CELE MAI MARCANTE 10 LEGENDE ȘI MITURI BOLIVIENE - VOCABULARUL CULTURII - 2024

Principalele legende și mituri din Bolivia integrează elemente indigene cu credințele catolice. Cele mai proeminente sunt guajojo, o pasăre care era femeie; jichi, un geniu păzitor; și Chiru Chiru, un hoț care i-a ajutat pe cei săraci, printre alții.

Bolivia este o țară caracterizată prin diversitatea și mitologia sa. Cultura sa a fost formată din influențele unei mari varietăți de grupuri etnice care au locuit pe teritoriul său și amprenta culturii europene lăsate de colonia spaniolă.

În prezent, se estimează că aproximativ 40 de popoare locuiesc în această regiune. Asta face mitologia boliviană atât de bogată, complexă și particulară. De asemenea, contribuie și numărul de caracteristici și tradiții influențate de mediile geografice variate.

Această țară andină, cu o populație de puțin peste 10 milioane de locuitori, are în credință mituri antice despre fenomene naturale, cum ar fi ploaia și seceta, și legende despre viața din mine.

În miturile și legendele boliviene se poate vedea sincretismul cultural care le identifică. Există chiar o suprapunere a credințelor indigene și a personajelor religiei catolice. În aceste povești se reflectă o parte importantă din istoria și experiențele acestui oraș.

Cele mai populare 10 legende și mituri din Bolivia

1- Legenda Chiriguana

Potrivit chiriguanelor, o etnie Tupí-Guaraní care a ocupat teritoriile boliviene, originea acestei legende constă în povestea a doi frați: Tupaete și Aguara-tumpa, binele și răul, creația și distrugerea.

În vremuri îndepărtate, Aguara-tumpa a fost gelos pe creația fratelui său și a ars toate câmpurile și pădurile în care au trăit Chiriguanii.

Pentru a-i proteja, Tupaete i-a recomandat să se mute pe râuri, dar fratele său a refuzat să se predea și a făcut să plouă până când întreaga chiriguanie a inundat.

Deja predat spre soartă, Tupaete a vorbit copiilor săi. Toți ar muri. Cu toate acestea, pentru a salva cursa, le-a ordonat să aleagă pe cei mai puternici doi dintre toți copiii săi, să îi pună într-un pereche uriaș.

Astfel, cei doi frați au rămas protejați până când Aguara-tumpa a crezut că toate chiriguanele au dispărut și au permis câmpurile să se usuce. Copiii au crescut și au ieșit din ascunzători.

Copiii s-au întâlnit cu Cururu, un cioapă gigant care le-a dat foc și le-a permis să supraviețuiască până la vârsta suficientă pentru a se reproduce și recupera rasa Chiriguana.

2- Guajojo

În junglă, după ce a apărut soarele, se aude cântecul guajojo-ului. Ei spun că este aproape un strigăt, un sunet sfâșietor care lasă ascultătorul ascultat.

Cântecul lor se aude în junglă, în unele regiuni ale Amazonului. Guajojó este o pasăre, dar, potrivit legendei, era o femeie înainte.

Era fiica unui șef care s-a îndrăgostit de un bărbat din același trib. După ce a aflat acest lucru, tatăl său și-a folosit puterile vrăjitorului pentru a-l ucide pe preot în groapa junglei pentru a nu-l considera demn.

Când femeia indiană a devenit suspectă de absența prelungită a iubitului ei, a plecat în căutarea lui. După ce a găsit rămășițele crimei, el și-a amenințat tatăl cu raportarea acesteia în trib. Pentru a se proteja, șeful a transformat-o într-o pasăre. De atunci ea a fost acolo plângând moartea persoanei iubite.

3- Originea porumbului

Într-o zi zeul Ñandú Tampa a întâlnit câțiva gemeni, Guaray (soare) și Yasi (luna), jucând singur la munte. Când i-a văzut, s-a gândit că vor fi o companie bună pentru zeul tată Ñanderu Tampa și i-a prins repede și a zburat să-i livreze.

Mama și-a ascultat copiii și a alergat spre ei, dar nu s-a putut abține să-i ia de degetele de la picioare, care au rămas în mâinile ei în timp ce zeul Ñandú se încăpățâna să-și continue drumul.

Ceva mai târziu, zeul tată a poruncit mamei în vis să semene degetele mari ale copiilor ei. După o lungă perioadă de soare și ploaie, mari plante în formă de suliță au început să crească din locul în care a îngropat degetele gemenilor.

Din aceste plante au început să crească fructe cu boabe de diferite culori: galben, alb și violet, ca un cadou al zeului tată.

4- Ploaie și secetă

Povestea spune că Pachamama (pământul) și Huayra Tata (vântul) erau un cuplu. Huayra Tata trăia în vârful dealurilor și prăpastiilor și, de fiecare dată, urma să coboare și să golească lacul Titicaca pentru a fertiliza Pachamama, lăsând apoi apa să cadă ca ploaia.

Când adormea ​​în lac, apele erau tulburate, dar se întorcea mereu pe vârfuri, care erau domeniul său.

5- Iichiul

Chiquitanii cred într-un geniu păzitor de schimbare a formei. Deși uneori este un ciupitor și alteori un tigru, cea mai frecventă manifestare a sa este cea a șarpelui.

Protejează apele vieții și din acest motiv se ascunde în râuri, lacuri și fântâni. Uneori, ca pedeapsă pentru cei care nu valorizează această resursă, ei pleacă și lasă seceta în urmă.

Trebuie să plătiți tribut jichiului, pentru că, dacă vă supărați, pune în pericol prosperitatea pescuitului și supraviețuirea popoarelor.

6- Păstrătorul minelor

„Unchiul”: așa este cunoscut protectorul lumii interlope din Potosí. Acolo, unde nu ajung stăpânirile lui Dumnezeu, minerii s-au dăruit cu tutela diavolului, pe care l-au poreclit „unchiul”.

După secole de minerit începute de colonia spaniolă și nenumărate morți (se spune că au depășit opt ​​milioane), figurinele pot fi încă găsite pe coridoarele minelor înconjurate de beri, trabucuri și chiar animale sacrificate în închinarea unchiului, astfel încât îi protejează.

Riscurile pentru mineri sunt foarte mari. Unele dintre cauzele decesului acestor lucrători sunt echipamentele de protecție rudimentare, lipsa oxigenului, posibilitățile de accidente și amenințarea constantă a bolilor pulmonarului negru.

Închinarea diavolului le oferă acestor bărbați și băieți speranța de protecție. Atâta timp cât unchiul este fericit, pot pleca acasă.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru a fost un hoț care locuia în mine, un fel de Robin Hood care a distribuit ceea ce a furat printre săraci.

Într-o zi, un miner l-a găsit fură și l-a rănit. Ei spun că atunci când s-au dus să-l caute în peștera sa, unde s-a refugiat după atac, și-au găsit trupul împreună cu o imagine a Fecioarei. De atunci, peștera Chiru Chiru a devenit un loc sacru.

8- Distrugerea lui Huari

Un zeu malefic pe nume Huari a decis să înfrunte tribul Uru pentru că a urmat calea binelui.

El a trimis ciumă și monștri ca șerpi și broaște pentru a distruge populația, dar Fecioara Socavón a venit la salvarea sa și s-a luptat cu zeul până când a fugit și s-a ascuns unde nu-l mai poate găsi nimeni.

9- Oboish

În Bolivia există, de asemenea, credințe despre boli similare cu ochiul rău, dar mortale, numite „oboish” sau „malpuesto”.

Acest rău nu poate fi vindecat decât de vrăjitorii care și-au vândut sufletul diavolului. Remediile variază de la apa sfântă la genele cu panglici făcute din pielea animalelor.

10- Goblins

Duende este un personaj recurent în poveștile boliviene. Diferite versiuni vorbesc despre haine albe, pălării și alte ținute particulare, dar toate sunt de acord că este vorba despre un copil ai cărui ochi arată rău.

Ei spun că a murit înainte de a fi botezat și acum se duce în preajmă făcând răutate. Unele povești susțin că are o mână de fier și cu ea lovește pe cine întâlnește; alte povești o asociază cu crima.

Referințe

1. Candia, AP (1972). Dicționar mitologic din Bolivia.
2. Koremango, R. (nd). Originea plantei de porumb. Obținut de la Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (sf). Surumi. Prietenii cărții.
4. Pierini, F. (1903). Mitologia Guarayos din Bolivia. Anthropos, 703-710.