COYOLXAUHQUI: ISTORIE ȘI REPREZENTĂRI ARTISTICE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Coyolxauhqui a fost o divinitate a culturii Mexica care a reprezentat Luna. Numele său de Nahuatl este alcătuit din două cuvinte: coyolli, care înseamnă „clopot” și xauhqui, care se traduce prin „care împodobește”. Prin urmare, Coyolxauhqui înseamnă „cel împodobit cu clopotele”.

Datorită acestui fapt, toate reprezentările care au fost găsite ale acestei zeițe sunt ușor de identificat, deoarece în fața zeității puteți vedea o serie de discuri care atârnă de pe obraji, asemănătoare cu clopotele.

Monolit colorat Coyolxauhqui din urme de pigmenți găsiți. Sursa: Drini

Deși este asociat mai ales cu Luna, unii arheologi stabilesc că Coyolxauhqui trebuie să reprezinte un alt corp ceresc, întrucât în ​​sculpturile sale nu a fost găsit nici un glif lunar sau orice alt tip de semn care să-l lege direct cu satelitul natural al Pământului.

Din Coyolxauhqui au fost găsite două sculpturi cu o valoare arheologică importantă, acestea fiind un monolit de carieră și un cap colosal. Prima a fost descoperită în 1978 sub scările primarului Templo, în timp ce a doua a fost găsită în temeliile unei case din Santa Teresa, acum Republica Guatemala.

Istoria lui Coyolxauhqui

Povestea acestei zeițe începe, la rândul ei, cu viața lui Coatlicue, care a fost zeița morții și a vieții. Această zeitate trăia în Coatepec și hotărâse să se retragă într-o viață retrasă. Coatlicue a fost mama celor patru sute de Surianos, a zeilor strâmtorilor de Sud și a Coyolxauhqui, care era liderul dintre frații ei.

Coyolxauhqui a aflat că Coatlicue era însărcinată și că identitatea tatălui nu era cunoscută. Conform legendei, Coatlicue a ridicat o pene care a căzut din cer și a așezat-o în sânul ei; în acest fel și-a dat seama că era însărcinată.

Ceilalți copii au aflat, au fost dezonorati și furioși. Profitând de acest lucru, Coyolxauhqui și-a convins frații să-și ucidă mama. La aflarea planului copiilor ei, Coatlicue a fost întristată de viitorul ei. Cu toate acestea, fiul care era în pântecele ei a vorbit cu ea și a asigurat-o că nu ar trebui să-și facă griji, deoarece el o va proteja.

Coyolxauhqui se confruntă cu fratele său Huitzilopochtli

Când fiii ei s-au apropiat de Coatlicue pentru a o asasina, s-a născut zeul armat Huitzilopochtli, care a ucis cele patru sute de sudici și a rănit-o pe sora sa Coyolxauhqui cu un șarpe. Apoi a decis să o decapiteze și a trimis capul la cer, pentru ca mama ei să o poată vedea în fiecare seară.

Mai târziu, Huitzilopochtli a dezamăgit ce a mai rămas din trupul surorii sale. În acest fel, Coyolxauhqui a devenit reprezentarea Lunii și a fraților ei ai stelelor.

Din acest motiv, se spune că Coyolxauhqui a fost o zeiță cu caracter puternic și rebel, care i-a condus pe frații ei. S-a confruntat cu fratele său, Huitzilopochtli, cu scopul de a apăra onoarea familiei sale și această forță i-a costat viața.

Reprezentări artistice

Frumos și colosal cap de Coyolxauhqui

Capul Coyolxauhqui face parte din marile sculpturi din epoca de aur a aztecilor (secolul al XV-lea) și poate fi amplasat în prezent în Muzeul Național de Arheologie. Față de alte lucrări similare, sculptura Coyolxauhqui este excepțională, deoarece recunoaște chipul unei ființe umane perfect sculptate cu o anumită senzualitate.

Pe capul figurii se află o coafură care o acoperă în totalitate, inclusiv pe frunte; nu lasă decât fața liberă care rămâne hierică. Această față este împodobită cu discuri mici și de la nas îi atârnă un inel de nas, care se acoperă până la bărbie. De asemenea, are clapete lungi pentru urechi.

Pe discurile superioare - singurele care pot fi pe deplin apreciate - este gravat un semn în formă de cruce cu patru puncte mici. Pe de altă parte, numai o parte din cercurile intermediare sunt vizibile. Ultimele discuri au o deschidere în partea de jos, ceea ce sugerează forma clopotelor.

Justino Fernández, în textul său Abordarea lui Coyolxauhqui (nd), propune ca simbolul crucii să fie o prezentare a aurului, astfel încât se intuiește că clopotele de pe fața zeiței trebuie să fie din metal prețios, așa cum corespunde accesoriilor a tuturor zeităților.

Sculptura are o înălțime de aproximativ 91 de centimetri, în timp ce o lățime de 110 centimetri. Acesta a fost realizat dintr-o piatră dură și porfiră, a cărei culoare și calitate îl fac pe telespectator să înțeleagă că este o operă de prim ordin.

Monolitul lui Coyolxauhqui

Este format dintr-o gravură în formă de scut, al cărui diametru atinge 320 de centimetri. Figura rotundă a monolitului este similară cu forma lunii pline, care reafirmă legătura dintre Coyolxauhqui și satelitul nostru.

Arheologii care lucrează la monolit. Sursa: Guvernul CDMX

Pe piatră puteți vedea zeitatea dezmembrată, ale cărei membre au fost așezate în jurul trunchiului. Zeița poartă pene mici în păr, precum și un clopoțel pe obraz și o genă. La fel ca mama ei Coatlicue, Coyolxauhqui a fost reprezentat cu o centură împodobită cu cranii umane.

Unii cercetători susțin că dezmembrarea și decapitarea zeiței au fost un model în timpul sacrificiilor rituale ale Mexicii. În aceste sărbători, inimile captivilor au fost extrase, apoi decapitate și dezmembrate. În cele din urmă, cadavrele au fost aruncate pe scările piramidei, probabil deasupra monolitului zeiței.

Monolitul a fost găsit pe scările Templo Mayor, în timp ce un grup de muncitori din Compania de Luz au făcut o serie de săpături pentru instalarea cablajului subteran. Datorită acestei descoperiri, studiile arheologice din loc au fost extinse.

Unii consideră că monolitul a căutat să recreeze mitul lui Coyolxauhqui, întrucât se afla în zona inferioară a unei clădiri dedicate Huitzilopochtli. Din acest motiv, se afirmă că această sculptură este o reprezentare a uciderii zeiței de pe dealul Coatepec.

În prezent puteți vizita acest monolit în facilitățile Muzeului Templo Mayor, situat în Mexico City.

Referințe

1. Fernández, J. (sf) O abordare a lui Coyolxauhqui. Preluat pe 19 decembrie 2019 de la UNAM: historicas.unam.mx
2. Fortoul, T. (2019) Cel care se împodobește cu clopote. Preluat pe 19 decembrie 2019 de pe medigraphic.com
3. Garza, T. (2011) Moștenirea retorică a lui Coyolxauhqui. Preluat pe 19 decembrie 2019 din cărți Google: books.google.com
4. Matos, E. (sf) Cei șase Coyolxauhqui: variații pe aceeași temă. Preluat pe 19 decembrie 2019 de la UNAM: historicas.unam.mx
5. Milibrath, S. (1997) Zeițe lunare decapitate în arta, mitul și ritualul aztecă. Preluat pe 19 decembrie 2019 de pe Cambridge.org
6. SA (sf) Coyolxauhqui. Preluat pe 19 decembrie 2019 de pe Wikipedia: es.wikipedia.org