Vă las cele mai bune fraze ale lui Parmenide (530 î.Hr.-515 î.e.n.), probabil filosoful grec a cărui filozofie este cel mai bine păstrată astăzi. Tot ce se păstrează din scrierile sale provine dintr-un poem filosofic împărțit în două părți: Calea adevărului și Calea opiniilor muritorilor.
Ați putea fi, de asemenea, interesat de aceste fraze ale lui Anaximander sau de cele ale filozofilor celebri.
-Aceleași este fiecare punct de plecare pentru mine, pentru că trebuie să mă întorc la ea.
-Dă-mi puterea de a produce febră și voi vindeca toate bolile.
-Cu schimbarea este o iluzie.
-Observați lucruri care, deși sunt îndepărtate, sunt încă prezente în minte.
-Toate sunt de natura nimicului.
-Preciunul decide singur.
-Nu poți recunoaște ne-ființa, nu poți vorbi despre asta, deoarece gândirea și ființa sunt același lucru.
-Pidele mă duc cât pot mintea mea.
-Aceleași rămâne în același lucru și se sprijină în sine.
-Motivul va sfârși prin a avea dreptate.
-War este arta distrugerii oamenilor, politica este arta de a-i înșela.
-Musicul care nu descrie ceva nu este altceva decât zgomot.
-Toate lucrurile au existat dintotdeauna. Nimic nu poate veni din nimic. Și ceva care există nu poate fi transformat în nimic.
-Este o poveste lipsă, o cale, adică. Și pe această cale există multe semne în care ființa nu este creată și este imperisibilă, întreagă, unică, fermă și completă.
-Trebuie să înveți toate lucrurile, inima de nezdruncinat a adevărului persuasiv și opiniile muritorilor în care nu există nicio garanție.
-De aceea, toate acele lucruri nu sunt altceva decât numele pe care le-au dat muritorii, crezându-le că sunt adevărate.
-Bine, același lucru este ceea ce se poate gândi și poate fi.
-Bine, nu vei îmblânzi niciodată ceea ce nu este. Dar tu, din această cale de căutare, elimini gândul pe care îl gândești.
-Nu lăsa obiceiul să se nască din experiență, forțează-te pe această cale, îndreptându-ți ochii și urechile fără scop, ci judecând cu rațiunea.
-Universul, pentru cei care au știut să-l acopere dintr-un singur punct de vedere, nu ar fi, dacă i s-ar permite să spună acest lucru, mai mult decât un singur fapt și un mare adevăr.
-Putem vorbi și gândi doar ce există. Iar ceea ce există nu a fost creat și este imperisibil pentru că este un întreg, complet și nu se schimbă. Nu a fost sau nu ar trebui să fie altfel decât este acum, toate odată, una și continuă.
-Atunci, o să vă spun (și să vă acordați atenție poveștii pe care mă auziți)
singurele căi de căutare care pot fi concepute:
cea, ceea ce este și nu este posibil să nu fie,
este o cale de persuasiune, pentru că însoțește adevărul;
cealaltă, că nu este și că nu trebuie să fie,
asta vă asigur că este o cale cu totul inrutabilă.
-Și rămâne doar mențiunea despre o singură cale
; cel care este. Și în ea sunt semne
din belșug; că, așa cum este, este de neegalat și de nepătruns,
întreg, unic, imuabil și complet.
-Placii care mă poartă m-au dus la obiectivul inimii mele, deoarece în cariera lor m-au transportat pe faimoasa cale a zeității care, singur, îl conduce pe omul inițiat în cunoaștere prin tot. Am fost dus acolo, pentru că iepele foarte inteligente care îmi trag căruța m-au dus acolo, în timp ce unele domnisoare mi-au arătat drumul.
-O singură posibilitate de a vorbi despre o cale rămâne: ce este. În această situație, există multe semne că ceea ce nu a fost generat și este imperisibil, deoarece este al membrilor intacti, intrudiți și fără sfârșit. Nu a fost niciodată și nici nu va fi vreodată, deoarece este, acum, toate împreună, una, continuă. Pentru că ce origine vei căuta? Cum, unde ar fi decolat? Din ceea ce nu este, nu vă voi lăsa să o spuneți sau să o gândiți, pentru că nu este posibil să spuneți sau să credeți că nu este așa. Și ce necesitate l-ar fi făcut să se nască mai târziu decât înainte, luând principiul a ceea ce nu este nimic? Astfel, este necesar să fie în totalitate sau să nu fie.
-Niciodată forța credinței nu va permite ca ceva să fie generat de partea sa din ceea ce nu este. Prin urmare, nici pentru a nu fi generat și nici pentru a pieri, Justiția îi permite, eliberându-și lanțurile, ci mai degrabă îl are subiect.
-Nici este divizibil, întrucât este la fel și nici nu este mai mult niciunde, ceea ce l-ar împiedica să fie continuu și nici mai puțin, dar totul este plin de ceea ce este. Acesta este motivul pentru care totul este continuu: pentru că ceea ce atinge ceea ce este.
-Celași este ceea ce se poate gândi și acela pentru care există gândul care este gândit, deoarece fără ceea ce este, și în punctul în care este exprimat, nu veți găsi gândirea. Pentru că nimic altceva nici nu este, nici nu va fi, lângă ceea ce este; cel puțin Soarta l-a obligat să fie întreg și imobil.