FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: BIOGRAFIE, STIL, LUCRĂRI, FRAZE - ARTE - 2025

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) a fost un istoric și preot din Noua Spanie, născut în Mexic, care a aparținut ordinului iezuit. Importanța activității sale a stat în locul pe care l-a acordat istoriei țării sale în ceea ce privește cucerirea și procesul de evoluție a indigenilor.

Opera lui Clavijero avea trăsături ale personalității sale, adică stiloul său era inovator și modern pentru perioada în care a dezvoltat-o. De asemenea, a folosit un limbaj clar și îndrăzneț; poate că scrierea lui a fost influențată în stil de lecturile lui Descartes, Benito Feijoo și Gottfried Leibniz.

Portretul lui Francisco Javier Clavijero. Sursa: Pictor neidentificat, prin Wikimedia Commons

Unele dintre cele mai importante titluri ale lui Clavijero au fost: The Ancient History of Mexico, De la Colonia de los Tlaxcala și La historia de la Antigua sau Baja California. Preotul a devenit o referință pentru studiul istoriei pre-hispanice din Mexic.

Biografie

Nașterea și familia

Francisco s-a născut pe 9 septembrie 1731 în vechea Nouă Spanie, astăzi Mexic, mai exact în Veracruz, într-o familie care slujea monarhiei spaniole. Părinții lui au fost spaniolii Blas Clavijero și María Isabel Echegaray; avea zece frați, el fiind al treilea.

Copilăria capului

Copilăria lui Clavijero s-a caracterizat prin schimbări constante, datorită muncii desfășurate de tatăl său, strâns legat de coroana spaniolă. A locuit în orașe precum Puebla și Oaxaca; Încă din copilărie a fost implicat în viața indigenilor, cu cultura, limbile și tradițiile lor.

Pregătire educațională

Francisco Clavijero a studiat la școlile San Jerónimo și San Ignacio ale iezuiților, din Puebla, unde a învățat latina, literatura, filozofia și teologia. Apoi, în 1748 și la șaptesprezece ani, a intrat în Ordinul Societății lui Isus din Tepotzotlán pentru a deveni preot.

După trei ani în Tepotzotlán, în 1751, s-a întors la San Ildefonso pentru a studia filozofia scolastică sau revelația creștină. Cu toate acestea, nu a fost pe deplin mulțumit de acea învățătură, așa că a decis să afle despre filozofie, apoi s-a aprofundat în teologie în capitala mexicană.

Preot capul

Clavijero a fost hirotonit preot în 1754. La acea vreme, el a servit deja ca învățător și a fost responsabil de Colegio San Ildefonso. El a arătat întotdeauna interes față de indigenii și de aceea a solicitat să facă parte din misiunile care s-au desfășurat în California; cu toate acestea, nu a fost trimis.

În 1758, când a început să lucreze la Colegio San Gregorio, în Mexico City, a fost unul dintre cei care se ocupau de pregătirea dată indienilor de acolo. În același timp, s-a aprofundat în istoria mexicană, în special în activitatea de cercetare realizată de noul scriitor spaniol Carlos Sigüenza.

Dedicarea educației

Francisco Clavijo a petrecut cinci ani, între 1762 și 1767, dedicat predării. Mai întâi a fost la San Gregorio, apoi a fost repartizat la Puebla, la școala din San Francisco Javier pentru a-i învăța pe băștinași; iar în 1763 a fost trimis la Morelia în același scop.

Expulzarea iezuiților

Clavijero se afla într-o instituție de învățătură din Guadalajara, când monarhul Carlos III a ordonat, în februarie 1767, expulzarea iezuiților din toate teritoriile lor; acesta a fost din motive convingătoare, potrivit lui. Începând cu 25 iunie a acelui an, a început etapa exilului pentru preot.

Începutul exilului

Fântâna Neptunului din Bologna, unde Francisco Javier Clavijero a murit. Sursa: Patrick Clenet, prin Wikimedia Commons

Francisco Clavijero și tovarășii săi au petrecut timp în Veracruz, înainte de a pleca la 25 octombrie 1767, spre Havana. Procesul de exil a fost lung și dificil. Pe drum, preotul s-a îmbolnăvit, a reușit să se recupereze, a ajuns în sfârșit în Italia, iar în 1770 a locuit în orașul Bologna.

Interesul său pentru pre-hispanic

Din procesul de cucerire de către spanioli până în America, au existat multe dezbateri despre cultura indigenilor. Din această cauză, Clavijero a devenit interesat și preocupat de menținerea și acordarea de valoare fiecăreia dintre tradițiile și obiceiurile popoarelor autohtone din Mexic.

Instalat în Italia, el și-a asumat sarcina de a arăta că credințele nativilor, cu privire la zeii lor, făceau parte din idiosincrasia lor. Din acest motiv, el a considerat necesar ca autoritățile corespunzătoare să se dedice exaltării sensului culturii nativilor americani.

Cea mai mare lucrare a lui scrisă în exil

După ce s-a stabilit la Bologna, preotul iezuit a început să dezvolte, între 1770 și 1780, cea mai importantă lucrare a sa: Istoria Antică a Mexicului. Clavijero a expus istoria popoarelor indigene și a dezbătut și ideile care existau despre ele, prin cunoștințele sale ample.

Motiv pentru munca sa

În momentul în care Clavijero a plecat în exil în Italia, a sesizat că europenii au o concepție greșită despre cum era solul american. Așadar, motivul activității sale a fost să-i scoată din ignoranță pe locuitorii de pe vechiul continent și să răspândească adevărul despre popoarele indigene.

Capul ca sursă de inspirație

Opera lui Francisco Javier Clavijero din Italia pentru răspândirea și revalorizarea istoriei antice a Mexicului, a fost o inspirație pentru câțiva noi hispanici. Printre aceștia s-au numărat José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini și Juan José de Eguiara.

Fiecare dintre ei s-a străduit să lase o istorie clară a Mexicului pre-hispanic și a vieții în timpul colonizării spaniole. Pentru a realiza acest lucru, și-au consolidat calitățile, contribuind din oficiile lor de scriitori, astronomi, filosofi, istorici și cronicari; unirea lor a furnizat o bogăție documentară inegalabilă.

Ultimii ani și moartea

Ultimii ani din viața lui Francisco Javier Clavijero au fost petrecuți în afara pământului natal, de când nu a mai putut reveni. S-a dedicat scrisului și servirii celor mai nevoiași. A murit la Bologna, la 2 aprilie 1787, din cauza unei infecții de care a suferit mult timp.

Procesul de repatriere a corpului tău

Vestea morții preotului a ajuns în Mexic 75 de ani mai târziu, în 1862. De atunci procedurile pertinente au început să-și aducă trupul în țara aztecă. Cu toate acestea, primele mari eforturi au fost dedicate locației sale.

După ani de studii și cercetări antropologice, și-a găsit rămășițele. La 13 iulie 1970, administrația lui Gustavo Díaz Ordaz a anunțat repatrierea, care s-a materializat la 5 august din acel an. După ce a fost onorat, scheletul său a fost depus în Rotunda persoanelor ilustre.

Mormântul istoricului Francisco Javier Clavijero, în Rotunda ilustrului. Sursa: Thelmadatter, prin Wikimedia Commons

Valabilitatea lui Francisco Clavijero

Valabilitatea lui Francisco Clavijero rămâne fermă, deoarece scrierile sale continuă să fie o referință pentru savanții istoriei Mexicului și Americii. În plus, grupul îl are prezent în fiecare dintre instituțiile și locurile care îi poartă numele, precum străzile, bulevardele, piețele și școlile.

Pe de altă parte, premiul Francisco Javier Clavijero a fost instituit pentru a îmbunătăți studiile asupra istoriei și etnohistoriei din Mexic. Inițiativa a fost sponsorizată de Institutul Național de Antropologie și Istorie, împreună cu Consiliul Național pentru Cultură și Arte.

Stil

Stilul literar al preotului iezuit din Noua Spanie s-a caracterizat prin cunoașterea și contactul direct pe care l-a avut cu diferitele populații indigene din vremea sa. El a reflectat, de asemenea, modernitatea personalității sale în textele sale, ceea ce i-a permis o mai mare amploare a ideilor sale.

Limbajul său era precis, îndrăzneț și îndrăzneț. Prin cuvintele sale, a putut să inoveze ceea ce se știa la acea vreme despre filozofia scolastică. Problemele care îl îngrijorau erau întotdeauna legate de patria sa, de indigenii și de manifestările lor culturale diferite; obiectivul său era să-l răspândească și să îl păstreze.

joacă

- Istoria antică a Mexicului (1770-1780).

-Descrierea câtorva a lucrărilor sale

Istoria antică a Mexicului

A fost cea mai remarcabilă și importantă lucrare a lui Francisco Clavijero, pe care a dezvoltat-o ​​în exil cu un grad ridicat de sentimentalitate, datorită îndepărtării patriei sale. Cu această lucrare, preotul a încercat să dea valoarea pe care o merita istoriei mexicane înainte de cucerire, după existența unui număr mare de opinii străine și ignorante.

Cartea dezvoltată de Clavijero a fost un tribut adus Americii, în special Mexicului său natal, precum și a fost o sursă de divertisment în timpul trecerii lente a timpului. În ea, autorul a fost însărcinat să expună istoria pre-hispanică a țării aztece, până la mijlocul secolului al XVI-lea.

Structura

Istoria antică a Mexicului a fost structurată în zece cărți, împreună cu nouă disertații sau discursuri. În cazul primului, acesta a fost legat de formarea naturală a popoarelor indigene, în timp ce celelalte erau descrierea detaliată a evenimentelor pre-hispanice.

Conţinut

Prin această lucrare, Francisco Clavijero a dat un nou aer procesului istoric din Mexic și America. De asemenea, el a contrazis părerile celor care nu au pus niciodată piciorul pe teritoriul Noii Spanii și care, chiar și așa, au încercat să facă judecăți despre modul de viață care exista acolo.

Pe de altă parte, preotul s-a străduit să prezinte o panoramă largă a trecutului mexican. Toltecii, mexicii sau aztecii, nașterea domniei mexicane, sosirea spaniolilor și ocuparea lui Tenochitlan în 1521, au făcut parte din paginile cărții.

Las

În secțiunea despre prelegeri sau discursuri, preotul Noua Spanie și-a apărat și păstrat cu loialitate absolută dragostea și respectul pentru popoarele indigene. De asemenea, în această secțiune și-a exprimat supărarea față de atacurile inutile ale europenilor împotriva poporului american.

În fața dezacordului și a dezacordului său cu opiniile intelectualilor din lumea veche, Francisco Clavijero a devenit principala voce a indigenilor. Intenția și scopul său era să potolească zvonurile și afirmațiile false și să facă ca America să fie văzută cu egalitate și ca un teren cu identitate.

ediţii

Historia antigua de México a fost publicată în prima ediție în limba italiană și a inclus patru exemplare. A fost atât de important și de bine primit încât a fost curând publicat în engleză și germană și a deținut, de asemenea, un loc de onoare pentru mai mult de cinci sute de ani.

În 1826, lucrarea lui Clavijero a fost tradusă în spaniolă, în două volume; el a sosit pe teritoriul mexican după gesta independenței. Cu această carte, iezuitul a devenit cel mai mare exponent și apărător al Americii, din moment ce experiența, documentarea și cercetarea sa i-au oferit cunoștințe suficiente.

In spaniola

Când lucrarea preotului în spaniolă a apărut în 1826, a fost o traducere a textului original, făcută la Londra de scriitorul și jurnalistul spaniol José Joaquín de Mora. Apoi, între 1868 și 1917, a reușit să se răspândească în aproape toată America.

Un secol mai târziu, publicarea în spaniolă a fost făcută direct din textul scris chiar de Clavijero. Sarcina a fost responsabilă de Mariano Cuevas, un iezuit mexican. Lucrarea a fost prezentată în patru volume în primele două apariții și a fost redusă ulterior la una.

Fragment

„Sunt mexicani de statură obișnuită, de la care se abat mai des în exces decât în ​​mod implicit; cu o carne bună și o proporție corectă în toți membrii săi, cu o frunte îngustă, ochi negri și un dinți egali, fermi, albi și netede …

Simțurile lor sunt foarte vii, în special cea a vederii, pe care o păstrează întregi chiar și în decrepitudinea sa …

Aceste transporturi de furie nu se văd în mod regulat în mexicani, nici acele frenezii de dragoste care sunt atât de frecvente în alte țări … sunt foarte suferite de răni și de locuri de muncă și sunt foarte recunoscătoare pentru orice beneficiu … ".

Fragment din

„Este adevărat că mexicanii nu au voci care să explice conceptele de materie, substanță, accident și altele asemenea; dar este la fel de adevărat că nici o limbă, asiatică sau europeană, nu a avut astfel de voci înainte ca grecii să înceapă să slăbească, să-și rezume ideile și să creeze noi termeni care să le explice.

Marele Cicero, care știa atât de bine limba latină și a înflorit în vremurile în care a fost în cea mai mare perfecțiune a lui … se luptă de nenumărate ori în operele sale filozofice pentru a găsi voci corespunzătoare ideilor metafizice ale grecilor … ”.

Istoria Antigua sau Baja California

A fost o altă lucrare relevantă a lui Francisco Clavijero. Aceasta a fost publicată în Italia, în 1789, de fratele său, de asemenea, preotul iezuit Ignacio Clavijero. Lucrarea se referea la munca misionară pe care părinții Ordinului Societății lui Iisus le-au desfășurat pe teritoriul Baja California.

Dezvoltarea lucrării a fost susținută de poveștile și mărturiile iezuiților, printre care: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino și Juan de Ugarte. A fost împărțit în patru volume; în Mexic s-a născut la mijlocul secolului al XIX-lea, în special în 1852.

Fragment

„În ceea ce privește religia, un articol esențial în istorie, se poate spune puțin, pentru că nu a fost aproape niciunul dintre californieni. Nu aveau temple, altare, simulacre, preoți sau jertfe și, prin urmare, nu a fost găsită nicio urmă de idolatrie sau închinare externă a divinității.

Aveau, totuși, o idee despre o Ființă Supremă, creatoare a lumii, dar la fel de întunecată și confuză ca în alte popoare barbare și desfigurată cu o mie de prostii, nevoi și copilărie … ”.

Expresii

- „Sufletele lor sunt radical ca cele ale altor oameni și sunt înzestrate cu aceleași facultăți. Europenii nu au făcut niciodată mai puțin onoare pentru rațiunea lor decât atunci când se îndoiau de raționalitatea americanilor … înțelegerile lor sunt capabile de toate științele, așa cum a arătat experiența ”.

- „Legile sunt inutile atunci când observarea lor este păzită și infractorii nu sunt pedepsiți”.

- "Filosofia este odihnă nobilă și învățată, consolare în necazuri, consolare utilă și blândă în vicisitudinile vieții."

- „Dorința de fericire care îi stimulează pe bărbați să se angajeze în cele mai grele întreprinderi, îi aruncă frecvent în cele mai adânci vârfuri”.

- „Cei care au dobândit-o fără oboseală își risipesc cu ușurință averea”.

- „Trăiește produsul muncii tale, pentru că astfel viața ta va fi mai plăcută”.

- „Nu lipsește niciodată oameni puternici perversi și banali, care sunt miniștri ai pasiunilor lor”.

- "Nu există un tron ​​mai vacilant decât cel care este susținut mai degrabă prin forța armelor decât prin dragoste pentru oameni."

- „Vreau să mă plâng în mod prietenos despre indolența sau neglijarea bătrânilor noștri cu privire la istoria țării noastre”.

- „… Din cauza pierderii scrierilor, istoria Mexicului a devenit foarte dificilă, dacă nu chiar imposibilă. Deoarece este pierdut, nu poate fi reparat, decât dacă ceea ce ne-a mai rămas nu se pierde ”.

Referințe

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. f). Cuba: Ecu Red. Recuperat de la: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N / a): Biografii și vieți. Recuperat de la: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Spania: Wikipedia. Recuperat de la: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Expresii celebre ale lui: Francisco Javier Clavijero. (N / a): Omar Macías. Recuperat de la: omarmacias.com.
5. Reyes, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mexic: Enciclopedia literaturii în Mexic. Recuperat din: elem.mx.