că, în numele lui Dumnezeu, soldații urmau să se lupte și că însuși Dumnezeu va da victoria. Din acest motiv, a solicitat să fie transferată la Orleans.

La început, o parte importantă a instanței se îndoia de abilitățile tinerei, așa că a trebuit să fie supusă unor teste diferite. Chiar regele era încă sceptic în primele zile.

Totuși, acest lucru s-a schimbat atunci când Juana i-a spus regelui un secret foarte intim pe care numai el îl știa (probabil legat de nașterea și legitimitatea sa); de aceea, regele a devenit convins de misiunea evlavioasă a Juanei.

În Poitiers, Joan of Arc a fost studiat în detaliu de un mare comitet de episcopi, medici și înțelepți, care au căutat să cunoască natura misterioasă și divină care locuia în tânăra femeie. Acești cunoscători nu au avut succes în acțiunile lor, așa că au trebuit să admită că fetița fusese într-adevăr trimisă să salveze regatul.

Transfer la Orleans

Când regele l-a autorizat, La Pucelle s-a îndreptat spre Orleans însoțit de 4000 de bărbați, mizând și pe protecția Ducelui de Alencon. A fost o trupă nedisciplinară și violentă, cu o dragoste pentru jafuri. Cu aceste tipuri de bărbați, o tânără fată de abia 18 ani a trebuit să se descurce.

În iunie și iulie 1429, englezii s-au predat în orașele Meung și Troyes. Deși tânăra Juana nu știa nimic despre actele de război, credința ei în viziuni și credința pe care cei din jurul ei o depuneau în ea, au transformat-o pe Juana într-un soldat priceput, foarte curajos printre alți bărbați.

Ținând cont de cronicarii vremii, se poate spune că Juana a participat la șapte acțiuni militare, purtând greutatea armurii ca orice alt soldat. Așa cum am menționat mai sus, se crede că Juana are aceste abilități fizice datorită muncii grele din domenii.

Aceste imagini au depășit timpul Juanei datorită cuvintelor colegului ei Aulon, care a fost însărcinat să descrie doamna în cât mai multe detalii. De remarcat este faptul că, în ciuda imboldului ei, Juana a fost rănită în mai multe rânduri, dar acest lucru nu a oprit-o.

La Pucelle nu a luat niciodată comanda directă a armatei, dar a sfătuit și a asistat în timpul operațiunilor militare. Ba chiar s-a plâns acelor soldați care întârziau sau care păreau să-și piardă spiritele în timpul luptei.

Tânăra a fost, de asemenea, însărcinată cu interzicerea jafurilor și a organizat o serie de confesiuni și mase pentru trupe. De asemenea, a redus numărul de femei care însoțeau soldații.

Triumful lui Joan of Arc din Orleans

Orașul Orleans se afla sub mari forțe engleze, iar mâncarea era rară ca și apa. Soldații englezi erau alcătuiți din oameni pricepuți, cu o capacitate mare de război.

Francezii au încercat un prim atac asupra fortăreței Saint-Loup fără prezența lui Joan, care s-a încheiat într-o înfrângere cumplită. Conștient de aceasta, Juana a decis să intervină cu mai multă forță ca niciodată.

Ghidați de impulsul La Pucelle, soldații francezi au reușit să spargă liniile engleze. În trei zile francezii au recuperat fortul și Orleans a fost eliberat de jugul englezilor. Acțiunile Juanei au fost sărbătorite de toți soldații, care au înălțat-o în cântecele lor.

După aceasta, generalul englez cunoscut sub numele de Talbot a fost luat prizonier, ceea ce a adus marșul la Reims și, în sfârșit, încoronarea oficială a lui Charles VII, care la acea vreme era consacrat ca rege al Franței.

A cadea de la

Puterea divină care l-a ghidat și protejat pe tânărul vizionar a părăsit-o repede. Juana s-a dus la Compiégne, un oraș care era încă sub asediu de trupele engleze; în acea perioadă, fetița a fost luată prizonieră de contele de Luxemburg, care era un aliat al Burgundiei.

Unii istorici stabilesc posibilitatea trădării, întrucât Guillaume de Flavy, responsabil cu orașul, nu a încercat nimic pentru a o elibera pe tânăra. Nici regele Franței nu a încercat mai târziu; de vreme ce La Pucelle și-a îndeplinit misiunea războinică, nu mai servea bărbaților francezi.

Se spune chiar că Juana reprezenta un pericol pentru status quo-ul momentului, potrivit căruia o femeie a fost importantă doar în măsura în care a putut aduce copii pe lume.

Fiind sub puterea inamică, Juana a fost acuzată că a acționat după poruncile diavolului și nu ale lui Dumnezeu. Englezii au profitat de această ocazie pentru a discredita toate realizările lui Joan of Arc, din moment ce ea rănise mândria și reputația bărbătească a armatei engleze.

Prin ordin al englezilor, Juana a fost trimisă la inchizitorii Parisului cu scopul de a judeca crime legate de vrăjitorie și anumite practici superstițioase. La toate acuzațiile, Juana a răspuns cu onestitate și bun simț, ceea ce i-a lăsat pe judecători perplex.

Moarte

Moartea lui Joan of Arc. Hermann Stilke, 1843.

Elocvența și puterea de convingere a lui Pucelle au făcut-o un agent periculos, așa că dușmanii ei erau disperați să o pună capăt acuzând-o de erezie. Au căutat nu numai să o asasineze, ci și să o discrediteze pentru a le arăta oamenilor că Juana a fost o mincinoasă trimisă de însuși diavolul.

În acest fel, englezii ar putea dovedi că regele Charles al VII-lea era nelegitim, întrucât fusese condus de o fată posedată de diavol.

Joan of Arc a petrecut un an întreg fiind vândut de la vilă la vilă, până când a ajuns la un proces ecleziastic neregulat de care Juana a fost responsabilă în ultimele sale luni de viață. Juana nu a fost acuzată doar de erezie și vrăjitorie, dar a fost pedepsită și pentru că a purtat hainele bărbătești atât de mult timp.

Ca urmare a faptelor ei rebele, Juana a fost condamnată să moară în joc, sentință care a fost executată la 30 mai 1431. Numeroase personaje au participat la moartea ei; printre ele un număr mare de englezi. Se spune că mulți francezi au plâns când au asistat la ultimele lor momente dureroase.

Referințe

1. Balza, I. (2011) De la vrăjitoare la Moș: pietatea eroică a lui Joan of Arc. Preluat pe 14 februarie 2019 de pe Scielo: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Sfântul Joan al Arcului: fetița din Orleans. Preluat pe 14 februarie 2019 de la Autori Catolici: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, sabia lui Dumnezeu. Preluat pe 14 februarie 2019 de la Clío: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Familia lui Joan of Arc. Preluat pe 14 februarie 2019 de pe Dialnet: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Preluat pe 14 februarie 2019 din Biblioteca Virtuală Universală: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Preluat pe 14 februarie 2019 de la Editorial gratuit: freeditorial.com
7. Ioana d'Arc. Preluat pe 14 februarie 2019 de la History: history.com