Un prioriism afirmă că cunoașterea prezintă elemente a priori, inerente conștiinței sau formelor intuiției. Este un curent epistemologic care încearcă să împace raționalismul și empirismul, deoarece consideră că atât experiența, cât și gândirea sunt surse de cunoaștere.
De aceea, apriorismul consideră că toată cunoașterea provine din experiență, dar nu este epuizată în ea, deoarece se crede că îi conferă caracterul său universal și necesar, prin organizarea într-un mod specific.
Kant principalul gânditor al apriorismului. Sursa: nach Veit Hans Schnorr
Apriorismul ar avea o asemănare cu raționalismul, dar diferența constă în modul în care acești factori sunt a priori. În cazul raționalismului, acestea sunt conținuturi sau concepte perfecte, în timp ce în apriorism sunt forme de cunoaștere, care își primesc conținutul din experiență.
Pentru apriorism, elementele a priori ar fi ca containerele goale, tipice rațiunii, ale gândirii, care sunt umplute cu conținut concret prin experiență. Dar, spre deosebire de intelectualism, acest curent epistemologic consideră că gândirea nu adoptă o poziție pasivă și receptivă, ci mai degrabă se comportă spontan și activ în fața experienței.
Principiul său fundamental este că „conceptele fără intuiții sunt goale; intuițiile fără concepte sunt orbe ”.
Sensibilitate și înțelegere
Apriorismul propus de Kant, principalul său reprezentant, propune sensibilitate și înțelegere ca aspecte care fac posibilă experiența. Sensibilitatea este înțeleasă ca posibilitatea de a intui obiecte sau de a le reține și de a determina modul în care acestea ne afectează prin reprezentări. Abilitatea de a gândi obiecte sau reprezentările lor și de a le relaționa este ceea ce se referă la înțelegere.
Sensibilitatea noastră are matrițe la care lucrurile sunt adaptate pentru a fi reprezentate, acestea fiind formele definite de Kant. Obiectele sunt reprezentate ca fiind extinse sau succesive, în funcție de dacă sunt reținute sub formă de spațiu sau, respectiv, sub formă de timp. Aceste forme a priori sunt fundamentul intuițiilor.
În plus, reprezentările obiectelor trebuie să se adapteze la noi forme pentru a putea fi gândite, este ceea ce Kant numește categoriile de înțelegere. Aceste categorii sau concepte pure corespund unor tipuri diferite de judecăți.
Categoriile ar fi 1) Unitate, 2) Pluralitate, 3) Totalitate, 4) Realitate, 5) Negare, 6) Limitare, 7) Posibilitate și imposibilitate, 8) Existență și inexistență, 9) Necesitate și contingență, 10) substanță și accident , 11) Cauză și efect, 12) Acțiune reciprocă.
În timp ce încercările cărora le corespunde fiecare ar fi: 1) Singular, 2) Particular, 3) Universal, 4) Afirmativ, 5) Negativ, 6) nedefinit, 7) Problematic, 8) Asertorical, 9) Apodictic, 10) Categoric , 11) Ipotetic și 12) Disjunctiv.
Origine
Expresia latină a priori, precum și a posteriori apar pe vremea lui Euclid, aproximativ 300 î.Hr. C. O utilizare timpurie în domeniul filozofic este detectată și în Platon, când își ridică teoria ideilor, diferențind lumea sensibilă (a aparențelor) de cea inteligibilă (acolo unde se află adevărul). În acestea din urmă se află lucrurile universale, eterne și imuabile, la care nu se poate accesa decât prin rațiune.
Apoi, începând cu secolul al XIV-lea, ambele forme de cunoaștere sunt menționate în scrierile lui Albert din Saxonia, Gottfried Leibniz și George Berkeley.
Cu toate acestea, originea apriorismului în esența sa maximă datează de abordările lui Kant, a căror filosofie a încercat să medieze între raționalismul lui Leibniz și Wolff și empirismul lui Locke și Hume.
Kant a considerat că problema cunoașterii provine din experiență, care ar fi senzațiile, dar acestea, lipsite de reguli și ordine, apar într-un mod haotic. Atunci când gândul vine să-i dea formă și ordine, conectând conținutul senzațiilor.
Kant a susținut că ordinea a fost dată prin juxtapunere sau succesiune și având spațiul și timpul ca parametri. Apoi, vine cu până la 12 categorii sau moduri de gândire.
caracteristici
Un priorism este un curent epistemologic care încearcă să împace raționalismul și empirismul. Sursa: Pixabay
Noțiunea de a priori este neapărat legată de cea de a posteriori, indicând respectiv că un anumit lucru este „înainte de” sau este „după”.
În sens filosofic, presupune că acest tip de cunoaștere este independent de experiență. Din acest motiv este de obicei asociat cu cunoștințe universale, atemporale sau eterne, fiabile și necesare. Spre deosebire de cunoștințele posteriori care se bazează, de regulă, pe experiență și, prin urmare, sunt legate de particular, temporar și contingent.
Pentru apriorism, cunoașterea este un fapt, dar este necesar să se determine modul în care acest fapt este posibil. Adică, nu pentru a accepta dogmatic, ci pentru a-l cerceta, a determina în ce constă și care este scopul său.
Deși apriorismul pare să aibă o asemănare mare cu intelectualismul, deoarece încearcă să considere că cunoașterea este formată în comun din experiență și gândire, este important să le contrastăm.
În primul, abordarea cunoașterii este activă, adică aveți o experiență și aceasta se modelează prin gândire. În al doilea caz, este o abordare pasivă, deoarece conceptele depind și provin din experiență, astfel încât acestea sunt primite doar.
Reprezentanții
Immanuel Kant (1724-1804) a fost un filosof german care a susținut că toată cunoașterea începe prin experiență, dar neagă că derivă în totalitate din ea, încercând astfel să rezolve politica între nativiști și empirici.
El consideră că nu există cunoștințe înnăscute, însă, pentru că există cunoștințe, este necesar ca omul, cu capacitatea sa, să intervină în experiență, să prindă lucrurile și apoi să opereze cu ele, fie prin descompunerea lor, fie asocierea lor.
Filozoful german împarte formele a priori de inteligență între trei niveluri care ar fi percepția, înțelegerea și rațiunea, precum și include două noțiuni care nu sunt extrase din experiență, dar care condiționează posibilitatea acesteia, care sunt spațiul și timpul.
Un alt filosof care se consideră că a fost influențat foarte mult de apriorismul lui Kant a fost germanul Johann Fichte (1762-1814). Creator al triadei dialectice în teza sa de terminologie - antiteză - sinteză, a fost un gânditor care a continuat filozofia critică a lui Kant. Este considerată o legătură între apriorism, pentru generarea unei întoarceri către subiectul gânditor care dă sens gândirii cognitive și care caracterizează tot idealismul german.
Alți gânditori care pot fi identificați cu apriorism sunt cei aparținând așa-numitului neo-Kantianism, printre care ies în evidență Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Friedrich Albert Lange. , Otto Liebmann și Heinrich Rickert, printre altele.
Referințe
-
- Hessen, J. (1979). Teoria cunoașterii. Madrid: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Apriorism și evoluție (naturalismul emergent al lui Kant și Popper). Revista de filozofie, nr. 33, pp. 25-47
- Colaboratorii Wikipedia. (2019, 27 octombrie). A priori și a posteriori. În Wikipedia, enciclopedia liberă. Recuperat de la wikipedia.org
- (2019, 11 septembrie). Wikipedia, Enciclopedia. Recuperat de pe es.wikipedia.org
- Marea Enciclopedie Rialp, volumul II, paginile 535 - 537. Editorial Rialp, SA, Madrid.
- Redactorii Encyclopaedia Britannica. (2017, 23 iunie). Cunoaștere a priori. Encyclopædia Britannica, inc. Recuperat de pe britannica.com
- Moreno Villa, M. (2003) Filosofie. Vol. I: Filosofia limbajului, logică, filosofia științei și metafizicii. Spania: Editorial MAD
- Fatone, V. (1969) Logica și introducerea în filozofie. Buenos Aires: Editorial Kapeluz.