CELE MAI IMPORTANTE 7 VALORI RENASCENTISTE - ISTORIE - 2025

Cele Valorile Renașterii au fost calitățile specifice care au apărut sau re - a apărut în timpul Renașterii. Cele mai importante trei au fost antropocentrismul, secularismul și individualismul. Celelalte valori care au însoțit această mișcare au fost scepticismul, hedonismul și patronatul.

Renașterea (care înseamnă reînviere sau înflorirea a ceva) este numele dat marii mișcări culturale care a avut loc din secolul al XIV-lea în al XVII-lea în Europa, care a produs mari schimbări în economie, știință și societate.

Trei artiști renascentisti: Titian, Botticelli și da Vinci

Este o perioadă de tranziție între Evul Mediu (din secolul al V-lea - XIV) și Epoca Modernă (din secolul al XVIII-lea). A început în orașele italiene, dar s-a răspândit curând în Europa de Vest.

În Renaștere, s-a trezit un interes pentru bursa clasică și un interes pentru ființa umană a înflorit ca ființă înzestrată cu capacități multifacete demne de a aprecia la fel de mult ca divinitățile cerești.

Au existat numeroase invenții și descoperiri, dar putem evidenția descoperirea prafului de pușcă, invenția tiparului, invenția busolei și descoperirea de noi continente.

Valori principale ale Renașterii

Renașterea a fost o mișcare culturală care a trezit intelectul și individualitatea ființei umane. Deși a fost revoluționar și a schimbat multe lucruri ale vremii, ca orice altă schimbare culturală, a fost lentă și treptată.

Deci, deși oamenii foarte educați ai vremii erau renascentiste, ei locuiau împreună cu slujitorii Bisericii și oamenii obișnuiți care erau încă medievali.

Vom explica caracteristicile fiecăreia dintre valorile de mai jos.

Omul ca centru principal

Valoarea principală a Renașterii este că omul a început să fie apreciat, potențialul său.

În această perioadă a avut loc o tranziție în axa centrală a cunoașterii, a filozofiei și a vieții în general. Renașterea a înlocuit religia și Dumnezeu ca punct central (teocentrismul) care a predominat de-a lungul Evului Mediu pentru a o acorda ființei umane. Această schimbare a fost numită antropocentrism.

Această schimbare de focalizare a recunoscut că ființa umană este autorul și actorul istoriei umane, astfel încât aceasta este în cele din urmă centrul realității.

Antropocentrismul a fost unul dintre curentele filosofice, epistemologice și artistice inițiate de greci și romani, dar uitate în Evul Mediu, așa că Renașterea a apelat la cunoașterea clasică a Antichității pentru a o recupera. Cu toate acestea, antropocentrismul Renașterii a dat loc umanismului .

Umanismul este doctrina sau viața atitudine bazată pe o abordare integrată a valorilor umane.

De asemenea, este înțeles ca sistemul de credințe centrat pe principiul că nevoile de sensibilitate și inteligență ale omului pot fi satisfăcute fără a fi nevoie să accepte existența lui Dumnezeu și predicarea religiilor.

Datorită umanismului, această dată este plină de optimism și încredere în ceea ce privește capabilitățile ființei umane, de aceea lucrurile niciodată imaginate până atunci sunt aventurate, cum ar fi explorarea teritoriilor de peste mări, formularea explicațiilor raționale ale evenimentelor naturale și crearea de lucruri noi.

Este esențial să lămurim că umanismul nu exclude pe Dumnezeu, deoarece mulți scriitori, oameni de știință și artiști renascentisti au fost credincioși devotați în Dumnezeu sau au fost inspirați de acesta, dar nu au redus creativitatea și explicarea lucrurilor la voia lui Dumnezeu.

Astăzi antropocentrismul și umanismul sunt folosite sinonim în diverse contexte. Termenii sunt strâns legați, dar în domenii precum epistemologia și filozofia au particularitățile lor.

Dorințele pământene: hedonism

În Renaștere, dorințele pământești au fost apreciate mai degrabă decât nevoile spirituale.

Teoria și doctrina care provin din școala greacă de gândire afirmă că plăcerea și fericirea sunt bunurile intrinseci care fundamentează viața umană.

Prin această doctrină, suferința, resemnarea și vinovăția de a se simți insuflate de Biserică de-a lungul Evului Mediu și sunt pledate pentru recuperarea plăcerilor senzoriale, carnale și materiale.

Diferențiază: individualism

Fiecare persoană a încercat să se diferențieze de toate celelalte.

Umanismul orbitează în jurul omului, dar nu ca o colectivitate, ci ca un individ singular, cu dorințe proprii, care le poate realiza fără intervenții externe, fie că sunt divine, sociale, clericale sau de stat.

Individualismul pune accent pe principiul moral, politic și ideologic al „demnității morale a individului”. În acest moment oamenii se descoperă ca ființe individuale care doresc să câștige importanță și să fie amintiți ca fiind unici.

Astfel, artiștii încep să-și semneze lucrările, nobilii și burghezii cer să fie înfățișați de artiști, sunt întocmite biografii etc.

Întrebare: scepticism

În Renaștere a fost pus la îndoială ce acceptase până în acel moment cu simple explicații.

Biserica medievală și explicațiile sale simpliste și reducționiste despre știință și aspectele sociale ale vieții umane, au eliberat în gânditorii renascentiste dorința de a căuta răspunsuri mai structurate și mai profunde la fenomenele naturale și la viața oamenilor. Din această preocupare apare scepticismul.

Scepticismul a fost atitudinea inquisitiva in toate aspectele vietii si stiintei. În consecință, gânditorii Renașterii au început să se îndoiască de adevăruri sau explicații larg acceptate despre lucruri.

Scepticismul a dat mai târziu loc raționalismului și empirismului și a deschis o serie de variante precum scepticismul filosofic, scepticismul religios și scepticismul științific .

Clasicism: oferind valoare cunoașterii

Ideea era ca fiecare individ să aibă cunoștințe și abilități în diferite domenii de interes.

Deoarece antropocentrismul a trezit interesul pentru capabilitățile și aprecierea ființei umane ca centru al tuturor, Renașterea a revalorizat cunoștințele clasice valide ale lumii de atunci cunoscute: cea a imperiilor grecești și romane.

În consecință, gânditorii Renașterii s-au îndreptat către operele filozofice, literare, istorice și artistice ale grecilor și romanilor, le-au studiat, le-au învățat să le readucă după 15 secole.

Datorită acestei întoarceri, teoriile științifice despre greci și romani care au fost disprețuite de Biserică în trecut au fost reconsiderate.

Aspectul dezavantajos pe care l-a avut a fost acela că au luat în considerare doar ideile grecești și latine, excluzând culturi științifice antice foarte avansate, precum egipteanul sau babilonianul.

secularismul

Din umanism și împuternicirea ființei umane ca autor al destinului său și constructor al realității, apare secularismul, o doctrină culturală care câștigă mult teren în politică, economie și viața de zi cu zi.

Secularismul este credința sau doctrina care consideră că religia ar trebui să aibă nici o parte în afacerile publice, economie și gestionarea vieții private a oamenilor.

Secularismul împreună cu umanismul au fost prezente în Renaștere, dar nu înseamnă că a fost imediat acceptat.

Să ne amintim că Biserica a fost o instituție cu mai mult de 1000 de ani de consolidare care a guvernat economia, politica, religia și viața socială a oamenilor, astfel încât influența sa nu a dispărut într-o chestiune de ani, nici măcar de secole.

Patronaj

Patronajul este sponsorizarea financiară a artiștilor, scriitorilor și oamenilor de știință pentru a-și dezvolta lucrările.

A fost realizată de familii bogate nobile sau burgheze, care asigurau bani și alte resurse.

Referințe

1. Dictionar spaniol. (21 din 7 din 2017). Umanism Obținut din Dicționarul limbii spaniole: dle.rae.es.
2. Enciclopedia Britannica. (21 din 7 din 2017). Renaştere. Preluat din Enciclopedia Britannică: britannica.com.
3. Escuelapedia. (21 din 7 din 2017). Principalele caracteristici ale Renașterii. Obținut de la Escuelapedia: Escuelapedia.com.
4. Escuelapedia. (21 din 7 din 2017). Renaștere culturală. Obținut de la Escuelapedia: Escuelapedia.com.
5. Istorie. (21 din 7 din 2017). Arta renascentista Preluat din History: history.com.
6. Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Subiectul III. Societatea ca proces istoric și cultural: valori în perioada Renașterii. În S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso, & A. Tenorio, formare civică și etică. Primul grago. (pp. 285-287). Mexic DF: Limusa.
7. Renaştere. (21 din 7 din 2017). Obținut de la Colegiul Brooklyn: academic.brooklyn.cuny.edu.