LITERATURĂ DE DESCOPERIRE ȘI CUCERIRE ÎN COLOMBIE - LITERATURĂ - 2025

Literatura de descoperire și cuceriri în Columbia a fost puternic influențat de dominația cuceritorii de la începuturile sale. În momentul în care spaniolii au ajuns în America, puterea în Spania era împărțită între biserică și regi.

Alături de nobili, preoții au aparținut grupului de clase sociale care au fost educați în arta scrisului. Pentru ei, coroana spaniolă a fost încredințată să educe și să catecheze populațiile naturale ale noilor teritorii.

Gonzalo Jiménez de Quesada, reprezentant al literaturii de cucerire a Columbia

În consecință, toată literatura produsă în această perioadă a înfățișat concepțiile și prejudecățile autorilor. Această tendință a cuprins aproape toată producția artistică din perioada respectivă și a durat până la cucerire.

Cei responsabili de promovarea literaturii în Lumea Nouă aveau ca misiune controlul populației. În acest fel, au folosit toate instrumentele posibile.

Astfel, literatura descoperirii și cuceririi în Columbia a devenit un instrument de reglementare a comportamentelor. Acest lucru s-a produs în toate diferitele soiuri sale - istorie, poezie și altele. În această perioadă au avut loc doar foarte puține cazuri excepționale de opere literare în alte scopuri decât dominația.

Originea și istoria literaturii colombiene de descoperire și cucerire

Primii expediționari spanioli au ajuns în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Columbia în 1499. În fruntea expediției se afla spaniolul Alonso de Ojeda.

La sosire, el întâlnește o populație indigenă bogată în tradiții culturale și cu propria identitate. Nu aveau un sistem de înregistrare formală pentru memoria lor. Transmiterea se face oral din generație în generație.

Ceea ce este cunoscut sub numele de literatura descoperirii a fost scris mulți ani mai târziu de către spanioli și de către mestizoții convertiți. În general, acestea erau cronici (nararea evenimentelor istorice în ordine cronologică). În ele, viziunea și moștenirea culturală a cuceritorului spaniol au fost unificate cu tradițiile, miturile și legendele oamenilor aborigeni.

Odată cu începutul cuceririi, popoarele autohtone au început să sufere un atac asupra culturii lor, iar popoarele autohtone au fost exterminate progresiv. Acest lucru, împreună cu importul de negri aduși din Africa, pun populațiile indigene în pragul dispariției lor. Lucrările literare continuă în mâinile spaniolilor, care au dat predominanță temelor religioase.

Mai târziu, Sfânta Inchiziție începe să cenzureze cronicile din Noua Granada. Mai ales cele care, în opinia înalților prelați catolici, i-au încurajat pe nativi să continue să practice propriile rituri.

Din acel moment, difuzarea producției literare din Lumea Nouă începe să fie împiedicată și încearcă să-și țină locuitorii în afara întregii mișcări culturale a vechiului continent.

Această situație continuă până în secolul al XVII-lea, când sunt reactivate expedițiile botanice. Aceste expediții au călătorit în interiorul teritoriului pentru a documenta diversitatea biologică a țărilor. Aceste rapoarte au ocupat în mare parte producția literară columbiană până la sosirea mișcărilor de independență.

Probleme

În general, în literatura de descoperire și cucerire din Columbia se pot distinge două faze.

Prima fază: descoperirea

Prima fază a fost marcată de un dornic de a înregistra și descrie noutățile găsite în Lumea Nouă. Literatura a povestit experiențele și aventurile trăite de cuceritori.

Totodată, s-a făcut un inventar al elementelor tipice pământurilor cucerite. Subiecte precum vegetația, indigenii, animalele, climatul și resursele de apă au devenit o sursă de inspirație literară. Intenția acestei producții a fost de a face cunoscut Coroanei spaniole noul teritoriu pe care îl domina.

A doua fază: cucerire

În faza de cucerire, se menține înregistrarea și narațiunea. Cu toate acestea, tema religioasă începe să aibă prioritate.

Tema cărților se învârte în jurul vieții martirilor și sfinților catolici, precum și înălțarea valorilor religioase și morale europene. Aceste cărți sunt folosite ca suport în lucrarea de catehizare a triburilor indigene.

La sfârșitul acestei perioade, copiii creoli ai spaniolilor născuți în vicerejul din Noua Granada s-au alăturat producției literare.

Acest grup care a început să scrie pe diverse subiecte: edificarea literaturii, științei, vorbirii publice, istorie și literatură. Dar sunt un grup foarte mic.

caracteristici

Scris de spanioli de clasa superioară

Literatura descoperirii și cuceririi din Columbia se caracterizează prin faptul că a fost produsă în special de spanioli care au făcut parte în cea mai mare parte unei elite ecleziastice. A fost scrisă în beneficiul unei minorități din clasa superioară non-americană. Motive religioase au caracterizat literatura colonială.

Cronica ca mijloc de exprimare

Pe de altă parte, mijlocul de expresie predominant a fost cronica. Producția sa se ocupa doar de persoane comandate de Coroana Spaniolă.

Cronicile erau rapoarte despre dezvoltarea sarcinilor încredințate, care erau așteptate de rege sau de reprezentanții săi. Structura acestora s-a îmbinat cu limbajul poetic al romanului.

Astfel, a fost obținut un gen care a depășit simpla descriere a faptelor. Evenimentele, situațiile și personajele legate au fost înfrumusețate cu contribuții ale autorului.

Ocazional, cronicile au răspândit mituri și legende columbiene generate în timpul descoperirii. Un exemplu în acest sens se găsește în legendele El Dorado și Fântâna tinereții eterne.

Lăudarea cuceritorilor

Conținutul literaturii descoperirii și cuceririi din Columbia a lăudat cuceritorii, guvernanții și regii. Mai degrabă, a fost o literatură istorică în care au predominat datele referitoare la evenimentele descrise.

Lucrări și autori

Formând parte din literatura descoperirii și cuceririi Columbia este „El Yurupapy”. Este o epopee orală colectată de la indigenii din regiunea Vaupés în secolul al XVI-lea, publicată în 1890.

Transcrierea a fost făcută de către spanioli și este unul dintre puținele probe disponibile din literatura descoperirii.

Printre alți reprezentanți ai acestei literaturi se numără:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

A fost un misionar franciscan spaniol și unul dintre primii cronicari ai Americii Hispanice. Printre lucrările sale se numără Istoria Santa Marta și noul regat Granada. Volumele 1 și 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Acest cronicar franciscan spaniol a fost recunoscut pentru o lucrare extinsă asupra cuceririi și colonizării. Una dintre piesele sale cele mai importante a fost Știrile istorice ale cuceririlor Tierra Firme în Indiile de Vest.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Cunoscutul avocat, cronicar și cuceritor spaniol este autorul Antijovio (1567). Scopul principal al acestei cărți a fost apărarea reputației Spaniei împotriva acuzațiilor de maltratare autohtonă făcute de alte imperii (în special italiene).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

El a fost un cleric Dominican spaniol și religios. El a apărat cu tenace drepturile indienilor în timpul colonizării Americii. Printre lucrările sale ample, se evidențiază cartea intitulată Istoria distrugerii Indiilor (1552).

Această carte descrie efectele pe care colonizarea le-a avut asupra nativilor americani. Cu această lucrare ar începe legenda neagră a cuceririi Americii.

Articole de interes

Literatura Independenței din Columbia.

Referințe

1. Suárez G., CA și colab. (2004). Columbia: istorie, geografie, literatură, artă, Atlasul universal și columbian. Bogotá: Editorial Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. și McColl R. (2008). Ghiduri de călătorie VIVA. Columbia. Quito: rețea de publicare VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Adus pe 17 februarie 2018, de la mcnbiografias.com.
4. Centrul virtual Cervantes (s / f). Fray Pedro Simón. Preluat pe 17 februarie 2018, de pe cvc.cervantes.es.
5. Istorie și biografie (2017, 13 octombrie). Gonzalo Jiménez de Quesada. Adus pe 17 februarie 2018, de pe historia-biografia.com.
6. Căutați biografii. (s / f). Bartolomé de las Casas. Adus pe 17 februarie 2018, de pe Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Literatura hispano-americană Mexic DF: Editorial Limusa.