CULTERANISM: ORIGINE, CARACTERISTICI, REPREZENTANȚI ȘI LUCRĂRI - LITERATURĂ - 2025

Culteranismul a fost o tendință estetică în mișcarea barocă a Epoca de Aur spaniol, complexitatea de forma și structura a făcut - l foarte greu de înțeles conținutul său.

Acest curent a propus utilizarea metaforei pure într-un limbaj înflorit și enigmatic, care a ascuns sensurile și mesajele formelor expresive tipice liricii, teatrului și oratoriei, acordând prioritate structurii. Aceasta a fost ceea ce moderniștii ermetici și prețioși numeau „arta de dragul artei”.

Principalul reprezentant al culteranismului a fost Luis de Góndora y Argote. Sursa: Atelierul lui Diego Velázquez

Resursa latinizării limbajului poate fi percepută și ca o întoarcere la scriitorii antichității, retorică sintactică care a contestat inteligența prin demontarea, printr-un proces cognitiv senzorial, a imaginilor poetice ale unui limbaj sinestezic și blindat supus experiență individuală.

Această mișcare a apărut la sfârșitul secolului al XVI-lea și la începutul XVII. Acesta a fost numit gongorismo din cauza unuia dintre cei mai prolifici exponenți ai lui, Luis de Góngora y Argote, un preot, dramaturg și poet spaniol al cărui stilou baroc a falsificat o limbă nouă, accesibilă numai elitei cultelor din vremea sa.

Origine

Etimologic, cuvântul culteranismo provine de la adjectivele: cult și luteran. Culteranismul și-a avut originea în literatura barocă, între secolele XVI și XVII.

Anterior, moștenirea renascentistă a dat următoarelor generații literare un set de precepte privind echilibrul care ar trebui să existe între forma și substanța operei.

Neliniștea spiritului uman a început să experimenteze nevoia de a rupe lanțurile formalității și cerințele canonului literar. Creatorii au simțit impulsul de a urmări noi propuneri estetice care dezechilibrau echilibrul clasic cerut în compoziție în perioada Renașterii.

Noțiunea modernă de estetică literară a vremii a apărut atunci din mâna lui Luis de Góngora y Argote. Barocul a dat loc unei propuneri care s-a reflectat asupra resurselor lirice și poetice într-un mod ingenios, ascuțit și impenetrabil.

Obiectul poeziilor a fost înfășurat în planuri și structuri verbale care au prioritizat forma asupra conținutului; În cele din urmă, tema gongoriană a fost văzută prin tehnici speculare care au propus poezia ca o reflectare a esenței umane, a alterității și a idealului omului din experiența subconștientului.

caracteristici

Caracteristicile culteranismului au dat o viziune diferită a faptului poetic, care a fost asumat ca un act estetic care a răspuns la canoanele unei lingvistice prețioase.

A existat o manevrare discreționară a gramaticii și a obiectului lucrării ca exercițiu expresiv-reflectorizant și chiar idealist al viziunii personale asupra lumii, folosind limbajul ca o oglindă a realității.

S-a căutat dinamismul, confruntarea senzorială și hiperbolizarea realității. A existat o respingere marcată a limbajului și echilibrului simplu al Renașterii.

Originalitatea și ingeniozitatea au provocat neologisme, jocuri verbale și distorsiuni care au sfidat cele stabilite, punând la încercare inteligența și rigiditatea cititorilor educați. Printre principalele caracteristici ale acestui stil literar, se evidențiază următoarele:

Complexitatea sintactică

Ordinea cuvintelor rupe cu structura naturală. Sugerează o relație de dependență între propoziții, care creează dificultăți în decodarea mesajului (ipotaxie).

Mică sugestie semantică

Lungimea sintaxei și subordonarea cuvintelor ascund ideea pe care doriți să o transmiteți. Descifrarea mesajului necesită inteligență și un proces cognitiv complex.

Specularitatea în sintaxă

Se realizează prin contrastul imaginilor poetice. Este un clarobserv în care interacțiunea dintre resurse precum sinonimia și antonimia sugerează, printre altele, contrastul dintre viziunea idealistă și realistă a existenței.

Latinizarea sintaxei

Ruperea ordinii gramaticale este generată de utilizarea excesivă a hiperbatonului și a altor resurse. În plus, s-au folosit latinisme, care nu erau obișnuite, în ciuda faptului că în Renaștere erau cunoscuți cititorilor educați.

De asemenea, transpunerile și atavismele lingvistice ale construcțiilor clasice au întărit intenția cultistă a autorilor.

Utilizarea dispozitivelor literare ornamentale

Există un limbaj înflorit, contrastant, sonor și exagerat. Apar versuri încărcate cu imagini senzitive îndrăznețe, cum ar fi metafore, aliterații, epitete și elipsă. Sunt frecvente și adjectivele cromatice și cuvintele ritmice și sonore.

Evaziunea permanentă și aluzie

A fost nevoie de o evadare din lumea contemporană și s-a realizat prin aluzii la mitologie și alte culturi. Modelul clasic renascentist a fost rupt și a fost creată o nouă lume în care cel mai important lucru a fost modul de exprimare a realității.

intertextualitate

S-a stabilit o relație directă între textele autorilor antici și moderni, și nivelul ridicat de cunoaștere și natura cultivată a autorului, care a reflectat asupra liricii și a propus schimbări drastice într-un mod îndrăzneț, care a zguduit normele stabilite.

Reprezentanți și lucrări

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

S-a născut în Córdoba, Spania și a fost principalul promotor al acestui trend. Detractorii săi l-au criticat cu tărie pentru că a îndrăznit să conteste normele stabilite de academicism cu privire la modul în care ar trebui să se desfășoare exercițiul creator literar.

A fost un scriitor controversat în legătură cu reînnoirea stilului poetic din secolul al XVII-lea. El aspira să creeze un limbaj care să iasă în evidență din expresia clară și obișnuită.

El a reînnoit resurse ale limbii renascentiste și a încorporat răsuciri ale limbii latinizate, propunând creația poetică ca un instrument lingvistic lipsit de atavisme gramaticale formale.

Întunericul semantic din Góngora s-a datorat tendinței sale de retorică și deconstrucție lingvistică, ceea ce a conferit conținutului său un caracter enigmatic.

Limbajul ermetic a sugerat impenetrabilitatea autorului care a discutat problemele vieții, un produs al evaziunii și distanțării pe care a experimentat-o ​​în timpul procesului creativ. Aceasta este o dovadă a influenței acestui curent asupra autorului.

Góngora a fost autorul unui număr mare de sonete, romanțe, decime, letrillas și cântece. Printre poeziile majore pe care le-a scris, se evidențiază următoarele:

Fabula lui Polifem și Galatea

Poezie epică al cărui element modern a constat în faptul că nu a fost scris pentru a moraliza. Fără nicio intenție didactică, autorul a povestit dragostea lui Polifem, Cyclops, pentru Galatea, nimfa care l-a respins din cauza aspectului și brutalității sale.

Descrierea afișează expresia narativă pentru a evidenția elementul plastic al poveștii. Autorul a afișat o tehnică prețioasă, bombastică, de dimensiuni înalte de cultură.

El a promovat în mod intenționat utilizarea resurselor fonetice și metafore elaborate, ceea ce a sporit intenția estetică și îndumnezeirea limbajului ca entitate creatoare în sine.

Panegyric dedicat Ducelui de Lerma

Opera al cărei gen laudativ salvează măgulirea poetică domnitorului. Cu aceasta, Góngora a înălțat reputația aristocraților baroci.

Singurătate

A fost opera emblematică a culteranismului, deoarece narațiunea sa alunecă într-o structură complexă, plină de ornamente poetice și labirintice transformări lingvistice.

Conținutul său se învârte în jurul idealizării naturii, care se opune mediului curtenitor strident și licențiat.

Juan de Tassis Peralta, contele de Villamediana (1582-1622)

Scriitor spaniol de origine portugheză. Faima sa în viață a derivat din excesele sale, o existență compulsivă și o moarte tragică. Opera sa poetică a fost o sinteză echilibrată între cele două curente dominante ale barocului: culteranismo și conceptismo. Lucrările sale cele mai relevante sunt următoarele:

Fabula lui Phaethon

O lucrare demnă de poeții de aur culteraniști, extinsă și greu de înțeles, cu un ermeticism tipic stilului.

Această lucrare este chiar referențială din tema ei, care face aluzie la opera mitică ovidiană conținută în La metamorfoză. Este o poezie savantă care exalta formele gongoriene, deoarece structura sa este similară cu Fabula lui Polifem și Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca a fost un dramaturg și poet spaniol; A făcut parte și din armată și a făcut o carieră militară. Cu un stil rafinat, propunerea estetică a operei sale teatrale a fost mai poetică și intelectuală, cu o marcată intenție didactică care s-a bucurat de un limbaj cult.

Muzicalitatea și eleganța textelor sale au răspuns la idealul frumuseții culteraniste, dar opera sa a fost și ea impregnată de conceptism, deoarece acordă importanță conținutului.

De asemenea, puteți aprecia propunerea plastică scenografică atentă pe care a elaborat-o întotdeauna. În detaliile sale, a ieșit în evidență elementul simbolico-senzorial.

Viața este vis

Tema principală a acestei lucrări publicată în 1635 se învârte în jurul faptului că omul are puterea de a-și modela viața liber, care nu este guvernat de soartă.

Structura sa este împărțită în trei acte. Conținutul dramatic al acestei lucrări este plin de momente și alte resurse literare care arată complexitatea societății de atunci, respectând propunerea estetică a barocului.

Marele teatru al lumii

Aceasta este o scriere sacramentală auto în 1655 care are loc într-un singur act, a cărui temă centrală este viața ca un mare teatru în care fiecare individ reprezintă un personaj.

Autorul a înălțat ideea importanței de a face binele și prezintă ideea morții ca un egalizator social. Acest subiect are referințe antice (a fost tratat de Platon, Epictetus și stoici, printre altele), iar Calderón îl salvează ca subiect de reflecție încadrat în faptul religios.

Referințe

1. Abreu, G. Ermilo „Sintaxa și expresia literară” în Reviste Filologice. Preluat pe 5 aprilie 2019 din Reviste Filologice: reviste-filologicas.unam.mx
2. „Gongorismo” în Wikipedia, enciclopedia gratuită. Adusă pe 5 aprilie 2019 de pe Wikipedia, enciclopedia gratuită: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago „Despre opoziția dintre culteranismo și conceptismo în Universitas Tarraconensis Revista de filologie. Adus pe 5 aprilie 2019 de la Universitas Tarraconensis Revista de filologie: revistes.urv.cat
4. Borges, J. „Metafora speculară: ecouri ale existențialismului schopenhauerian în„ Oglinzile ”din Scielo. Preluat pe 5 aprilie 2019 de la Scielo: scielo.conicyt.cl
5. Harlan, „Culteranismo” de cristal în Despre spaniolă. Adus pe 6 aprilie 2019 de la Despre español: aboutespanol.com
6. „Poezia secolului de aur (SXVII)” în colț castilian. Preluat pe 6 aprilie 2019 de la Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. „Contele de Villamediana” în Istoria Spaniei și a lumii. Preluat pe 6 aprilie 2019 din Istoria Spaniei și a lumii: historiaespanaymundo.com