DREPTUL DE PERNADA: ORIGINEA, MITUL SAU REALITATEA? - ISTORIE - 2025

Dreptul pernada este o practică medievală presupus în care moșier a avut relații sexuale cu funcționarii din domeniul său , când s - au căsătorit în noaptea nunții lor.

Nu se știe cu siguranță dacă practica a fost reală sau nu și cât de des s-ar fi putut întâmpla. S-a crezut că a fost ceva mai degrabă simbolic. Din punct de vedere lingvistic este cunoscut în diferite moduri, dar expresia de bază este latină IusPrimaeNoctis, a cărei traducere literală ar fi „dreptul primei nopți”.

De asemenea, în engleză este cunoscută prin expresia franceză droit du seigneur, deși în Franța însăși se referă la practica drept droit de cuissage.

Origine

Există diferite documente din Evul Mediu care sugerează apariția dreptului la pernada. Cu toate acestea, în timpul Iluminării, au existat o serie de legende negre care înconjoară perioada medievală.

Astfel de discursuri din Evul Mediu sunt considerate a fi folosite pentru a disparea tot ce ține de Evul Mediu. În plus, se crede că originea dreptului de pernada este foarte veche și de natură germanică.

Dacă s-a produs, este clar considerată o formă de abuz sexual. Ceea ce este de fapt este că practicile de abuz sexual au avut loc frecvent în contexte antice și în timpul coloniei latino-americane, și există înregistrări în acest sens.

Se presupune că dreptul la pernada își are originea în antichitate și se limita la aspecte cu caracter simbolic. Conform unor teorii, această origine alegorică ar putea fi chiar urmărită la aspecte de natură antropologică.

Chiar dacă acest mit este adevărat sau nu, ceea ce ar trebui să subliniem mai întâi este motivul pentru care tot acest discurs a fost țesut în jurul dreptului la pernada.

Ipoteza masculină alfa

Este adevărat că, pe tărâmul animalelor și în comunitățile umane, în special în etapele anterioare culturii, există categoria masculului alfa. Descris într-un mod foarte schematic și neortodox, masculul alfa este cel care exercită dominația asupra grupului.

De exemplu, acest lucru apare în grupuri de primate, printre câini și în feline. Apoi, rangul domnului feudal în ordinea medievală ar ajunge să fie analog cu cel al masculului alfa.

Acest lucru a fost în sensul că domnul a fost cel care a exercitat controlul asupra mediului său, în același timp în care a fost individul în jurul căruia s-au adunat restul. Dacă această ipoteză este adevărată, rădăcina dreptului pernadei ar fi extrem de atacă.

Ritualuri de inițiere ca ipoteze

Pe de altă parte, ar exista și considerente la limita istoriei și preistoriei referitoare la originea dreptului la pernada. Acestea sunt legate de ritualurile de inițiere sexuală, caracteristice multor culturi, inclusiv unele care încă mai supraviețuiesc în această epocă.

Aceste ritualuri au constat în inițierea individului care intră în viața sexuală de către un membru proeminent al comunității sau familiei. De exemplu, aceasta ar putea fi mama sau șamanul.

Civilizațiile precolombiene, precum și Pacificul de Sud și Africa, au avut aceste practici. Antropologii despre importanța lui Bronisław Malinowski sau filosoful și studentul religiilor, Mircea Eliade, își dau seama de acest lucru.

Cele menționate anterior sunt ipoteze ale căror nu este o indicație mai mare cu privire la faptul că acestea sunt adevărata cauză. În orice caz, este mai precis să urmărim originile în triburile germanice și, mai târziu, în Evul Mediu în sine.

Fundal germanic

Antecedentele germanice se referă în principal la obiceiul numit beilager. Aceasta corespundea dreptului stăpânului unei anumite sippe de a împărți patul nupțial cu femeia recent căsătorită.

Conceptul de sippe era de natură juridică și exprima un set de indivizi care erau legați de un trunchi comun de familie masculină. Aceste sippe aveau un scop asemănător cu cel al fetei medievale, din punct de vedere al autoapărării.

În orice caz, dreptul domnului de a avea relații sexuale cu mireasa în prima noapte a fost o reafirmare a rangului său. De asemenea, acest drept ar putea fi înlocuit cu contribuția unei sume de bani de către nou-născut.

Plata în numerar a fluctuat și a fost mai mare cu cât ierarhia socială a miresei este mai mare. Trebuie dedus că, dacă practica a ajuns să fie în Evul Mediu, aceasta ar fi putut fi o extindere a antipaticului.

Istoric în istoria clasică

O altă sursă foarte importantă care ne-a coborât despre posibila apariție a acestei practici atroce este în Herodot. Ceea ce este legat de Herodot în a patra sa carte despre istorie indică tribul libian al Adirmachidilor.

Conform celor relatate de istoricul și geograful grec, era obișnuit în acel oraș să aducă mai întâi toate miresele regelui pentru a fi căsătorite, astfel încât să le poată dezgropa dacă era dorința lui.

De asemenea, mitologia clasică explică situațiile în care muritorii sunt violate de zei. Din aceasta provin unele linii muritoare, dar acest lucru este doar pe tărâmul miticului.

Semne medievale în legea pernada

Nu există conturi directe ale practicii, la fel cum nu a fost stabilită în dreptul canonic. Cu toate acestea, există câteva indicații prin mijloace textuale sau legale care ar permite deducerea dreptului la pernada la un moment dat.

Cronica irlandeză cunoscută sub numele de Annals of Clonmacnoise dezvăluie prerogative ale conducătorilor vikingi din Evul Mediu timpuriu. Zilele guvernanților ar avea privilegiul de a dezamăgi întâi pe logodnicii din noaptea nunții.

Cu toate acestea, aceste practici au fost cumva acceptate în tradiția irlandeză și celtică. În linii mari, Analele Clonmacnoisei dau dovezi bune despre situația din Irlanda, din timpurile preistorice până în secolul al XV-lea.

Există și un document din anul 1400 care vine din Elveția. În acest text, care este legal, se stabilește că soțiile trebuiau livrate domnului în prima noapte, cu excepția cazului în care soțul a fost de acord să plătească o taxă în numerar.

În acest caz, suma stipulată a fost de 30 de bani; Rescrierile ulterioare ale documentului menționat au stabilit chiar și metodele de plată.

Venind din Spania, există și indicii că practica a fost realizată. Vom vedea acest lucru în detaliu mai jos.

Dreptul de ședere în Spania

Dintre conjecturile care există în jurul posibilei apariții a dreptului la pernada, două provin din Spania. Cu Spania și în contextul politic al feudalismului, nu este surprinzător faptul că realitatea ei a fost similară cu restul națiunilor europene.

Spre secolul al XII-lea, documentele legale aparținând lui Alfonso X din Castilia lasă indicații că dreptul de pernadă ar fi putut fi realizat. În sine, aceste documente legale afirmă că amenzi de până la 500 de salarii ar fi impuse oricui încalcă noaptea nunții.

Cu toate acestea, punctul cheie este că în documentul legal menționat, Coroana este cea care își rezervă dreptul de a judeca infracțiunea. Evident, aici este implicită ideea de a vă proteja pe cei din rândul membrilor nobilimii.

Fernando Catolic

Despre Fernando el Católico există și documente care indică posibilitatea ca această practică să fi avut loc în Spania. Această scriere face parte din hotărârea arbitrală din Guadalupe.

Acest text stabilește că domnii nu vor putea dormi cu o femeie recent căsătorită în prima noapte ca simbol al domniei. Probabil că obiectivul Coroanei era să limiteze abuzurile comise de nobilime.

În ciuda faptului că ceea ce era legat de dreptul la pernada nu a putut fi verificat pe deplin, este un fapt că în Evul Mediu au existat situații de abuz sexual din partea unor clase nobile.

Au fost cazuri celebre, cum ar fi Rebeliunea țăranilor Remensa. Acest lucru s-a întâmplat în Catalunya între 1440 și 1486 și a fost cauzat, printre altele, de nemulțumiri de natură sexuală din partea domnilor către vasali.

La fel, între 1467 și 1469, a avut loc Revolta Irmandiños-ului Galician, unde au existat și cazuri de violuri ale domnilor. Este important de menționat că abuzurile de natură sexuală nu au fost foarte frecvente din partea nobililor.

Mitul sau realitatea?

După cum am văzut, în prezent nu există dovezi fiabile și științifice conform cărora această practică s-a produs sau nu. Acesta este principalul obstacol în a trage concluzii definitive.

Istoricii sugerează că a fost mai mult de un fel simbolic, precum și faptul că țăranii aveau nevoie de permisiunea domnului lor pentru a se căsători.

Această autorizație implica o taxă care trebuia plătită însuși domnului feudal. Această taxă a primit diferite denumiri în funcție de limba în care a fost exprimată, dar cuvântul latin era cullagium, ceea ce însemna „colecta”.

Sfârșitul dreptului pernada

În cele din urmă, intervenția monarhilor cu mare putere, precum Fernando cel Catolic sau Alfonso X, a pus capăt acestor presupuse practici.

Biserica de grație ar fi dată de Biserică prin legea canonică și protecția pe care o acordă instituției căsătoriei. Cu toate acestea, practicile abuzive au continuat să apară în alte contexte, cum ar fi cele din colonia latino-americană.

În aceste cazuri, abuzurile au avut loc împotriva indigenilor și mai târziu împotriva țăranilor care au lucrat pentru proprietarii de terenuri.

Fără îndoială, indiferent dacă s-a produs sau nu, dreptul la pernada este o situație de abuz împotriva integrității celuilalt. Sarcina umanității este să o transcende în urmărirea unei civilizații mai bune.

Referințe

1. Brundage, JA (2009). Dreptul, sexul și societatea creștină din Europa medievală. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005). Căsătoria medievală: simbolism și societate. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, RM (2017). Sexualitatea în Europa Medievală: Acțiuni la alții. Londra: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). O teorie științifică a culturii. Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, JF (2013). O istorie a Spaniei medievale. New York: Cornell University Press.