ALTRUISM: CARACTERISTICI, TEORII ȘI AVANTAJE - GEOGRAFIA - 2025

Altruismul este principiul sau practica îngrijorătoare cu privire la bunăstarea altora. Este o virtute tradițională a multor culturi și un concept central al mai multor religii.

Cuvântul a fost inventat de filosoful francez Aguste Comte ca altruism, ca antonim al egoismului. El a derivat din cuvântul italian altrui, derivat din latina alteri, care înseamnă „alți oameni”.

A fi altruist înseamnă a arăta comportamente care nu beneficiază de tine, doar de alte persoane. De exemplu; voluntarii care predau copiii, ajutând persoanele în vârstă să aibă grijă de ei înșiși, ajutând un membru al familiei să iasă mai departe.

Cu toate acestea, există o dezbatere deschisă dacă comportamentele altruiste sunt benefice pentru individul care le duce la îndeplinire, deoarece persoana poate fi mai fericită și se poate simți mai îndeplinită atunci când îndeplinește aceste tipuri de comportamente.

În plus, autori importanți precum Richard Dawkins propun ca aceste comportamente, care nu par să aibă beneficii pentru persoana care le duce la îndeplinire, dacă sunt benefice dacă ne gândim în ceea ce privește speciile și multe altele, dacă sunt realizate cu oameni din aceeași familie, deoarece ajutând pe altcineva din familia dvs. vă ajutați propriile gene.

Teoriile psihologice ale altruismului

Curentul comportamental

Conform acestui curent, toate comportamentele prosociale (în cadrul cărora se găsește altruismul) sunt învățate prin mecanisme de condiționare clasică și operantă.

Aceasta înseamnă că indivizii altruiști sunt așa pentru că, la ocazii anterioare, când au îndeplinit un comportament altruist, au fost întăriți, fie de alți oameni, fie de el însuși. Cred că se va înțelege mai bine cu următorul exemplu:

Juan își ajută sora mai mică să își facă temele într-o zi, iar părinții lui îi mulțumesc, așa că Juan va continua să-și ajute sora, atât timp cât îi vor mulțumi părinții.

Conform primei definiții a altruismului, acest lucru ar fi paradoxal, deoarece se presupune că oamenii altruiști nu primesc niciun beneficiu. Dar, așa cum am explicat mai sus, se pare că acest lucru nu este în întregime adevărat.

Conform teoriei lui Bandura, armatoarele care modulează comportamentul (în acest caz cel altruist) ar începe să fie externe, adică furnizate de alte persoane și, pe măsură ce persoana crește, armatoarele interne, controlate de ea însăși.

Acest lucru s-ar întâmpla în felul următor, urmând exemplul precedent: Juan crește, iar părinții lui nu-l mai mulțumesc pentru că a ajutat-o ​​pe sora sa cu temele, dar continuă să o ajute pentru că atunci când o face, se simte mai deștept și îi place să-și vadă sora. fericit.

O altă formă de învățare, inclusă în acest flux, este învățarea viciară sau observațională. Adică, persoana ar învăța observând comportamentul celorlalți oameni și consecințele pe care le are. Potrivit lui Bandura, o mare parte din comportamentele sociale sunt învățate în acest fel.

Un model care se încadrează în acest flux este Pilavin și Dovidio Reward Reward Cost and Activation Model. Conform acestui model, oamenii îndeplinesc comportamente care să-și maximizeze recompensele și să le minimizeze costurile. Adică, persoana va fi altruistă dacă crede că beneficiile ajutorului vor fi mai mari decât cele de a nu face nimic.

Acest model pornește de la premisa că, pentru ca o persoană să ajute, trebuie să se simtă activată (într-un mod neplăcut) atunci când știu că o altă persoană are o problemă. Așa că va ajuta să nu mai simțiți această activare.

Autorii care au dezvoltat acest model au încercat să prezice dacă o persoană se va implica într-un comportament altruist și, dacă da, cum. Pentru aceasta, au dezvoltat următorul tabel:

Curent cognitiv

Curentul cognitiv abordează altruismul dintr-o perspectivă morală. Deci, persoana va efectua un comportament altruist în funcție de faptul dacă percepe că acest comportament va fi corect sau nu moral.

Un model care ar putea fi inclus atât în ​​acest curent, cât și în cel behaviorist este cel al lui Daniel Batson, care susține că empatia pe care o simțim față de cealaltă persoană este una dintre principalele motivații pe care trebuie să le purtăm comportamente altruiste.

Dacă avem o relație bună cu persoana care are nevoie de ajutor, vom simți empatie și, prin urmare, ne vom simți rău atunci când vom vedea că cealaltă persoană suferă. Așa că am ajuta persoana să nu se simtă rău cu noi înșine.

Acest model este susținut de studii care au descoperit că bebelușii încep să se angajeze în comportamente prosociale în jurul vârstei de 2 ani, aceeași vârstă la care dezvoltă empatie.

Kohlberg a realizat un model cu care intenționa să relaționeze comportamentele la nivelul moralității persoanei. Conform acestui model, există trei niveluri morale (preconvenționale, convenționale și postconvenționale) și în funcție de nivelul de moralitate în care persoana se află, vor îndeplini comportamente altruiste din anumite motive sau altele.

În tabelul următor puteți vedea motivele care i-ar determina pe oameni să fie altruiști în funcție de nivelul lor de moralitate.

În următorul videoclip , etapele raționamentului moral ale lui Kohlberg sunt explicate foarte bine .

Dar dacă altruismul respectă aceste reguli, de ce este aceeași persoană uneori altruistă și alteori nu? Cercetătorii Bibb Latané și John Darley și-au pus aceeași întrebare și au elaborat un model de decizie cu privire la intervenția de urgență.

În conformitate cu acest model, luarea deciziilor privind ajutorarea sau nu a unei persoane urmează 5 pași:

1. Recunoașteți că se întâmplă ceva.
2. Recunoașteți că situația cere cineva să ajute.
3. Asumați-vă responsabilitatea de a ajuta.
4. Considerați-vă capabili să vă ajutați
5. Decide care este cel mai bun mod de a ajuta.

Poate unul dintre cei mai studiați pași este 3, deoarece efectul spectator poate apărea aici . Conform acestui efect, pe măsură ce martorii cresc, percepția responsabilității scade (difuzarea responsabilității).

Curent psihanalitic

În teoriile tradiționale psihanalitice, nu apar contururi altruiste ca atare. Conform acestui curent, ființa umană îndeplinește acte motivate de instincte și dorințe de la naștere și va fi societatea care va reprima și va controla aceste impulsuri.

Ulterior, persoana va internaliza normele sociale și își va forma propria moralitate și va participa la mustrarea și controlul acțiunilor celorlalți oameni.

Conform acestui curent, oamenii ar îndeplini comportamente altruiste pentru a evita sentimentul de vinovăție, deoarece au o tendință autodistructivă sau de a rezolva conflictele interne.

Teoriile sociologice ale altruismului

Normele sociale

De multe ori desfășurăm acte altruiste, fără să ne gândim niciodată la asta, fără să-l calculăm sau să-l planificăm. O facem pur și simplu pentru că credem că trebuie făcută.

Aceste comportamente altruiste sunt motivate de normele sociale. Aceste reguli ne spun ce ne așteptăm să facem, așteptările pe care societatea le are.

Cele mai importante norme sociale în studiul comportamentului altruist sunt norma de reciprocitate și cea a responsabilității sociale.

• Regula de reciprocitate. Conform acestei reguli, atunci când ajutăm o persoană, sperăm că, în viitor, ne vor ajuta și atunci când avem nevoie de ajutor, sau cel puțin nu ne va face rău.
• Standardul de responsabilitate socială. Această regulă ne spune că trebuie să ajutăm oamenii care au nevoie de ajutor și merită acest lucru, adică ajutăm din obligație, chiar dacă nu este profitabil să ajutăm. Dar nu îi ajutăm pe toți, doar acei oameni pe care îi percepem merită să fie ajutați, nu și cei care credem că au căutat problema în sine.

Teorii despre sensul evolutiv al altruismului

Psihologie evolutivă

Există numeroase studii care au găsit comportamente altruiste la diferite specii de animale.

Într-un studiu realizat cu cimpanzeii, s-a arătat că aceștia au prezentat un comportament altruist dacă un alt cimpanzeu le-a solicitat ajutorul.

Cimpanzeii au fost așezați în încăperi separate legate de o gaură, fiecăruia li s-a dat un test diferit pentru a-și obține mâncarea. Pentru a finaliza testul, fiecare cimpanzeu avea nevoie de instrumentul pe care îl avea celălalt cimpanzeu.

Cercetătorii au descoperit că dacă un cimpanzeu l-ar fi întrebat pe celălalt instrument, celălalt i-ar fi de ajutor, chiar dacă celălalt cimpanzeu n-ar avea ce să-i dea.

Ați putea crede că cimpanzeii sunt altruiști pentru că sunt foarte apropiați (genetic vorbind) de specia umană, dar au fost observate cazuri de comportament altruist la alte specii care sunt mai departe de om, iată câteva exemple:

• Există cazuri de câini de sex feminin care au adoptat cățeluși din alte specii (pisici, veverițe …) și i-au crescut ca și cum ar fi cățelușii lor.
• Liliecii își împart mâncarea cu alte lilieci, dacă nu au găsit mâncare.
• Nucile și pinguinii adoptă tineri din aceeași specie care au fost orfani, mai ales dacă și-au pierdut propriile pui.

Protecția genelor

După cum am menționat anterior, Richar Dawkin susține în cartea sa Geneza egoistă că principalul motiv pentru care indivizii sunt altruiști este acela că genele sunt egoiste.

Această teorie se bazează pe faptul că împărtășim o cantitate mare de material genetic cu indivizi din alte specii și chiar mai mult cu indivizi din specia noastră și cu propria familie. Așadar, ajutând alte persoane, ne asigurăm cu adevărat că genele pe care le împărtășim sunt menținute și răspândite prin reproducere.

Acesta ar fi un mod de a explica de ce suntem mai altruiști cu oameni din familia noastră sau similare cu noi (din țara noastră, din grupul nostru etnic …). Și că indivizii cu potențial de reproducere mai mare sunt ajutați mai întâi (în primul rând copii și femei, apoi bărbați adulți).

Teorii neurobiologice

Cercetătorii Jorge Moll și Jordan Grafman au descoperit bazele neuronale ale comportamentului altruist. Într-un studiu, un RMN funcțional a fost efectuat pe voluntari, în timp ce aceștia au efectuat o serie de comportamente, cum ar fi donarea de bani (fără costuri pentru voluntar), refuzul de a dona bani (fără costuri pentru voluntar), donând o parte din propriile lor bani (cu costul voluntarului) și refuză să doneze o parte din banii proprii (cu costuri pentru voluntar).

Cercetătorii au descoperit că, în timp ce sistemul de armare (sistemul limbic) a fost activat ori de câte ori persoana a donat bani, o altă zonă a fost activată special atunci când faptul de a dona a avut un cost pentru voluntar.

Această zonă este zona anterioară a cortexului prefrontal și pare a fi crucială pentru comportamentele altruiste.

Avantajele de a fi altruist

Multe studii au arătat că persoanele care practică regulat comportamente altruiste, cum ar fi voluntarii, au indicatori mai mari de fericire și bunăstare, atât în ​​prezent, cât și în viitor.

De exemplu, într-un studiu care a comparat adulții care s-au oferit voluntari când erau mici și alții care nu aveau, s-a constatat că primii au arătat indicatori mai mari în ceea ce privește satisfacția cu viața lor și indicatori mai mici de depresie, anxietate și somatizare (suferă simptome fizice din cauza problemelor psihologice).

Alte studii au descoperit, de asemenea, că oamenii altruiști au mai puține probleme fizice și au o durată mai lungă de viață.

Deci, acum știți, a fi altruist îmbunătățește atât viața voastră, cât și cea a celorlalți.

Referințe

1. Field, AJ (2004). Altruismul reciproc, normele și teoria evoluției jocului. În AJ Field, Economie, Cognition and Society: Altruistically Inclined? : Științele comportamentale, teoria evoluției și originile reciprocității (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, SUA: University of Michigan Press.
2. Gamboa, J. (2008). Altruism. Lămâie verde.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Rețelele fronto-mesolimbice umane ghidează deciziile cu privire la donația caritabilă. PNAS, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg. Enciclopedia comportamentului și dezvoltării copilului, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Cimpanzeii se ajută reciproc la cerere. Plus unu. doi: 10.1371 / jurnal.pone.0007416