ANTROPOLOGIE ARHEOLOGICĂ: CEEA CE STUDIAZĂ ȘI EXEMPLIFICĂ - ŞTIINŢĂ - 2026

Antropologia arheologică este o știință în construcții , folosind ambele tehnici de arheologie și antropologie. Acesta urmărește să cunoască interacțiunile dintre subsistemele culturale care alcătuiesc societățile grafice; adică cei lipsiți de scris.

În ultimele timpuri această știință a avansat în studiul manifestărilor materiale și imateriale ale popoarelor studiate. Pentru aceasta are un corp teoretic și metodologic care îi este propriu. Încercarea de a explica cum au fost ființele umane preistorice și modul în care au interacționat constituie punctul de plecare al acestei științe.

Fundația sa inițială a fost studiul elementelor materiale găsite în săpăturile arheologice. Cu toate acestea, căutarea a dus la înțelegerea faptului că poate servi la înțelegerea tuturor culturilor antice, antice și contemporane.

Analiza culturilor deja dispărute este realizată cu studii diacronice, departe de experiența cercetătorilor. Studiul culturilor contemporane non-grafice este abordat din analiza sincronică, în conformitate cu experiența experților.

fundal

Cei care erau inițial tâlhari mormânt au dat loc unor persoane interesate mai mult de cunoaștere decât de comori. Acesta a fost cazul lui Heinrich Schliemann (1822-1890), un burghez născut în Mecklenburg (Germania), fiul unui umil pastor protestant. Băiatul s-a îndrăgostit de Iliada și Odiseea, pentru că tatăl său i-a citit înainte de a se culca.

Băiatul avea trei talente: potențial pentru limbi, capacitate de afaceri și mare curiozitate. La 20 de ani vorbea 13 limbi, la 30 de ani era deja om de afaceri, iar la 50 de ani, el dezgropă Troia și dădea viață arheologiei.

Arheologia a luat rapid forma și a devenit o știință pentru descrierea și interpretarea culturilor antice. Această știință investighează prin construcții, opere de artă, ustensile și diferite forme de scriere.

Una dintre problemele cu culturile Agraphic este aceea că nu au propria lor piatră Rosetta. Ea a fost cea care le-a permis experților să înțeleagă hieroglifele egiptene, deoarece a avut traducerea în două scripturi diferite deja cunoscute.

Ce este antropologia?

Antropologia este știința care studiază ființa umană atât pentru caracteristicile fizice, cât și pentru producția culturală. Are loc în secolul al XI-lea și studiul său este posibil prin ruperea dogmelor religioase și apariția cercetărilor fără a aduce atingere credinței.

Cu toate acestea, știința antropologică a ajuns în secolul XX cu spații etanșe, cu zone întunecate. Absența înregistrărilor scrise a împiedicat adesea înțelegerea unei culturi și a protagoniștilor acesteia.

În prima jumătate de secol, europenii și propunerile lor pur arheologice au marcat cercetările. Procesul său a fost extragerea, descoperirea, clasificarea obiectelor și, ca maximă, datarea lor cu carbon 14.

Școli de arheologie

În 1962, americanul Lewis Binford a scris Arheologia ca antropologie. El propune o metodologie pentru a studia omul din artefact.

Cinci ani mai târziu, arheologul Kwan Chi Chang, tot din Statele Unite, dezvoltă o viziune cuprinzătoare pentru a înțelege rezultatele. Între cei doi deschid noi trasee care vor deveni cunoscute sub denumirea de arheologie americană.

Mai multe școli merg în paralel în acest proces. Clasicul funcționează cu calculul și analiza obiectului în sine. Evoluționistul se concentrează pe schimbările din mediu.

Școala a treia, școala procesuală, permite învățarea de la obiect și înțelegerea adaptării ființei umane la mediu. În sfârșit apare sistemul, care se bazează pe înțelegerea structurii și a proceselor sociale care apar în jurul elementului studiat.

Până în 1995, ideea acestei științe fusese deja integrată în studii, documente și propuneri la universități. În această știință sunt sintetizate procesele de antropologie și arheologie.

Ce studiază antropologia arheologică?

Pornind de la mai mult decât calitativ, încearcă să înțeleagă societățile care nu sunt grafice prin trei subsisteme. Pentru a face acest lucru, verificați mai întâi tehnologic; adică elementele tehnofact, orice dispozitiv sau dispozitiv conceput și fabricat de oameni.

Apoi trece la organizarea socială: elementele socio-facto. Este vorba despre construcții intangibile sau imateriale. Acestea sunt relații de rudenie, reprezentări ale credințelor sau structuri propoziționale în convențiile socioculturale.

Al treilea este ideologic: elementele ideofact. Ele sunt construcțiile de a implanta linii de gândire ca un instrument de dominare socio-psihologică de către deținătorii puterii.

Deci, antropologia arheologică se bazează pe obiecte, structuri socioculturale și ideologice pentru a studia oamenii care dau corp acestor elemente. Aceasta își propune să înțeleagă și să perceapă linia evolutivă a culturilor.

Exemple de studiu

Cu această știință nu poți studia doar culturile preistoriei, ci și multe altele contemporane. Ceea ce se caută este să cunoaștem acele culturi care, chiar și fără scris, generează narațiuni orale, muzică, cântece, propuneri religioase și convenții sociale.

În orice comunitate rurală, unde expresia scrisă este nulă, antropologia arheologică se poate dedica înțelegerii fenomenului sociocultural din producția sa integrală. Câteva cazuri specifice vor fi menționate mai jos:

- Un studiu asupra creațiilor precum cel al lui Francisco Gómez Bellard de la Universitatea Complutense face parte din această știință. Acesta încearcă să explice comparativ motivele acestei proceduri în diferite societăți fără a scrie.

- Construcții sociale, cum ar fi graffiti, ar putea fi, de asemenea, lucrate. Din profunzimea a ceea ce este scris pe pereți, ei pot dezvălui caracteristici ale societății exprimate acolo.

- Expresiile antice ale ritualurilor spirituale ale culturilor latino-americane ar putea fi studiate.

Referințe

1. Bellard, FG (1996). Analiza antropologică a cremărilor. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Școala de medicină legală. Scoala de Medicina. Universitatea Complutense. Spania. Recuperat la adresa: books.google.es
2. Rodríguez, JA (1986). Planificarea teoretică și metodologică se referă la proiectarea cercetării. Caiete ale Institutului Național de Antropologie și Gândire din America Latină, 11, 163-191. Argentina. Recuperat în: magazines.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, GR (2001). Smudge Gits: gândul arheologic dintre Binford și Hodder. Minius: Revista Departamentului de Istorie, Artă și Xeografie, (9), 9-24. Universitatea din Vigo. Spania. Recuperat la: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Antropologie arheologică. Recuperat la: sociologyguide.com
5. UC Santa Cruz. Antropologie arheologică. Recuperat la: anthro.ucsc.edu