AXIOLOGIE JURIDICĂ: ISTORIE ȘI CE STUDIAZĂ - ARTE - 2025

Axiologia legală este o ramură a filozofiei care studiază legea, să înțeleagă și să facă o analiză critică a valorilor morale și juridice. De asemenea, tratează problema definirii care dintre aceste valori trebuie luate în considerare pentru ca un „model corect” să fie corect. Axiologia juridică este cunoscută și sub numele de „teoria dreptului echitabil”.

Cuvântul axiologie derivă din grecescul „aksía” care înseamnă valoare și „logos”, care înseamnă studiu sau tratat. Axiologia în general este o ramură a filozofiei care se ocupă cu studiul valorilor.

Valorile sunt importante pentru a păstra ordinea și echilibrul în orice societate și în viața însăși. Justiția este o valoare a ordinii mai mare care adăpostește alte valori, cum ar fi respectul, egalitatea, echitatea și libertatea. Acestea sunt așa-numitele „valori legale”.

Originea axiologiei legale

Se poate spune că filozofia dreptului s-a născut în Grecia Antică, deoarece filosofii greci au fost cei care s-au întrebat pentru prima dată despre natura filozofică a dreptului și a dreptății.

Filosofia dreptului urmărește să pună în urmărire adevărurile juridice care sunt luate de la bun sfârșit. De exemplu, ce este demnitatea, echitatea sau justiția? Ce este o infracțiune? Trebuie respectată o lege chiar dacă este nedreaptă?

Aristotel (384 î.Hr. - 322 î.Hr.), care este considerat părintele filozofiei occidentale, a definit dreptatea drept acțiunea de a oferi fiecărui cetățean ceea ce i se datorează în funcție de acțiunile și contribuțiile sale la societate.

Juvencio Celso, în primul secol al erei noastre, a definit termenul Ius (legea, dreptul obiectiv, setul de norme care constituie o ordine juridică) drept „arta de a aplica ceea ce este bun și echitabil”.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, filozofia dreptului s-a bazat pe fundamentele dreptului natural, o ordine valabilă și invariabilă care a constituit regula comportamentului uman.

Dar este în 1821 când Hegel a inventat termenul de filozofie a dreptului în lucrarea sa Liniile fundamentale ale filozofiei dreptului sau dreptului natural.

Obiectul studiului

Întrucât fiecare sistem juridic se bazează pe un sistem de valori și valorile devin ușor subiective, axiologia juridică încearcă să facă o analiză critică sau urmărirea legii pozitive.

Această judecată este făcută dintr-un anumit sistem sau scară de valori care se presupune că sunt acceptate în mod universal de către societate. Dar, de asemenea, simultan și succesiv, aceste valori trebuie de asemenea analizate pentru a decide în sfârșit dacă sunt cu adevărat legitime și corecte.

Deci, pentru axiologia juridică, valorile morale sunt atât baza, cât și un obiect de studiu.

Valorile care contează pentru lege

Prima sarcină a axiologiei legale este de a defini care valori contează și care nu, pentru că nu toate valorile implică un „trebuie să fie” pentru lege.

Valorile religioase și valorile pur și strict morale sunt irelevante pentru estimarea legală. De exemplu, atunci când încearcă un caz, nu ar trebui să conteze cât de religios sau de sfânt este persoana încercată. În cazul unui debitor delincvent, nu ar trebui să conteze că aveți voia morală de a plăti (deși până la urmă nu ați făcut-o).

Dimpotrivă, valori precum demnitatea persoanei, libertatea, pacea socială, egalitatea, echitatea, cultura, sănătatea, securitatea, ordinea și justiția constituie valori normative pentru Lege.

Ierarhia valorilor din sistemul juridic

Axiologia juridică, pe lângă abordarea definirii valorilor care contează pentru lege, trebuie să poată afla ierarhia; odată cu aceasta, echivalența este stabilită în relațiile de a da și a primi, atât între indivizi, cât și între indivizi și stat.

Acest concept este preluat de la Aristotel, care definește dreptatea ca fiind faptul că fiecare persoană trebuie să primească nu același lucru pe care îl dă altuia sau societății, ci echivalentul său.

Principiul echității

Echitatea trebuie înțeleasă ca un ansamblu de valori care includ adevărul, dreptatea, binele comun și demnitatea umană.

Principiul echității apără că orice valoare luată în calcul la crearea legilor sau a sistemului juridic al unei societăți, pe lângă faptul că este avantajoasă pentru individ, trebuie să conducă la crearea de obligații ale persoanelor față de societate.

Începutul adevărului

Principala problemă cu care se confruntă axiologia juridică constă în posibilitatea de a defini în mod obiectiv care este „adevărul”, deoarece termenul adevăr în sine este subiectiv, deoarece depinde de scara valorilor și credințelor celui care îl interpretează.

Ceea ce poate fi adevărat pentru un individ, cum ar fi existența „Dumnezeu”, poate nu este adevărat pentru altul.

Într-un sistem de justiție, „Adevărul” trebuie înțeles ca acela care poate fi demonstrat prin fapte și la care se ajunge după ce a efectuat un raționament logic și echanimist bazat pe fapte demonstrabile.

Principiul fiabilității

În momentul aplicării lor, este necesar ca bazele pe care sunt construite să fie fiabile, clare și durabile.

Prin urmare, obiectivul axiologiei legale este de a găsi acele valori fundamentale și universale pe care trebuie să se construiască dreptul unei suveranități sau a unei națiuni.

Bazarea legii pe valori care pot fi subiective sau relative este evitată cu orice preț. Adică susceptibil de a fi interpretat și aplicat în moduri diferite, în funcție de punctul de vedere al judecătorului sau al momentului istoric.

Axiologia juridică și binele comun

Binele comun ca datorie și drept, cuprinde valori precum integritatea ființei umane, libertatea, bunăstarea, pacea și cultura.

Funcția axiologiei legale este de a stabili regulile proporționalității în funcție de binele comun, astfel încât principiul justiției să poată fi îndeplinit ca esență (ca valoare) și nu ca arbitrar.

Justiție formală și dreptate materială

Axiologia juridică trebuie să se ocupe de stabilirea categoriilor esențiale pentru aplicarea justiției și pentru a face acest lucru este necesar să se adopte o scală de evaluare care să permită separarea a ceea ce este important și necesar de ceea ce nu este.

Cu toate acestea, evoluția umană și societală determină schimbarea acestor scări de-a lungul timpului. Astfel, caracteristicile considerate esențiale pentru aplicarea justiției se schimbă și vor depinde de momentul istoric în care sunt stabilite.

Astfel, noțiunea de justiție trebuie abordată întotdeauna din două puncte de vedere, unul formal sau abstract și celălalt material și cuantificabil, ținând cont că această noțiune va fi diferită în funcție de context și de momentul istoric prin care trece.

Referințe

1. Araujo, F. Jaime. (2014). Filosofia și relația sa cu Dreptul. Rev. Legea și schimbarea socială, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Baza axiologică pentru aplicarea Legii - o perspectivă a Legii echitabile. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Preluat din jurnale.umcs.pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Filosofia binelui comun. Anuarul Filozofic Universitatea din Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. Haba, M. Enrique. (2004). Axiologie juridică fundamentală. Bazele de evaluare în discursul juridic. 367p. Editorial al Universității din Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, H. Fernando. (1992). Fundamentul Legii lui Kant. Anuarul Filozofiei dreptului, (IX), 395-406. Recuperat din dialnet.unirioja.es
6. Recaséns S., Luis. (1963). Axiologie juridică și drept natural, în Simpozionul de drept natural și axiologie juridică. XIII Congresul Internațional de Filozofie, UNAM, Mexic. 119-143p. Recuperat din: ru.juridicas.unam.mx