CE ESTE DUALISMUL PLATONIC? - FILOZOFIE - 2025

Dualismul platonic propune ca lumea noastră este împărțită printr - o linie invizibila unde se află importante și permanente lucruri (numite Eidos sau lumea ideilor), și în al doilea rând lucruri care trec, efemere și nesemnificative (doxa, aviz sau lume sensibilă).

Potrivit lui Platon, trebuie să ne străduim zilnic să atingem și să ne înălțăm spiritul, astfel încât să gândim și să observăm doar din eidos sau din acea lume a ideilor. De asemenea, în Platon nu există un adevăr relativ, deoarece pe baza acestui dualism, adevărul este unul și se află în partea superioară a liniei.

Platon (stânga) și Aristotel (dreapta), o frescă de Rafael. Aristotel gesticulează pe pământ, înfățișându-și credința că are cunoștințe prin observație și experiență empirică, în timp ce ține în mână o copie a eticii sale de la Nicomachean. Platon își ține Timau și arată gesturi către ceruri, reprezentând credința sa în Forme.

Dualismul filosofic se referă la credințe diferite că lumea este dominată sau împărțită de două forțe supreme, care sunt intrinseci și uneori opuse între ele.

Aceste doctrine încearcă să explice modul în care universul a fost creat și fondat. Cu toate acestea, există alte teorii puțin mai formale care explică pur și simplu existența a două legi și ordonanțe diferite în lume, care pot coexista fără nicio problemă.

Există diferiți autori precum Pitagora, Empedocles, Aristotel, Anaxagoras, Descartes și Kant, care și-au expus modul de a gândi și de a concepe lumea. Cu diferite teorii, cum ar fi faptul că lumea este împărțită într-un fel de forță ciudată și pară, prietenie și ură, bine și rău, haos cu inteligență, golire cu plinătate etc.

Cu toate acestea, una dintre cele mai importante contribuții în acest domeniu a fost realizată de filosoful grec Platon.

Care sunt preceptele dualismului platonic?

În cartea lui Platon Republica, putem găsi toate teoriile sale despre dualism, atât din perspectiva ontologică, cât și din cea antropologică.

Teoria liniilor

Ontologic, Platon explică și expune teoria că realitatea trăită este împărțită în doi poli opuși. Este aici unde este creată celebra și numită „teorie a liniilor”.

În vârful liniei sunt toate lucrurile care trec, vizibilul și tangibilul, emoțiile și percepțiile noastre. În această parte a liniei, Platon o numește doxa, lumea sensibilă sau vizibilă.

Cunoscut sub numele de eidos, în partea de jos a liniei, Platon dispune de acele entități eterne și atemporale, care nu vor trece niciodată și vor rămâne mereu. Pe această parte, există obiectivitate și se găsește adevărata esență a lucrurilor. De asemenea, poate fi numită lumea ideilor.

Trebuie remarcat faptul că Platon în niciun moment nu neagă și nu neagă existența vreunei dintre aceste realități. Pur și simplu, localizează și acordă mai multă importanță lumii ideilor sau inteligibilului, deoarece consideră că există adevăratul sens al existenței noastre, acela de a ne ridica spiritul până când putem să umblăm în eidos și să nu ne contaminăm viața prin ceva atât de simplu și obișnuit. ca doxa.

Problema cu doxa și lumea sensibilă este că este plină de imperfecți și experiențele noastre, prejudecățile, opiniile și aparențele sunt întotdeauna prezente, acționând ca un fel de filtru care ne împiedică să înțelegem ceea ce este cu adevărat esențial.

De ce, potrivit lui Platon, ar trebui să tânjim, să gândim și să acționăm din eidos?

Așa cum am menționat mai sus, Platon propune că adevăratul nostru sens de a exista se găsește atunci când ajungem la eidos, dar care sunt motivele care susțin această abordare?

Deoarece pe latura sensibilă predomină trecerea, în lumea eidos sau inteligibilă, nu există realități personalizate sau parțiale. Pe această parte, într-adevăr, puteți găsi adevărul (înțelegând acest lucru ca ceva permanent și imuabil) și perfecțiune.

Platon a afirmat și a afirmat că atunci când gândești și acționezi din eidos, ideile sunt reale și durabile și tocmai asta diferențiază doxa de eidos, opinia adevărului.

În cele din urmă, este important de menționat că se afirmă că din lumea ideilor, gândurile nu sunt izolate unele de altele, ci sunt formate de un conglomerat legat între ele.

Dualismul platonic din antropologie

Cu gânduri mai mult sau mai puțin similare, dar dintr-o perspectivă antropologică, Platon stabilește dualismul în existența umană. El consideră că omul are două entități total opuse.

Primul este corpul nostru care, gândindu-ne la el din alegoria liniei explicate mai sus, aparține lumii sensibile, deoarece este temporar și în schimbare.

În al doilea rând, există sufletul, considerat acel element intangibil, divin și etern care ne leagă de viață. Acest lucru aparține lumii ideilor, pentru că nu se schimbă niciodată și pentru filosoful grec, este nemuritor.

Prin urmare, omul ar trebui să se simtă mai identificat cu sufletul său decât cu trupul său. De fapt, se consideră că trupul este un fel de închisoare care ne leagă și ne împiedică să ne arătăm adevărata noastră esență și să o surprindem pe cea a altor oameni. Trupul trece, dar sufletul rămâne. Primul este un lucru tranzitoriu, al doilea este ceva etern.

Alăturarea acestui gând la o altă alegorie destul de celebră a filozofului, nu contează ce viață am trăit: scopul este să ignorăm umbrele și să ieșim din peșteri. Acesta este adevăratul mod de a exista conform gândirii și ignorării raționale, stabilit de Platon.

Cu siguranță nu este ușor să lăsăm deoparte subiectivitatea noastră și să încercăm să atingem un nou nivel spiritual. Poate că Platon era utopic și, prin urmare, imposibil de realizat.

Cu toate acestea, dacă fiecare persoană ar face un efort să trăiască, să acționeze și să se gândească din eidos, societatea ar fi total diferită și am obține binele comun.

Nu strică să faci un efort (oricât de extraordinar ar fi) să trăiești din raționalul și să abandonezi lucrurile trecute, să dispensi de simțuri, parțialități, subiectivități și să te concentrezi asupra adevăratei esențe a lucrurilor și, mai profund, a vieții în sine .

Această schimbare a gândirii și a modului de a trăi poate fi posibilă doar prin dialectică, considerată ca o tehnică care este capabilă să ia persoana din lumea sensibilului pentru a ajunge pe deplin la inteligibil și a înțelege conceptul de bun comun.

Referințe

1. Broadie, S. (2001, iunie). XIV * -Soul și corpul în Platon și Descartes. În Proceedings of the Aristotelian Society (Vol. 101, nr. 1, p. 295-308). Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press. Recuperat de la: academic.oup.com
2. Dussel, E. (2012). Dualismul în antropologia creștinismului. Editura de predare. Recuperat din: library.clacso.edu.ar
3. Fierro, MA (2013). Încarnează trupul iubitor de suflet ”în Phaedo lui Platon. Pe urmele lui Platon și Platonism în filosofia modernă, 7. Recuperat din: academia.edu
4. Gerson, LP (1986). Dualismul platonic. Monistul, 69 (3), 352-369. Recuperat de la: jstor.org
5. Heller, S. (1983). Apuleiu, dualism platonic și unsprezece. The American Journal of Philology, 104 (4), 321-339. Recuperat de la: jstor.org
6. Priest, S. (1991). Teoriile minții. Recuperat de la: philpapers.org
7. Robinson, T. (2000). Caracteristicile definitorii ale dualismului minte-corp în scrierile lui Platon. Recuperat din: repositorio.pucp.edu.pe.