Fritz Jahr (1895-1953) este considerat „părintele bioeticii”, deoarece a fost prima persoană care a folosit termenul. Aceasta a fost capturată în 1927, după ce pastorul și teologul au publicat un editorial într-o revistă germană numită Kosmos, care se ocupa de probleme de știință naturală.
Era foarte curios faptul că Kosmos a fost de acord să publice scrierea unui pastor protestant care nu arătase anterior niciun fel de contribuție la știință. Totuși, acest lucru i-a permis lui Jahr să explice într-un mod mai dezvoltat ideea sa despre bioetică și imperativul bioetic universal în alte articole.
Sursa: Biblioteca Națională de Medicină.
Virtutea lui Jahr și ceea ce i-a convins, probabil, pe redactorii jurnalului (considerați la nivelul celor existenți astăzi Natura sau Știința) a fost ideea adăugării unui nou termen. Mai mult, conceptul de bioetică a avut o importanță deosebită, deoarece a servit pentru a înlocui ideea imperativului categoric formal pe care Kant îl propunea anterior.
Biografie
Viața lui Fritz Jahr este mai degrabă un mister. De fapt, până acum câțiva ani, savantul american Van Rensselaer Potter (1911-2001) era considerat persoana care a inventat termenul de bioetică. Această idee s-a schimbat atunci când în 1997 biologul Rolf Löther a vorbit despre Fritz Jahr, căruia i-a atribuit crearea termenului.
Revendicarea lui Löther s-a răspândit rapid și au început studiile despre cine era Jahr și tot ce ține de viața lui. Opera sa a fost cercetată amănunțit, dar nu toate detaliile exacte ale vieții sale private sunt cunoscute.
Datele au fost colectate căutând fișiere și informații în documentele lui Jahr care au fost găsite în orașul său natal din Halle, Germania. Din aceste dosare s-a constatat că Jahr s-a născut pe 18 ianuarie 1895 și că și-a petrecut toată viața în orașul natal.
Jahr a primit instruire în filozofie, muzică, istorie, economie națională și teologie studiind la Fundația Pietist Francke în anii săi universitari. Prin 1917 a început să predea.
Germanul a devenit un membru activ al bisericii începând cu 1925. A jucat pentru prima dată rolul de preot la Dieskau, în biserica din San Juan. Ulterior s-a mutat la Braunsdorf și a devenit în cele din urmă pastor în Canena.
În 1932 Jahr s-a căsătorit cu Elise Neuholz. Un an mai târziu, în 1933, germanul a părăsit slujba religioasă, pe când avea 38 de ani. A murit la 1 octombrie 1953, la Halle, fără a lăsa urmași.
Gând
Ideea pe care Fritz Jahr a dezvoltat-o cu privire la imperativul bioetic nu a fost la fel de rigidă decât ideile pe care Kant le-a propus anterior. Acest gând a expus importanța găsirii măsurii corecte între valorile ființelor umane și rolul ființelor umane în subzistență și modul în care își satisfac nevoile de hrană, spațiu și progres.
În conceptul de bioetică, el a criticat și câteva gânduri. În cazul său, el s-a referit la ceea ce el însuși numea budiști fanatici. Pentru Jahr aceste grupuri nu rănesc nici măcar o vipere otrăvitoare, deoarece susțin că aceste creaturi sunt și surorile noastre.
Jahr a vorbit despre incorectitudinea acestui gând al budiștilor fanatici, deoarece, atunci când se decide uciderea altor specii, se face pentru că opțiunea care este cea mai corectă din punct de vedere etic este întotdeauna aleasă.
Ideea lui Jahr s-a bazat pe faptul că trebuie să existe un echilibru între nevoia ființei umane de a trăi și respectul față de tot ceea ce îl înconjoară.
sediu
Imperativul bioetic s-a născut ca o metodă diferită de pregătire academică. Originea sa s-a datorat nevoii de analiză la om și s-a bazat pe alte discipline, cum ar fi fiziologia și psihologia, atât a oamenilor, a animalelor, cât și a plantelor.
El a prezentat și o nouă parte a eticii. Jahr și-a bazat ideile pe dovezi istorice, dar a vorbit și despre prezența unei iubiri greșite și a alteia care era adevărată.
Imperativul bioetic a confirmat unele idei ale imperativului propus de Kant, precum afirmarea morală și obligațiile față de ceilalți. Dar el s-a îndepărtat și de gândirea lui Kant, afirmând că aceasta nu poate fi exclusiv formală și că deciziile trebuiau să fie pragmatice în conformitate cu ceea ce Jahr propunea.
Jahr a aprofundat și ideea că ființele umane aveau îndatoriri în relație cu sănătatea personală. Cu aceasta s-a referit la importanța care trebuie acordată trupului uman, dar și sufletului.
În articolele sale, Ciobanul German a prezentat câteva gânduri cu privire la probleme legate de domeniul sănătății publice. Mai exact cu schimbările care au avut loc în deceniile anilor 20 și 30 ai secolului XX.
reguli
Se poate vorbi chiar de reguli în imperativul bioetic al lui Jahr. În primul rând, există o regulă care poate fi considerată cea mai importantă și este că toate principiile expuse trebuie să funcționeze în armonie.
O altă regulă se naște grație celei de-a cincea porunci care scrie: „nu vei ucide”. Jahr a făcut această idee norma. Ideea a fost rescrisă pentru a explica că ar trebui să ai respect pentru toate lucrurile vii.
Jahr a introdus conceptele de etică în diferite domenii. S-a ocupat de etica corporativă și în medicină. El a subliniat, de asemenea, importanța utilizării conceptelor clare și simple în bioetică.
joacă
Lucrările sale nu au fost multe sau foarte ample. Motivul principal este că a suferit dificultăți cu sănătatea sa de-a lungul vieții. Puțin mai mult de 10 articole compun lucrările sale. Majoritatea sunt de scurtă durată și fără importanță majoră când au fost publicate.
La începutul secolului XXI, munca sa a căpătat relevanță. Conceptele și ideile sale despre etică și bioetică au fost cunoscute atunci în întreaga lume.
Primul său articol a fost Bioetica: o analiză a relațiilor etice ale ființelor umane cu animalele și plantele. În această publicație, din 1927, a prezentat noua disciplină de studiu.
Un an mai târziu a scris The Protection of Animals and Ethics. Aici a subliniat nevoia de a simți empatie și compasiune pentru celelalte ființe vii de pe planetă, întrucât sunt datorii morale pe care oamenii le au, de a se respecta reciproc. Aici s-a diferențiat de Kant, deoarece Jahr implica toate ființele vii, în timp ce Kant se referea doar la oameni.
În același an, în 1928, Jahr a publicat un alt articol intitulat Etică socială și sexuală în presă, unde a început să pună la îndoială obiceiul oamenilor de știință și al gânditorilor vremii de a-și expune ideile doar în mass-media specializate.
Jahr a reamintit importanța folosirii altor mijloace, mai moderne și cu o abordare mai masivă, pentru a genera un impact asupra formării morale și etice a oamenilor.
Și-a extins activitatea cu alte articole precum: Două probleme morale de bază, contradicția și unificarea lor în viața socială, în 1929, și Reflecții asupra unui model liberal de educație a caracterului, publicat în 1930.
Referințe
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr și Apariția bioeticii europene. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Eseuri în bioetică 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Bioetica lui Fritz Jahr. Zurich: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Eseuri selectate în bioetică 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Bioetica. Paris: Le Cavalier bleu éd.