7 CONTRIBUȚIILE LUI SOCRATE LA FILOZOFIE - FILOZOFIE - 2025

În contribuțiile Socrate la filozofie au fost atât de important care a marcat un înainte și după în această disciplină. De fapt, adesea se face o distincție între filozofii pre și post-socratic.

Socrate a fost un filosof al Greciei Antice. Cunoscut drept tatăl filozofiei, se estimează că a trăit la Atena între 470 î.Hr. și 399 î.Hr., unde s-a dedicat unei reflecții profunde asupra unor aspecte ale vieții, care până acum nimeni nu se oprise să reflecte sau să analizeze.

Se știe că Socrate a dat primele învățături unei serii de discipoli care urmau să dezvolte propriile concepte filozofice, cum ar fi Platon. Se spune că a frecventat și a împărtășit ideile sale pe străzile Atenei cu cei care s-au apropiat de el, reușind să-și transforme ascultătorii prin demersurile sale.

El a fost descris ca un bărbat cu caracter ironic și aspect nepăsător. Socrate nu a lăsat niciun fel de scriere sau înregistrare a postulatelor și a pozițiilor sale filozofice, dar acestea s-au reflectat în alte lucrări ale mâinii unuia dintre elevii săi: Platon.

Socrate este recunoscut drept părintele filozofiei, deoarece a început să pună bazele gândirii filozofice: chestionare; și, de asemenea, elementele care să-l eficientizeze: puterea cuvântului.

Contribuțiile lui Socrate la filozofie au făcut posibilă supunerea realității și a lumii unor critici constructive.

Principalele contribuții ale lui Socrate la filozofie

Analiza critică a conceptelor de viață

Socrate a conceput filozofia morală; adică cea care reflectă concepțiile care până acum erau considerate acte ale naturii cărora le lipsea un motiv.

Socrate a introdus filozofia și reflecția în casele Greciei, generând noi perspective asupra noțiunilor din viața de zi cu zi, a virtuților și viciilor, a binelui și a răului, la cei interesați.

El a introdus tratamentul filosofic al tuturor întrebărilor posibile, întrucât pentru el, niciun aspect al vieții nu a avut importanță.

O privire obiectivă asupra concepțiilor sociale

Conform dialogurilor lui Platon, în care Socrate este vorbitorul principal, se arată că este sceptic față de aproape orice subiect prezentat.

Filozoful grec a promovat căutarea unui aspect obiectiv asupra conceptelor sociale, cum ar fi dreptatea și puterea, care până atunci erau luate de la sine sau înțelese de cetățeanul comun.

Socrate, spre deosebire de predecesorii săi, concentrat pe probleme științifice, a început să abordeze pentru prima dată problema eticii în diferite practici umane, precum și corectitudinea sau incorectitatea acțiunilor lor în anumite situații.

Dialog și argumentare

Socrate s-a concentrat pe discuție și dezbatere ca principală formă de expunere a ideilor. În fața celor care se îndoiau de abilitățile sale, s-a prezentat ca fiind ignorant de anumite subiecte, considerând că numai prin discuții ar putea îmbogăți cunoștințele.

Pentru filosof, expunerea ideilor argumentate a fost rezultatul examinării și al reflecției profunde asupra unui subiect.

Toate curentele și pozițiile filosofice apărute de atunci continuă să-și prezinte ideile într-un mod susținut, dezvăluind caracterul analitic și nu doar contemplativ al filozofiei.

Socrate este creditat cu gestionarea definițiilor generale pe anumite subiecte și folosirea argumentului inductiv pentru a asigura schimbul eficient de idei.

Aplicarea maieuticii

Mayeutica este o tehnică a cărei origine datează dintr-o formă de ajutor în timpul nașterii. Socrate a luat această idee și a transferat-o pe tărâmul filozofic.

Odată cu implementarea acestei tehnici în timpul unei discuții, Socrate i-a permis interlocutorului sau studentului să genereze cunoștințele pe care le căutase prin interogarea constantă despre toate aspectele aceluiași subiect.

În acest fel, Socrate a jucat rolul de însoțitor la naștere, permițând răspunsurile pe care elevul său a căutat să fie văzute înaintea propriilor întrebări. Obiectivul filosofului cu această tehnică a fost să lumineze sufletul prin cunoaștere.

Ironia și dialectica socratică

Socrate credea că prin căutarea autentică a cunoașterii, cineva putea să perceapă adevărata esență a unui om.

Cunoscut pentru a avea un caracter ironic, Socrate a folosit în avantajul său aceste moduri de exprimare pentru a expune falsele pretenții sau intențiile proaste ale altor oameni care au căutat să-l discrediteze.

Socrate credea că iluminarea ar putea fi pusă la dispoziția tuturor oamenilor, dar numai ca urmare a efortului greu și a dăruirii.

Cu aceste calități, a promovat poziții sceptice înaintea oricărui postulat sau idee care nu a fost supusă unui examen participativ exhaustiv.

Primele percepții despre frumusețe

Socrate avea o poziție destul de puternică în fața expresiilor de frumusețe din jurul său. El considera frumusețea ca o „tiranie efemeră” având în vedere caracterul ei evocator și temporar.

El a crezut că lucrurile frumoase nu au făcut altceva decât să genereze așteptări iraționale în om, ceea ce l-ar putea duce la luarea deciziilor negative, care au generat violență.

Această poziție în fața frumuseții ar fi o moștenire pe care Platon ar continua să o exploreze, în fața formelor de exprimare artistică care au început să apară în Grecia Antică ca manifestări ale frumuseții.

Continuitatea prin predare

Simplul fapt că Socrate nu a lăsat nicio lucrare scrisă și că toate ideile și propunerile sale au devenit cunoscute prin lucrările discipolilor și studenților săi, care au fost, de asemenea, însărcinate cu schița unui portret al filozofului înțelept, evidențiază rol pe care Socrate l-a jucat în societate și în căutarea sa de cunoaștere.

Nu s-a considerat niciodată profesor, ci mai degrabă îi plăcea să se vadă ca un agitator al conștiințelor. În unele texte este prezentat ca un om care a împărtășit și discutat cu toți cei interesați; în alții subliniază că a plătit pentru această practică, deși noțiunea sa de filozofie nu a fost aceea a unei meserii.

Din aceste prime percepții promovate de Socrate, alți filozofi, precum Antisthenes (școala cinică de filozofie), Aristipp (filosofia cyrenaică), Epictet și Platon au început să-și modeleze propriile reflecții, să le transpună în opere și să întreprindă dezvoltarea continuă a filosofie până în prezent.

Referințe

1. McKirahan, RD (2010). Filosofia Înainte de Socrate. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual al filozofiei. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofie pentru începători. Buenos Aires: Era nou-născut.
4. Popper, K. (2001). Cunoașterea ignoranței. Polis.
5. Taylor, CC (1997). De la început până la Platon. Londra: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Filosofia lui Socrate. New York: Anchor Books.