CELE 18 PRINCIPALE CURENTE FILOSOFICE ȘI REPREZENTANȚII ACESTORA - FILOZOFIE - 2025

Unele dintre principalele curente filosofice sunt idealismul, empirismul, raționalismul sau iraționalismul. În acest articol, enumăr școlile majore ale gândirii filozofice din cultura occidentală.

Încă din cele mai vechi timpuri, omul a pus întrebări precum originea existenței sale, adevărul sau cunoașterea. Filosofia se distinge de alte discipline care au încercat să răspundă la aceste întrebări în modul în care justifică răspunsurile. Se bazează pe argumente raționale.

Pentru a determina care sunt curentele filozofice ale civilizației occidentale, este necesar să se țină seama de contextul istoric în care se dezvoltă. Faptele istorice marchează gândirea vremii.

Filosofia civilizației occidentale își are baza în Grecia antică cu primii filosofi, pre-socraticii care provin de la Școala de Milet, fondată de Thales of Miletus. Unii dintre ei, precum Heraclit, ar avea o mare influență asupra gânditorilor anilor următori, cum este cazul lui Platon.

Mai târziu, odată cu splendoarea orașului Atena din secolul al V-lea î.Hr., cunoscut sub numele de Century of Pericles, sofiștii vor veni. Acești gânditori se concentrează pe organizarea politică și socială a polisului. În același secol se află figura lui Socrate, prima care a căutat un adevăr absolut și a crea o procedură bazată pe dialog.

Discipolul lui Socrate Platon este primul filosof grec cunoscut pentru care sunt disponibile lucrări complete. Odată cu aceasta, încep clasificarea principalelor curente filosofice ale culturii noastre.

Principalele curente filosofice ale Occidentului

1- Filosofie clasică. Platon și Aristotel

Atât Aristotel, cât și Platon au dezvoltat o teorie care cuprindea nu numai întrebarea universală despre Ființă și cunoaștere, ci și studiau etica și politica.

Platon și teoria ideilor

Platon (427-347 î.e.n.) s-a născut într-o familie bogată din Atena în timpul războiului peloponezian. A fost discipolul lui Socrate și este primul filosof al căruia există o teorie scrisă completă, teoria ideilor. Cu această teorie el dă un răspuns la originea lumii sau a ființei și a cunoașterii.

Filozoful atenian afirmă că Ideile sunt entități abstracte care guvernează lumea. Filozoful descrie în mitul peșterii, în Republica sa, lumea ca ceva dual, care este împărțit în lumea Ideilor la care este accesat doar prin cunoaștere și lumea sensibilă sau simțuri, care este pur aspect. Acesta din urmă poate fi schimbat, deci nu este considerat de încredere. Prin această teorie, Platon este considerat părintele idealismului obiectiv.

Ca și lumea duală a lui Platon, corpul este și el, întrucât este împărțit în trup și suflet. Fiind sufletul, singurul lucru care rămâne.

Platon a fost fondatorul Academiei la care ar participa Aristotel, despre care voi vorbi mai târziu. Platon a avut o influență mare asupra discipolului său, deși a introdus schimbări radicale și a pus sub semnul întrebării teoria profesorului său.

Filosofia lui Platon este prezentă în multe alte curente de gândire ulterioare. De fapt, concepția sa despre o ființă superioară ca Ideea binelui și dualitatea teoriei sale vor avea multă influență asupra religiei și creștinismului.

Va exista și un curent numit Neoplatonism în secolul al II-lea d.Hr., condus de Plotinus și Philo. Această tendință exagerează ideile lui Platon amestecându-le cu aspectele religioase.

Aristotel

Aristotel s-a născut în secolul 4. î.Hr. El a fost foarte prolific în diferite discipline, cum ar fi arta sau știința. La vârsta de optsprezece ani a emigrat la Atena, unde a studiat cu Platon. Ucenicul se deosebește de profesor în ideea sa de metafizică. Aristotel arată mai mult bun simț, potrivit lui Bertrand Russell în cartea sa Istoria filozofiei occidentale.

El este de acord cu Platon că este esența care definește ființa, dar în Metafizica sa face o critică puternică a teoriei profesorului său. El obiectează că nu explică rațional diviziunea dintre lumea Ideilor și lumea sensibilă și nici relația pe care Ideile o au cu lumea sensibilă.

Pentru Aristotel trebuie să existe altceva care să ofere mișcare și sens universului și care leagă materialul cu formalul. Aristotel a avut o importanță deosebită pentru filozofia medievală și cea scolastică.

2- Elenism

Sursa: pixabay.com

Elenismul nu este un curent filosofic ca atare, ci o mișcare istorico-culturală care a avut loc ca urmare a cuceririlor lui Alexandru cel Mare. Polisul grecesc a devenit regate elenistice care aveau caracteristici comune.

În ciuda faptului că politica a trăit o epocă întunecată, elenismul a avut o relevanță specială în artele și filozofia, ceea ce a contribuit la un progres al civilizației. Unele dintre cele mai notabile curente filosofice sunt.

• Sceptic . Fondată de Pirrón. Provine de la verbul skptomai (a privi bănuitor). A durat până în anul 200 d.Hr. în aspectul său ulterior. El susține că lucrul important este realizarea liniștii sufletești, deci nu este necesar să se prefacă atingerea cunoștințelor absolute, deoarece nici simțurile și nici rațiunea nu sunt fiabile.
• Epicureism . Acest curent ia numele fondatorului său, Epicur și pledează pentru obținerea plăcerii ca obiectiv final. Este un cult al corpului, pentru că, deși înțelege o lume în care zeii există, ei nu au nicio relație cu ființa umană, al cărei unic obiectiv este atingerea dorințelor care sunt motorul existenței.
• Stoicism . Un curent fondat de Zeno din Citio, a durat șase secole (sec. IV î.Hr.-II d.Hr.). Potrivit lui Zeno, cursul vieții este determinat de legile naturii care se repetă ciclic. Singura modalitate de a realiza fericirea este să trăim în conformitate cu natura.

Alți gânditori ai vremii care au urmat această mișcare au fost Panecio din Rodos, Cleantes din Aso, Posidonio din Apamea sau Diogenes din Babilon.

3- Scholasticism sau scolasticism

Augustin de Hipopotam

Între secolele XI și XII, odată cu hegemonia religiei creștine, filozofia a căpătat din nou importanță, de data aceasta pentru a explica existența lui Dumnezeu.

Sfântul Augustin al lui Hippo a încercat pentru prima dată să unifice religia creștină cu filosofia greacă clasică, dar cu școala școlară a ajuns filosofia aristotelică, care este folosită ca argument rațional pentru a demonstra existența lui Dumnezeu.

Termenul de scolastică provine de la școlile clericilor din timp. Tatăl acestui curent este Sfântul Anselm de Canterbury, deși ies în evidență alții precum Sfântul Toma Aquino, a cărui teorie combină și aristotelianismul și credința creștină. Această tendință care cuprinde filosofia și religia s-ar extinde și în secolul al XIV-lea.

Obțineți mai multe informații despre acest curent filosofic: Scholasticism: istorie, caracteristici, importanță, reprezentanți.

4- Umanismul

Portretul lui Nicolás de Cusa
Maestru al vieții Fecioarei

Umanismul este o tendință culturală care s-a născut în secolul al XIV-lea în Italia și s-a răspândit în toată Europa. Acoperă până în secolul al XVI-lea și se caracterizează prin interesul său pentru clasici.

În domeniul filozofic, se remarcă gânditori precum Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino sau Pietro Pomponazzi, care dezvoltă teoriile aristotelice și platonice, adaptându-le vremurilor.

Este de remarcat faptul că, în acest moment, religia catolică nu mai este în creștere din cauza evenimentelor precum Reforma protestantă condusă de Martin Luther.

5- Rationalismul

Rene Descartes

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea are loc revoluția științifică, care stabilește o nouă metodă de cunoaștere și noi discipline precum fizica matematică. În acest context, filozofia modernă s-a născut cu curenți precum raționalismul.

Doctrinele clasificate drept raționaliști apără că realitatea nu poate fi cunoscută decât prin rațiune și că ideile sunt date a priori, sunt înnăscute și nu provin din lumea simțurilor.

Creatorul raționalismului este René Descartes (1596-1650), care proiectează o teorie filozofică bazată pe metoda de analiză a matematicii, unde nu a lăsat nicio marjă de eroare. Este binecunoscuta metodă de îndoială sau metoda carteziană.

Această formă de cunoaștere este descrisă în lucrarea sa principală, Discursul despre metodă (1637). De remarcat, de asemenea, în teoria carteziană este concepția dublă a omului în suflet și corp, substanță gânditoare (res cogitans) și substanță extinsă (res Amplia), care vor fi puse sub semnul întrebării de către empirici precum Hume.

Doctrina sa a revoluționat filosofia, deoarece, odată cu Renașterea, au apărut curenți precum scepticismul de la mâinile lui Montaigne, care reconsiderau dacă omul era o adevărată cunoaștere a lumii.

Scepticii pe care Descartes o critică pentru că, potrivit celor susținute, negând existența cunoștințelor adevărate, acestea demonstrează deja prezența gândirii umane.

În acest curent raționalist există alți exponenți, cum ar fi Spinoza (1632-1677) și Leibniz.

6- Enciclopedism și mecanism

Portretul lui Voltaire, gânditor francez (1694-1778)

Secolul al XVIII-lea este Epoca Iluminării datorită nașterii Iluminării. O mișcare care extrage cunoștințele și schimbă ordinea centrată pe Dumnezeu pentru un model antropocentric în care motivul este prioritar.

Iluminismul este identificat simbolic cu Revoluția Franceză, care apără egalitatea tuturor oamenilor, indiferent de originea lor. Cu acest fapt, Vechiul Regim este dat deoparte pentru a stabili o nouă ordine politică bazată pe rațiune.

Revoluția nu ar fi fost posibilă fără mari gânditori ai acestei perioade precum Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) și, desigur, fără Diderot (1713-1784) și Enciclopedia, pe care a publicat-o cu D'Alembert (1717- 1783). Primul mare dicționar al cunoașterii umane care își dă numele acestei mișcări intelectuale și filozofice.

Diderot și D'Alembert iau drept referință Francis Bacon, un filosof al secolului precedent. Bacon a criticat deja cunoștințele tradiționale care aveau știința ca instrument și și-a apărat munca socială și importanța pentru progresul ființei umane.

Prin urmare, în timpul erei iluminării, curentul filosofic predominant este mecanismul și apărarea filozofiei experimentale. O filozofie care, potrivit lui Diderot, a permis cunoașterea la îndemâna tuturor, deoarece nu a fost necesară cunoașterea metodelor matematice pe care Descartes le folosește cu raționalismul său.

Obțineți mai multe informații despre această tendință filosofică: Ce este enciclopedismul?

7- empirism

Portretul lui John Locke

Un alt curent care reacționează critic la raționalism este empirismul, care apără cunoașterea prin experiență sensibilă.

Totuși, empirismul nu poate fi considerat total contrar raționalismului, deoarece cele două teorii se bazează pe rațiune și idei, ceea ce variază este de unde provin acestea, dacă sunt înnăscute sau se bazează pe experiență. Această doctrină este încadrată și în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, iar principalii săi exponenți sunt John Locke și David Hume.

Empiricismul sau „empirismul englez” s-a născut cu Eseul lui John Locke privind înțelegerea umană, unde susține că cunoștințele sunt dobândite pe baza experienței. Pe baza acestei concepții, el propune o metodă, „metoda istorică” bazată pe descrierea acelor idei date de experiență.

La rândul său, David Hume duce empirismul lui Locke mai departe, până în punctul de a respinge dualitatea carteziană. Pentru Hume, conceptele de „substanță”, „transcendență” și „sine” sunt produsul propriei sale imaginații. Totul provine din simțuri.

Distinge doar două facultăți umane, percepția sau impresiile imediate și reflecția sau ideile. În conformitate cu aceasta, numai cele prezente contează, ceea ce ating simțurile noastre.

Pe baza acestui fapt, dezvoltă o relație cauză-efect, referindu-ne la faptul că știm că se va întâmpla ceva, deoarece se întâmplă constant sau continuu. Cele mai importante lucrări ale lui David Hume sunt Tratatul despre natura umană (1739-40) și Eseuri despre înțelegerea umană (1748).

Obțineți mai multe informații despre acest curent filosofic: Cele 5 contribuții principale ale empirismului.

8- Critica sau idealismul transcendental

Immannuel Kant

Principala referință a idealismului transcendental este filosoful prusac Immannuel Kant (1724-1804). Această doctrină, colectată în lucrarea sa Critica rațiunii pure (1781) și mai târziu în Critica rațiunii practice (1788) și Critica judecății (1790), apără că subiectul influențează cunoașterea obiectului dat cu condiții impuse.

Cu alte cuvinte, când subiectul încearcă să știe ceva, el aduce cu el elemente sau substanțe universale (fenomene care rămân în timp) care sunt date a priori.

Metoda de cercetare susținută de Kant pe baza acestei teorii este critica, constând în a afla unde se află limitele cunoașterii. El încearcă să reunească gândurile empirice și raționaliste pe care le critică pentru că s-a concentrat pe o singură parte a realității.

Un alt element de mare importanță în teoria kantiană este imperativul categoric, o formulă cu care Kant își explică concepția despre rațiune, care pentru el era cel mai mare drept al ființei umane.

Această formulă spune următoarea: „Acționează în așa fel încât niciodată să nu-l tratezi pe om ca pe un simplu mijloc sau instrument pentru propriile tale scopuri, dar întotdeauna și în același timp îl privești drept un scop”. Aici puteți vedea concepția egalitară a rațiunii pe care o are Kant, orice om are același drept ca și voi să-i apărați rațiunea.

De fapt, deși în această clasificare îl încadrez pe Kant drept idealist, nu este clar în totalitate din referințele sale constante în studiile despre Filosofia iluministă.

Kant, într-un text publicat într-un ziar german în 1784, definește Iluminismul ca pe o cale de evadare din statul minoritar în care omul se afla din vina sa.

9- Marxismul și materialismul istoric

Karl Marx, gânditor născut într-o provincie din Prusia (Germania de astăzi)

Doctrinele materialiste sunt cele care concep o realitate unică bazată pe materie și unde conștiința este doar o consecință a acestei materii.

Principalul curent materialist al secolului al XIX-lea este marxismul. Această doctrină filosofică, istorică și economică se bazează pe lupta de clasă. Acesta afirmă că istoria umanității este istoria luptei de putere dintre unele clase și altele.

Această teorie este puternic marcată de contextul Revoluției industriale și de apariția sistemului capitalist. Părinții marxismului sunt Karl Marx (1818-1883) și Friedrich Engels (1820-1895).

Teoria marxistă se bazează pe materialismul istoric afirmând că „istoria umanității este istoria luptei de clasă”. Conform acestor doi gânditori, economia (un concept material) este motorul lumii și al inegalităților sociale. Această concepție materialistă este preluată de la Hegel, principalul referent al idealismului absolut.

Cele mai importante lucrări ale lui Marx sunt Capital (1867) și Manifestul comunist (1848), acestea din urmă scrise în colaborare cu Engels.

10- Utilitarism

John Stuart Mill. Companie Stereoscopică din Londra / Domeniu public

Utilitarismul este o tendință filosofică creată de Jeremy Bentham (1748-1832). Conform acestei doctrine, lucrurile și oamenii ar trebui judecați după plăcerea și binele pe care îl produc, scopul final fiind fericirea. Prin urmare, în conformitate cu această abordare, ceea ce oferă fericire celui mai mare număr de oameni este util.

Deși utilitarismul este o mișcare contemporană a Iluminismului, el a plasat-o după marxism, în secolul al XIX-lea, datorită dimensiunii pe care i-a acordat-o John Stuart Mill.Joan este fiul lui James Mill (1773-1836), de asemenea un adept al acestei teorii.

John Stuart Mill aduce un aspect inedit acestei teorii cu distincția importantă între satisfacție și fericire, stabilindu-l pe prima ca stare punctuală, în timp ce fericirea este ceva mai abstract. În urma acestei afirmații, el afirmă că o viață plină de evenimente satisfăcătoare nu trebuie să fie legată de o viață fericită.

11- pozitivism

Comte

Mișcare creată de Auguste Comte (1798-1857). Pariați pe o reformă socială printr-o știință (sociologie) și o nouă religie bazată pe solidaritatea dintre bărbați.

Pe baza acestei teorii, el ridică legea celor trei etape; etapa teologică care îl ia pe Dumnezeu ca centru, etapa metafizică în care protagonistul este omul însuși și etapa pozitivă în care predomină știința, iar oamenii colaborează între ei pentru rezolvarea problemelor.

12- Iraționalismul

Friedrich Nietzsche

Iraționalismul apără prevalența voinței ființei umane asupra rațiunii. A apărut în secolul al XIX-lea și este reprezentat în principal de Arthur Schopenhauer (1788-1860) și Nietzsche (1844-1900).

Teoriile lui Schopenhauer și Nietzsche diferă în multe aspecte, dar coincid și în altele care fac ca aceste două teorii să fie clasificate drept iraționale. Ambele pun rațiunea în slujba individului.

Schopenhauer apără principiul individualizării, prin care omul încearcă să domine realitatea prin rațiune pentru a prelungi viața individului cât mai mult timp.

Această dorință de supraviețuire nu apare doar la oameni, ci la toate ființele vii, astfel încât în ​​final există o „luptă cosmică” pentru a continua să existe. Această dorință este ceea ce filosoful numește „voința de a trăi”.

Nietzsche se concentrează, de asemenea, asupra individului, dar îl concepe diferit de Schopenhauer, care pictează un individ deziluzionat de viață, în timp ce individul lui Nietzsche are o iluzie, de a deveni un „supraom”.

Cea mai importantă lucrare a lui Schopenhauer este Lumea ca voință și reprezentare (1818).

Lucrările în care Nietzsche își dezvoltă teoria sunt Originea tragediei (1872), Știința gay (1882 și 1887), Așa vorbit Zarathustra (1883-1891), Dincolo de bine și de rău (1886) și Genealogia moralității (1887).

14- Existențialism

Jean Paul sartre

Acest curent a apărut la începutul secolului XX și, după cum sugerează și numele său, principala întrebare care apare este existența umană. Unul dintre predecesorii săi este Kierkegaard (1813-1855). Pentru existențialiști, existența omului este deasupra esenței sale.

Printre existențialiști îi regăsim și pe Jean-Paul Sartre sau Albert Camus. Ortega y Gasset spaniolă (1883-1955) a fost, de asemenea, puternic influențată de abordările existențialiste.

Dacă sunteți interesat de această tendință filosofică, nu uitați să vizitați cele mai bune 50 de fraze existențialiste.

15 Cinismul

Diogene de Sinope. Atribuit lui Johann Heinrich Wilhelm Tischbein / Domeniu public

Școală filozofică fondată de Antisthenes în secolul al IV-lea î.Hr., apără că virtutea este singurul bun, ducând o viață care disprețuiește bogățiile. Printre cinici, Diogenes iese în evidență.

16-Idealismul absolut

Hegel. Alte Nationalgalerie / Domeniu public

Mișcarea din secolul al XVIII-lea condusă de Hegel (1770-1831). Această doctrină apără că spiritul este singura realitate absolută. Alți filosofi precum Schelling (1775-1854) au vorbit și despre absolut.

17-Idealism subiectiv sau imaterialism

George Berkeley. John Smybert / Domeniu public

Realitatea este ceea ce percepe subiectul observant. Mișcare reprezentată de Berkeley (1865-1753)

18-Structuralism

Claude Lévi-Strauss. Autor: UNESCO / Michel Ravassard. Prin Wikimedia Commons.

Mișcare culturală cu aspecte filozofice care analizează sisteme sau structuri până la atingerea unui concept complet. Acest curent este pornit de Claude Lévi-Strauss. Un alt reprezentant al acestei mișcări a fost Michel Foucault.

Referințe

1. Cohen, SM (ed) (2011). Lecturi în filosofia greacă antică: De la Povești la Aristotel. Cambridge, Compania de editare Hackett. Recuperat din cărți Google.
2. Copleston, F. (2003). Istoria filosofiei: Grecia și Roma. Recuperat din cărți Google.
3. Cruz, M. și colab. (2005). Enciclopedia studenților: Istoria filozofiei. Madrid, Spania Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Enciclopedia Filozofiei. Ed: Macmillan. Recuperat din cărți Google.
5. Fleibeman, JK (1959). Platonismul religios: influența religiei asupra lui Platon și influența lui Platon asupra religiei. New York, SUA. Ed: Routledge Recuperat din cărți Google.
6. Fiscer, G .. (2012, octombrie, 15). Friedrich Engels și materialismul istoric. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, 12 ianuarie, Baza de date De Dialnet.
7. Foucault, M. (1995). Ce este ilustrația? Revista columbiană de psihologie, 4, 12-19. 2017, 12 ianuarie, din baza de date Dialnet.
8. Hartnack, J .. (1978). De la empirism radical la idealism absolut: de la Hume la Kant. Teorema: International Journal of Philosophy, 8, 143-158. 2017, 12 ianuarie, Baza de date De Dialnet.
9. Maritain, J. (2005). O introducere în filozofie. Londra, Continuum. Recuperat din cărți Google.
10. Roca, ME (2000). Scholasticismul și predicarea: influența Scholasticismului în artele predicatoare. Helmantica: Journal of Classical and Hebrew Philology, 51, 425-456. 2017, 11 ianuarie, din baza de date Dialnet.
11. Russell, B. History of Western Philosophy: Edition Collectors. Recuperat din cărți Google.