LITERATURA ORALĂ: ORIGINE ȘI ISTORIE, CARACTERISTICI ȘI EXEMPLE - LITERATURĂ - 2025

Literatura orală este forma standard sau genul de literatură în societățile care nu au scris limbă. În societățile alfabetizate este utilizat mai ales în transmiterea genurilor de tradiții și folclor. În ambele cazuri, este transmis prin cuvânt în gură de-a lungul generațiilor.

Este primul și cel mai răspândit mod de comunicare umană și include mituri, povești populare, legende, cântece și altele. Acum, anumite forme - precum povestea populară - continuă să existe, în special în societățile complexe care nu au încă un sistem de scriere, dar cultura scrisă influențează neapărat tradiția orală.

Într-adevăr, chiar și termenul „literatură” reprezintă provocări în denumirea acestei tradiții. Cuvântul este derivat din latinescul littera (literă) și se referă în esență la conceptul scris sau alfabetic; de aceea au fost sugerate alte nume. Printre altele, se numește forme orale standardizate sau genuri orale.

Cu toate acestea, termenul de literatură orală este cel mai utilizat. În general, acest mediu oral și auditiv extrem de variat și dinamic a servit scopurilor evoluției, stocării și transmiterii cunoștințelor, artei și ideilor.

Originea și istoria

Antichitate

Istoria literaturii orale datează din primele societăți umane. În orice vârstă, oamenii au creat povești pentru a se distra, pentru a-i educa pe ceilalți și pentru multe alte scopuri.

Înainte de introducerea sistemului de scriere, toate aceste povești au fost transmise oral din generație în generație. Acesta a fost un mijloc de transmitere a cunoștințelor acumulate de-a lungul anilor.

Când poveștile cântecelor germanice au devenit cunoscute în Evul Mediu, tradiția era deja foarte veche și se afla într-o stare de tranziție de la o poezie pur orală la una complet scrisă.

Tranziția la scris

După inventarea codului scris, multe dintre textele tradiției orale au fost transcrise și au rămas ca texte fixe. Acest lucru a permis o abordare a diferitelor societăți care le-au creat.

Pe de altă parte, odată înregistrate, textele au permis menținerea poveștii, fără risc de variații și împărțirea între grupuri, fie că erau alfabetizați sau analfabeți.

Unii autori susțin că procesul de trecere de la oral la scris de compilații făcute folcloristilor și istoricilor orali arată că literatura orală nu a fost înlocuită.

Dimpotrivă, persistă alături de cărți și mass-media electronică ca o oralitate secundară. Acest lucru este reluat în fiecare execuție, coexistând cu cel scris și, uneori, depășirea și actualizarea acesteia.

caracteristici

Structuri specifice care să permită memorarea

Deoarece trebuiau memorate și transmise oral, lucrările din literatura orală trebuiau să fie compuse din metrici specifice care să ajute la memorare.

În unele cazuri, memorarea unei singure lucrări de literatură orală a inclus mai multe forme de recitare.

Modificări în timpul executării

Transmiterea literaturii orale implică în mod necesar interacțiunea cu un public. Aceasta este una dintre principalele diferențe față de literatura scrisă, în care autorul este separat fizic de cititorul său.

Datorită acestui fapt, literatura orală are particularitatea de a fi variabilă în funcție de vorbitor și public.

Aceasta introduce riscul ca conținutul să fie modificat. Uneori, din cauza omisiunii detaliilor sau a includerii de elemente noi, conținutul degenerează. Aceasta poate produce mai multe versiuni similare.

Spațiu de timp între versiuni

O altă caracteristică a literaturii orale este că este adesea scrisă secole, sau chiar milenii, după crearea versiunii originale orale.

Acest lucru a fost prezent în toate cazurile primelor societăți anterioare invenției sistemului de scriere.

În prezent, există societăți care încă favorizează transmiterea orală peste transmisia scrisă. Acesta este cazul brahminilor indieni și al druizilor din Britannia, care refuză să-și transcrie textele religioase drept blasfeme.

Clasificare tematică variată

Există mai multe modalități de clasificare a lucrărilor în literatura orală. Ele pot fi clasificate în funcție de genurile lor (epopee, mit, scripturi religioase, povești istorice), după regiunile, limba sau pur și simplu după perioada în care aparțin.

Exemple

Iliada

În secolul XX, cercetătorii au arătat că operele lui Homer, Iliada și Odiseea, au început ca parte a unei tradiții orale grecești antice.

Ulterior au fost transmise prin cuvânt în gură prin generații de poeți. Această transmisie a avut loc înainte și de ceva timp după invenția alfabetului.

Aceste texte vorbesc despre vremea micenienilor. Această civilizație a dispărut în 1150 î.Hr. Totuși, poezia lui Homer este datată 750 î.Hr.; separarea timpului între aceste două date corespunde perioadei tradiției orale.

Analele lui Tlatelolco

În opinia diverșilor savanți, Anales de Tlatelolco sunt cele mai vechi înregistrări ale tradiției orale mesoamericane.

Data și autorul acesteia sunt încă dezbătute; cu toate acestea, se estimează că acestea au fost scrise între 1528 și 1530.

În acest sens, se crede că autorii au fost un grup de indigeni alfabetizați. S-au dedicat să scrie în alfabetul latin toate informațiile ancestrale despre genealogia conducătorilor lor. De asemenea, au inclus punctul de vedere autohton asupra colonizării spaniole.

Los

Ele sunt cunoscute și sub numele de discursurile oamenilor bătrâni. Este o compilație scrisă a modelelor de comportament social ale vechilor azteci. Au fost transcrise de frații franciscani din poveștile spuse de băștinași.

Huehuetlahtolli acoperă diferite subiecte din viața indigenă, inclusiv sfaturi, dialoguri educaționale și avertismente pe diverse teme. De asemenea, conțin discursuri ale unor membri importanți ai comunității aztece.

Pe scurt, este o compilație a filozofiei morale și a înțelepciunii ancestrale a Nahuatl.

Feedback real

Royal Commentaries a fost publicat de savantul mestec inca Garcilaso de la Vega (Inca). Istoricii consideră că, datorită acestei lucrări, istoria a două culturi din America de Sud a fost păstrată.

Profitând de statutul său de fiu al unei prințese inca și al unui cuceritor spaniol, a avut grijă să strângă memoria orală a străvechiului Peru de la mama și rudele sale.

În poveștile sale pentru europeni, a vorbit despre Manco Capac și despre primii rezidenți andini din Tahuantinsuyo (Peru). Prin această lucrare a protejat cunoștințele culturilor precolumbiene pentru generațiile viitoare.

Referințe

1. Murphy, W. (1978). Literatura orală. Analiza anuală a antropologiei, vol. 7, nr. 1, pp. 113-136.
2. Foley, JM (2013, 12 septembrie). Tradiție orală. Luat de la britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 iulie). Literatura orală. Luat de la britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). Istoria literaturii orale și codificarea acesteia. Textualizarea epicilor și legendelor în contextul lor istoric. Luat de la zum.de.
5. Godard, B. (2006, 07 februarie). Literatură orală în engleză. Luate de lacancanianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Enciclopedia literaturii Imperiului. New York: Fapte asupra vieții.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Literaturi precolombiene: între strămoș și colonial. Co-moștenire, vol. 14, nr. 27, pp. 41-64.
8. Centrul de Studii Elene. Universitatea Harvard. (s / f). Beowulf și tradiție epică orală. Luat de la chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / f). Minoienii și micenienii: Prezentare generală a istoriei grecești. Recuperat din religie.ucsb.edu.
10. Prem, H. și Dyckerhoff, U. (1997). Analele lui Tlatelolco. O colecție eterogenă. Studii de cultură Nahuatl, nr. 27, p. 522.