CEI MAI IMPORTANȚI 11 ZEI TEOTIHUACAN - ISTORIE - 2025

The Teotihuacan zei - printre care sunt Tlátol, Huehueteotl și Xipe Tótec - format baza spirituală a cosmogonia popoarelor antice mexicane, precum și cele mai convingerile lor fervente. Teotihuacán a fost unul dintre cele mai înfloritoare orașe precolumbiene, astfel că zeitățile din această zonă au avut o semnificație largă.

Când Olmecii au dispărut din Golful Mexic, un fel de vid a fost creat în termeni de civilizație. Atunci, populațiile mici s-au stabilit în zonă pentru a popula diferite regiuni din Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, zeiță asociată cu fertilitatea. Sursa: Vezi pagina pentru autor

În apropierea vulcanului Xitle, a fost înființat primul oraș-stat (altépetl): comunitatea culturală Cuicuilco, situată exact la sud de Lacul Texcoco. Acest lac a fost drenat pentru a evita dăunătorii și bolile care provin de la temperaturi ridicate.

Unele texte asigură că locuitorii din Teotihuacán erau descendenți ai culturii Nahuatl și că provin din nord, la fel ca Mexica. Cultura Teotihuacán a fost atât de relevantă încât marele oraș Cuicuilco, în zilele sale de azi, a concurat cu Teotihuacán în primele sale etape.

Zeii stăpâneau toate spațiile și mediile, printre care se evidențiază calendarul agricol și ritualurile de invocare a apei. Zeitățile lor erau ființe puternice și magice, care dădeau viață și, de asemenea, o luau; sub această dublă noțiune de viață și moarte, comunitățile călătoresc cu credință oarbă.

Există mai multe reprezentări ale zeilor în figuri și statuete ale pisicilor mari, precum jaguarul și pantera. De exemplu, în cadrul simbolismului religios, jaguarul - cunoscut și sub numele de Panthera onca - era considerat o creatură magică datorită abilităților sale extraordinare, iar imaginea sa era folosită în ritualurile șamanilor.

Originea viziunii asupra lumii

Sedentarismul agricol a marcat începutul tradiției mesoamericane (2500 î.Hr.), care s-a dezvoltat autonom până în secolul al XVI-lea. Au existat 4000 de ani de schimb social comun între diferite popoare care au fost legate de o istorie comună.

În ciuda schimbărilor radicale produse de Colonia și procesul de evanghelizare, aceste popoare și-au construit propria viziune asupra cosmosului care a construit tradiții cu caracteristici menținute până în prezent.

Mayasii au capturat în texte și codici hieroglife antice ceea ce conțineau cărțile indigene scrise în timpul coloniei. Acestea s-au rugat ca crearea universului să fie un proces ciclic și omul să fie figura centrală.

Poveste transcendentă

Procesul de creare a cosmosului a fost întotdeauna legat de intervenția divinităților, care au decis o ordine care a fost transformată într-o poveste sacră.

Această poveste a fost spusă din generație în generație, într-un mod scris sau oral, printr-un limbaj plin de simboluri care exprimă valorile și sentimentele acestor oameni față de lume.

Acest mit al creației explică originea a tot, inclusiv a comportamentului ființelor umane. Pentru devoti, este o adevărată poveste care, împreună cu celelalte mituri ale comunității lor, constituie codul valorilor și marchează calea comportamentului lor în această lume.

Elemente religioase ale culturii Teotihuacan

Ritualuri și calendare

Ceremoniile de sărbătoare au fost adaptate la solstiții, eclipse și echinoxii. Acestea au fost evenimentele astronomice cu care a fost asociată construcția piramidelor și templelor, deoarece zeii au fost cei care au guvernat aceste date calendaristice.

Jertfele umane

Aceste practici și-au exprimat angajamentul și devotamentul față de zeii lor atunci când ridică o piramidă. De asemenea, au fost făcute pentru a proteja și garanta abundența în oraș.

Războinicii dușmani și trădătorii au fost înmormântați în viață, sângerați, decapitați sau au avut inima înlăturată.

Arhitectură

Clădirile minunate construite de aceste popoare pentru a-și venera zeii dezvăluie amploarea dăruirii, adorației și angajamentului lor față de acest superb panteon indigen. Teotihuacán a devenit un centru religios important și impunător.

Unele dintre aceste construcții sunt descrise mai jos, ale căror structuri au exprimat sentimentul religios profund pe care aceste comunități le-au mărturisit pentru zeii lor:

Piramida Soarelui

Este o construcție pe cinci niveluri bazată pe un tunel sacru; Deasupra acestui lucru, exista un mic templu. În interiorul piramidei există un pasaj de 100 de metri care duce la o cameră de înmormântare.

Piramida Lunii

A fost construit mai târziu decât cel al Soarelui și are o structură similară, deși nu are camere interne. La bază puteți găsi ofrande pentru zei, sculpturi de animale din rocă verde și roci obsidiene.

Este probabil ca aceste construcții să fie locul de odihnă al sacrificiilor umane. Aici au fost găsite și resturi de animale sacrificate.

Templul Quetzalcóatl

Este o structură monumentală decorată cu sculpturi ale zeului apei (Tláloc) și șarpele cu pene.

Acolo se odihnesc bărbați și femei sacrificate ca sărbătoare pentru apogeul lucrării. În interior puteți găsi obiecte religioase și cuțite obsidiene.

Lucrările de arhitectură care au fost ridicate în Teotihuacán i-au conferit poziția de spațiu religios simbolic în Mesoamerica; era cunoscut ca orașul în care se nasc zeii.

Zeitățile erau venerate și erau reprezentate în sculpturi, picturi și chiar în construcții arhitecturale. Legendele și poveștile lor mitologice au ajuns zilele noastre prin urme arheologice și chiar în poezie religioasă, pe lângă expresiile artistice anterioare.

Cei 11 principali zei Teotihuacan

Quetzalcoatl

Cunoscut și sub numele de Șarpele cu Pene, el este zeul principal și reprezintă dualitatea omului. Corpul fizic și sufletul sunt reprezentate în șarpe și, respectiv, în pene.

Aceste caracteristici reprezintă și forța pământului și a cerului. Principalul său atribut era puterea de transformare și se referea la perfecțiunea omului.

Capul înconjurat de șerpi care se ridică de sus printre pene i-a dat numele de șarpe cu pene.

Tlaloc

Eddo

Este considerat unul dintre cei mai temuți și adorați zei de către popoarele mesoamericane. El era zeul ploii, care depindea de ciclurile apei necesare creșterii culturilor acestor popoare, care erau în mod clar agricole.

Tlaloc a fost creditat și cu puterea fulgerului. Teritoriul conferit acestui zeu era Tlalocán, un loc mitologic care, potrivit Teotihuacanos, era situat spre estul universului. După cum este descris de cosmologia Teotihuacan, în Tlalocán nu există niciodată lipsa hranei și este originea tuturor surselor de apă pe care Pământul le necesită pentru subzistența sa.

Tlaloc este reprezentat cu blind-uri și o limbă furcă ca cea a unui șarpe. Are, de asemenea, melci și scoici, care reprezintă caracterul său fertil.

Prezența sa este copleșitoare și exprimă nevoia omului de a primi hrană esențială de pe pământ. Este un zeu dual: cealaltă față este reprezentată de zeița lacurilor și a pârâurilor.

Chalchiuhtlicue

Este cealaltă față a zeului războiului și a apei (Tlaloc). Această zeiță este asociată cu fertilitatea și este descrisă cu clape de urechi mari, un poncho și o fustă de jad cu modele geometrice. Corpul său este robust și poartă sandale.

Reprezentarea acestei zeități este îmbrăcată în maniera Teotihuacanului, cu ornamente pe cap. Este simbolizată în impozanta sculptură care se află foarte aproape de Piramida Lunii și care a fost transferată ulterior la Muzeul Național, situat pe strada Moneda, din Mexico City.

Huehueteotl

El este zeul focului și este reprezentat ca un bătrân fără dinți, încrețit, cu barbă și înțepat. Descoperirile arheologice îl situează ca unul dintre cei mai vechi zei.

După ce orașul Cuicuilco a fost distrus de o erupție vulcanică, s-au găsit figuri care îl prezintă pe zeul așezat cu brazi în spatele lui. Zeul Huehuetéotl a fost asociat cu calendarul solar.

Reprezentarea zeității pe brazi sugerează furia vulcanului Xitle, care a provocat focul din gură și a zguduit pământul, distrugând orașul Cuicuilco.

Acest zeu reprezintă apoi memoria vulcanului. Brațul care îl precede este folosit pentru a pune tămâie sau rășini aromatice (copal), pentru a le pune pe foc.

Reprezentarea lui Huehuetéotl este sculptată în piatră. Pe capul lui se află o figură de romboi, iar mâinile se sprijină pe picioare, una strânsă și cealaltă cu palma spre cer.

Femeia paianjen

Era venerată ca zeița întunericului și a lumii interlope. Era reprezentată cu o coafură cu fața unei păsări verzi, asemănătoare cu o bufniță sau cu un quetzal.

Este înconjurat de păianjeni și corpul său este gălbui. În plus, are o piesă principală și foarte caracteristică care îi traversează nasul: este o bară alungită cu trei cercuri.

Chiar sub această bară atârnați trei-cinci „colți”; cele exterioare se curbă spre mijloc și cea din centru indică în jos.

Din capul său apare o formă vegetală asemănătoare cu arborele lumii, iar din picăturile de apă de pe ramurile sale răsar o cantitate de fluturi și păianjeni. Aceste picături se rostogolesc pe mâinile zeiței.

Xipe Totec

Ilustrația lui Xipetótec, una dintre zeitățile descrise în Codex Borgia

A fost zeul culturilor (porumb și agricultură), a bolilor și a orificiului. El a fost considerat influent în toate aspectele vieții, morții și învierii.

Xipe Tótec a fost un simbol al reînnoirii și detașării, iar acțiunile sale s-au concentrat pe regenerarea spiritului ființei umane.

Zeul gras

Conform investigațiilor arheologice și antropologice efectuate, această divinitate era și reprezentarea vieții și a morții.

Aspectul lui a fost cel al unui bărbat echilibrat și elegant. Fața lui era dolofană și senină, cu capacele pe jumătate deschise și pomeții ascuțiți și înalți. Unii cercetători indică faptul că această divinitate era în principal legată de moarte și că avea o funcție funerară.

Dumnezeul lui Pulque

O băutură alcoolică numită pulque a fost folosită în ritualurile religioase Teotihuacan, iar una dintre cele mai frecvente reprezentări ale sale a fost cea a unui iepure.

Potrivit viziunii asupra lumii Teotihuacan, a existat un grup de iepuri sacri care se întâlneau în ceremonii. Unele dintre acestea au răspuns la denumirile Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl și Ometochtli.

Zeul îmbrăcat

Acest zeu este comparat cu Xipe Tótec. Este reprezentat cu un cuțit sângeros acoperit cu pielea umană, precum și cu capete mici ai căror ochi sunt străpunși.

Este considerat zeul anotimpurilor, vegetației și bolilor. De asemenea, este asociat cu direcția estică a universului, locul unde se naște Soarele; de aici predomina roșu în reprezentările sale.

Concepția acestui zeu a fost foarte particulară: relația sa cu agricultura este dată, deoarece se credea că reprezentarea lui a răspuns la faptul că el însuși a jupuit pentru a oferi hrană bărbaților. Această acțiune este comparată în mod simbolic cu pierderea pielii exterioare pe care o suferă porumbul înainte de a germina.

Yacatecuhtli

Era zeul călătorilor de afaceri și al comercianților și era reprezentat cu un mănunchi de bețe. Comercianții și-au legat produsele și i-au stropit cu sânge din urechi pentru a le oferi acestui zeu.

Această acțiune a fost de a garanta succesul în afaceri și, în plus, i-a protejat de fiarele și hoții drumului în timpul călătoriilor.

Zeul morții

Alte sculpturi găsite au fost asociate cu moartea și lumea interlopă. Unul dintre acestea este în special o sculptură roșie în formă de cerc, sculptată pe ambele părți și cu un craniu în mijloc văzut din față; avea, de asemenea, mai multe plăci în jurul său.

Această reprezentare a fost găsită în fața Piramidei Soarelui, situată spre partea de vest. Forma acestei sculpturi se crede că se referă la calea Soarelui cărnos către Xibalbá, cunoscută și ca lumea morților.

O tradiție care a refuzat să moară

Stabilirea violentă a unei noi ordine politice și sociale care a impus colonizarea acestor popoare a încercat să-și alunge tradițiile și valorile religioase, ceea ce reprezenta cele mai puternice credințe ale acestora.

Cu toate acestea, forța simbolică a tot ceea ce era demn de respect și sacru pentru această comunitate a transcendit în ciuda schimbărilor profunde, depășind persecuția, tortura și moartea.

Oamenii puternici din aceste comunități nu și-au abandonat moștenirea culturală. Au profitat de noul alfabet impus de ei pentru a-și scrie noile texte în limba respectivă și, astfel, a-și documenta tradițiile orale.

Aceste scrieri au fost o completare a codicilor lor vechi, unde și-au stabilit tradițiile religioase, riturile, istoria, festivalurile și anecdotele legate de natură.

Datorită acestui fapt, panteonul zeilor Teotihuacan rămâne neatins în istoria colectivă a regiunilor lor, făcând parte din imaginația culturală a țărilor care își comorizează și își consacră spiritul acestui patrimoniu religios care consolidează și menține vie istoria credințelor lor.

Referințe

1. „Zeii Teotihuacan” în queaprendemoshoy.com. Preluat pe 15 martie 2019 de pe queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Micul José M. „Teotihuacán și zeii săi. Divinitățile culturii Teotihuacan ”în Arquehistoria. Preluat pe 15 martie 2019 de la Arquehistoria: arquehistoria.com
3. „Teotihuacán” în Wikipedia. Adus pe 15 martie 2019 de pe Wikipedia: es.wikipedia.org
4. Peque José M. „Cuicuilco, Pompeii mezoamericani / În căutarea originilor Teotihuacán” în Arquehistoria. Preluat pe 15 martie 2019 de la Arquehistoria: arquehistoria.com
5. „Religia Teotihuacan. Cunoașteți influența cultelor și credințelor lor ”în Religiones.net. Preluat pe 15 martie 2019 de pe Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. „Miti mayați de origine cosmogonică” în Arheologia mexicană. Preluat pe 16 martie 2019 din Arheologia mexicană: arqueologiamexicana.mx