CANTARES DE GESTE: ORIGINE, CARACTERISTICI, AUTORI ȘI LUCRĂRI - LITERATURĂ - 2025

Cele mai epice cântece sunt expresii literare de mare importanță, tipice genului epic. În ele se înalță eforturile arzătoare ale unui erou pentru a depăși testele pe care viața și destinul le pun în fața sa. Virtutile acestei figuri, ale acestui idol, dau vigoare imaginii poporului său, înălțându-i numele.

Epopeile făcute în Evul Mediu sunt de asemenea considerate cântări ale faptei. Toate aceste manifestări literare au fost diseminate oral și în scris între diferitele populații din Evul Mediu, forma orală fiind cea mai predominantă, produs al analfabetismului existent la acea vreme.

Fragment din Cântecul Minei Cid. Sursa: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cantar_de_mio_Cid_f._1r_(rep).jpg

Prin urmare, minstrel-urile au fost în principal responsabile de răspândirea lor. Acești trubaduri se plimbau din oraș în oraș, stăteau în piețe și strigau exploatările diferitelor personalități despre care citiseră sau auziseră sau despre cele despre care se văzuseră.

Este important să limităm calitățile de memorie ale acestor minstreluri, care au trebuit să repete între două mii și douăzeci de mii de versuri în fața publicului care le-a observat. Versurile învățate, după un studiu dur, erau însoțite în mod obișnuit de armonii de lăutări, care ușurau oarecum învățarea și diseminarea.

originile

Primele date ale cântecelor faptei sunt între secolele al XI-lea și al XII-lea. În Franța, Spania, Germania și Italia, exploatările marilor războinici ai fiecărui popor au fost răspândite pe străzi. Asia nu a fost departe, în Rusia, de asemenea, era obișnuit.

Nici o populație umană nu a scăpat de acest comportament de idealizare a unui personaj pentru a crea rădăcini către o țară, o credință sau o doctrină. Cantitatea de versuri pe care aceste compoziții le-au propus - sugerate dinainte - a meritat utilizarea diverselor resurse mnemonice pentru memorarea lor.

Melodiile au fost organizate în strofe variabile în ceea ce privește numărul de versuri, care erau legate între ele prin intermediul rimei.

În mod normal, rima era asonanță, deși în anumite cazuri a fost prezentată consoană. Această legătură, un produs de rime, a dat o mare putere discursului și a facilitat înțelegerea acestuia.

La fel cum povestea apare prin scriere, fidelitatea originii cântecelor epice este certă datorită datelor plasate în manuscrisele realizate de copiști.

De obicei, cei care au transcris nu erau mincreții, ci experimentați cărturari care se poziționau în jurul trubadurilor în timpul poveștii. Printre cei mai cunoscuți copiști și compilatori din Spania se află Per Abbat, care este premiat cu compilarea și transcrierea versurilor din Cantar del Mio Cid.

caracteristici

Așa cum sunt prezentate de diferitele manifestări poetice dezvoltate de om, scandarea de faguri are particularități care îl fac unic. Unele dintre aceste singularități vor fi prezentate mai jos:

Limbajul său este simplu

Aceasta este una dintre particularitățile care au permis cel mai mult răspândirea acesteia și care au făcut-o să formeze, chiar și astăzi, o parte a moștenirii culturale a multor popoare. Simplitatea lingvistică a mesajului lor le-a permis să pătrundă adânc în populație, care, la rândul lor, pe lângă faptul că au învățat de la ei, i-au răspândit și îmbogățit.

Acesta este un aspect pedagogic și andragogic de mare valoare, necesar pentru a îmbunătăți. Cei mici erau profesorii din Evul Mediu. Aceste personaje au urmat obiceiurile bune ale școlilor ateniene, ducând practic teatrul în stradă pentru a educa într-un mod popular și pitoresc.

Aceeași poveste, mai multe cântece

Datorită naturii sale orale, este foarte frecvent să găsim variante lirice pe aceeași melodie, produs al schimbărilor pe care fiecare minstrel le-a adăugat, adaptat, desigur, la experiențele și învățarea fiecărui individ.

Aceasta, în loc să tinde să confunde sau să genereze dualități cu privire la o temă sau o linie istorică despre un anume erou, îl îmbogățește.

Lucrare bazată pe Cântarea lui Roldán. Sursa: Simon Marmion, prin Wikimedia Commons

A avea mai multe viziuni despre aceeași poveste ne permite să vedem aspecte care ar putea trece neobservate de alți cântăreți de faptă; și astfel perspectivele ascultătorului și ale transcriptorului se lărgesc.

Sunt luate ca referințe istorice

Cântecele faptei, deși sunt atinse de exagerațiile tipice imaginilor populare, sunt luate ca referințe istorice atunci când este studiată opera unuia dintre personajele idealizate de aceștia.

Studiul său este foarte îmbogățitor pentru istorici și nu este o practică recentă. De fapt, datele pe care Homer le-a inclus în cele două mari epopee ale sale, Iliada și Odiseea, sunt foarte de încredere.

Aceasta a fost exactitatea poetului orb în relatarea poveștilor despre războiul Ilium și călătoriile lui Odiseu, încât au servit ca hartă și ghid pentru Heinrich Schlieman să descopere ruinele Troiei.

Nu numai că aceste povești au servit acestui milionar prusac, există și nenumărate cazuri de documente de cercetători care, pe baza poeziilor epice, au găsit comori enorme, atât arhitecturale, cât și monetare.

Au necesitat câteva zile pentru declamarea lor

Având în vedere amploarea acestor compoziții, a căror lungime minimă era de obicei de două mii de versete, rareori era momentul în care erau recitate într-o singură zi. Media totală a acestor compoziții a fost de 4.000 de versete, dar au fost unele care au ajuns la 20.000 de versete.

Era obișnuit ca micuții să vină în zonele cele mai aglomerate ale orașului și să înceapă declamarea, însoțite de lăutul sau capela lor. În funcție de interesul oamenilor prezenți, emisiunea s-a răspândit.

Când noaptea s-a întârziat și primii mese au început să plece, micuțul se va pregăti să facă versuri de închidere și să invite continuarea poveștii a doua zi.

În funcție de performanța cântăreței, cea mai mare parte a oamenilor l-au însoțit în fiecare livrare. Cel mai interesant lucru despre acest tip de prezentări zilnice a fost faptul că minstrel-urile au pregătit un fel de strofă cuprinsă între 60 și 90 de versete în care au făcut o relatare despre ceea ce s-a vorbit cu o zi înainte.

Această resursă excelentă a făcut posibilă reîmprospătarea memoriei participanților și actualizarea celor care tocmai soseau. În afară de cele expuse mai sus, minstrelul a demonstrat cu aceasta o abilitate stupidă în manevrarea metrică și poetică.

Sunt anonimi

Dacă există ceva care caracterizează aceste compoziții poetice, este faptul că un anumit autor nu este cunoscut, cu anumite excepții în epopeea recentă.

De fapt, printre cele mai vechi melodii, se consideră că nu există o singură melodie de fapt compusă de un singur individ, ci că găsim hibrizi produsul creativității mai multor poeți.

Depinde de minstrel-uri să ia strofele și versurile care se potriveau cel mai bine gusturilor și abilităților lor și, astfel, să pună laolaltă povestea de povestit. Din când în când, minstrel-ul însuși adăuga detalii pieselor pentru a le îmbogăți, poetic sau tematic.

Nu se conformează unei anumite formulări metrice sau ritmice

Această manifestare poetică era tipică, practic, a tuturor culturilor din jurul Mediteranei și departe de ea. Omul a avut mereu nevoia să spună lucrurile pe care le vede, iar dacă le răspândește cu aspecte incredibile, cu atât mai bine, reușește să ajungă mai mult la public.

Acum, în funcție de zona în care au fost dezvoltați, de particularitățile lor culturale și de experiențele fiecărui pustiu, a fost contorul, extensia strofică și tipul de rimă a fiecărei melodii.

Da, există, inevitabil, o afectare a mediului în compoziția melodiilor faptei. Nu pot fi separate sau dezasociate.

Putem aprecia de la cântece în opt silabe până la cântece alexandrine, cu strofe de extensii și rime variate ajustate la obiceiurile fiecărei regiuni sau tipul de formă muzicală cu care au fost însoțite.

Spaniolă

Dintre toate manifestările epice care vor fi menționate astăzi, spaniola este cea mai vie și cea mai rezistentă la atacul dezvoltării și modernității.

Chiar și astăzi, în ciuda anilor trecuți, există fapte de melodii care sunt încă recitate pe teritoriile spaniole și latino-americane. Acestea au fost moștenite de la părinți la copii, din generație în generație, atât oral, cât și în scris, predominant oral, bineînțeles.

Evident, în acest transfer de identitate cognitivă, muzicalitatea a jucat un rol crucial. Cei responsabili de moștenirea fețelor au folosit formele muzicale tipice ale regiunii pentru a îmbogăți piesa poetică și a facilita învățarea ei pentru noile generații.

În Spania, aceste manifestări poetice persistente sunt numite „balade vechi”. Temele sale continuă să aibă motive medievale, iar în aparența lor au fost foarte utile pentru producerea de piese de teatru din așa-numita epocă de aur spaniolă.

Există romanțe vechi care s-au pierdut în timp, deoarece nu au fost transcrise. În prezent, lucrări spaniole de amploare persistă, printre care Cantar de las Mocedades de Rodrigo, Cantar del Mio Cid și câteva fragmente din Cantar de Roncesvalles.

limba franceza

Franța s-a bucurat de o producție imensă de cântece epice, marea majoritate produsă de călugări alfabetizați.

Străzile cetăților sale se revărsau cu pâlcuri de pe fiecare colț care povesteau faptele cavalerilor nobili sau ai unor paladini curajoși care trebuiau să-și salveze popoarele cu acțiuni eroice.

Dintre aceste romanceros se păstrează un număr mare de lucrări, dintre care se evidențiază lucrarea magnanimă Chanson de Roland, care în spaniolă înseamnă Song of Roldán. Numele său, așa cum este obișnuit în acest tip de compoziții, se datorează eroului său.

Tema istoriei lui Roldán se concentrează pe înfrângerea suferită de armata lui Charlemagne atunci când a fost atacată din spate de regele Zaragoza. Compoziția povestește perfect tot ce s-a întâmplat în vecinătatea văii Roncesvalles. În această melodie eroul moare.

În plus față de Cântarea lui Roldán, mai apar și alte lucrări precum Încoronarea lui Luis, Charoi de Nimes și Cântecul lui Aliscanos.

Secolul al XII-lea este considerat vârful acestui tip de compoziție în țările franceze. Cântările de faptă franceze au fost scrise, la început, în decasilabile și în vremurile lor ulterioare au început să fie elaborate în versuri alexandriniene.

Tipul de rimă pe care îl prezintă aceste cântece este în mare parte asonanță. Lungimea compozițiilor este cuprinsă între o mie și douăzeci de mii de versuri. Deși este menționat personajul anonim al pieselor, există anumite excepții în perioada târzie în care mâna autorului este apreciată, aparținând în mod normal unor clase învățate.

În jocurile franceze acțiunile eroilor, exploatările lor, erau încă cursul principal. Descrierea dezvoltării luptelor și a fiecăreia dintre etapele sale a fost meticulosă, cu siguranță opere de artă. Merită să limităm utilizarea dialogurilor în cadrul narațiunii, ceea ce a făcut-o mai atractivă și mai reprezentativă.

Mai puțin de o sută de cântece epice franceze rămân. Au fost grupate în secolele al XIII-lea și al XIV-lea în trei perioade majore de trubaduri și minstreluri ale vremii:

Perioada lui Charlemagne

Numit și de istorici „ciclul regelui” sau „ciclul lui Pepin”. În acest grup de cântece vorbesc despre exploatările efectuate de Charlemagne și armata sa.

Perioada Garin din Monglane

În această perioadă ies în evidență exploatările lui Guillermo de Orange, un războinic care a făcut parte din asediul care a fost făcut la Barcelona în legătură cu Ludovico Pío.

Perioada Doon de Mayence

Acolo unde sunt prezentate diferitele fapte înfăptuite de așa-numiții „Baroni rebeli”. Poveștile care au apărut în timpul cruciadelor sunt de asemenea atașate.

limba germana

Ca și în cântecele spaniole și franceze, îmbunătățirea pentru sine, pentru faptele eroilor și măreția națiunii și războinicilor, persistă.

Germanii păstrează limba simplă, narațiunile sunt supuse unor fapte istorice și posedă, desigur, îmbunătățiri tipice magice și mistice din partea creatorilor lor.

Reprezentarea lui Sigfredo. Sursa: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Ring22.jpg/420px-Ring22.jpg

Printre romanțele germane, Cântecul Nibelungilor este cel mai emblematic și reprezentativ. Este un poem epic germanic scris în Evul Mediu. Este la înălțimea literară și creativă a Cantarului de Roldán și a lui Cantar del Mio Cid.

Cântecul Nibelungilor povestește despre exploatările lui Siegfried și despre tot drumul curajos pe care trebuie să îl călătorească pentru a câștiga dreptul de a se căsători cu prințesa Krimilda. El povestește și cum punctul său slab este expus, lăsându-l vulnerabil la inamicul său, Hengen.

Narațiunea este împărțită în 39 de cântece în total. Acest cântec al faptei este total anonim. Include evenimente istorice reale care sunt asezonate cu misticismul fiarelor precum dragonul și cu puterile magice pe care sângele lor le poate avea pentru a-l îmbrăca cu invulnerabilitate pe eroul Sigfredo.

Cântecele faptei: istoria medievală la îndemâna tuturor

Cântecele faptei sunt, fără doar și poate, una dintre cele mai importante referințe istorice medievale ale orașelor în care au apărut.

Pe lângă potențialul său narativ referențial, proprietățile sale pedagogice și andragogice se adaugă în favoarea intensificării sentimentului naționalist al popoarelor din care fac parte poveștile sale.

Cu siguranță această manifestare poetică reprezintă o moștenire neprețuită pentru umanitate.

Referințe

1. Cerezo Moya, D. (2008). Cântecul faptei. Paraguay: ABC Color. Recuperat de la: abc.com.py
2. Mauriello, P. (S. f.). Literatura medievală: cântece de faptă. (N / a): Xoomer. Recuperat din: xoomer.virgilio.it
3. Sancler, V. (S. f.). Cântă de faptă. (N / a): Euston. Recuperat de la: euston96.com
4. Lozano Serna, M. (2010). Cântecele faptei: poezie epică. Spania: La Cerca.com. Recuperat din: lacerca.com
5. Sing of Gesta. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de la: es.wikipedia.org