KARL POPPER: BIOGRAFIE, GÂNDURI, CONTRIBUȚII ȘI LUCRĂRI - FILOZOFIE - 2025

Karl Popper (1902-1994) a fost un filosof austro-britanic, considerat unul dintre cei mai importanți și influenți gânditori ai filozofiei secolului XX. El a adus contribuții mari la filozofia naturală și la cea a științelor sociale.

Ideile lui Popper au învârtit în jurul gândului că cunoașterea evoluează din experiențele minții. El a negat ideea că deciziile fiecărei persoane erau legate de evenimente trecute prestabilite. Prin urmare, este considerat un metafizician subscris la ideile antideterminismului.

Prin biblioteca LSE, prin Wikimedia Commons

În plus, el a reușit să ofere contribuții semnificative la diverse domenii de cunoaștere politică. El a căutat să împace anumite idei care împărtășeau principii de bază, dar care nu erau în totalitate similare, precum socialismul și democrația socială.

El s-a opus, prin ideile sale, gândirii clasice a ramurilor filosofice precum gândirea inductivistă. De asemenea, el a conceput bazele filosofiei epistemologice cunoscute sub numele de „raționalism critic”.

Biografie

Ameliorarea

Karl Popper s-a născut la Viena, pe 28 iulie 1902. La nașterea sa, orașul natal era considerat unul dintre principalii exponenți ai culturii în lumea occidentală.

Mediul cultural al Vienei la care a fost expus Popper a fost completat de modul în care părinții lui l-au crescut: prin cărți și cunoaștere. Atât mama, cât și tatăl său erau oameni extrem de implicați în idei culturale, precum muzică, drept și filozofie.

Se crede că părinții lui Popper au fost responsabili pentru a-i insufla un interes profund pentru ideile sociale și politice ale lumii, ceea ce l-a dus în domeniul filozofiei.

Un alt aspect foarte important al educației sale a fost interesul lui Popper pentru muzică. Mama lui a trezit interesul pentru domeniul muzical, iar creativitatea muzicală l-a determinat să genereze o mulțime de idei noi în filozofie.

De fapt, comparațiile pe care Popper a reușit să le facă între diferite ramuri ale gândirii critice și dogmatice sunt atribuite interesului său pentru muzică.

studiu

De tânăr, a studiat la un liceu german numit Realgymnasium, care pregătește studenții pentru studiile lor universitare. Cu toate acestea, nu a fost de acord cu standardele educaționale ale profesorilor.

La scurt timp după scurta sa ședere la Realgymnasium, s-a îmbolnăvit și a trebuit să stea acasă câteva luni. Nemulțumit de centrul său de studii, l-a părăsit pentru a se educa la 1918 la Universitatea din Viena.

Interesant este că Popper a decis să nu se înscrie imediat la facultate. De-a lungul anului 1919, s-a implicat în politica de stânga și acesta este considerat unul dintre cei mai cruciali ani pentru pregătirea sa ca filosof.

S-a înscris la o școală pentru studenți cu opinii socialiste și a devenit pe scurt marxist. Totuși, nu a fost de acord cu ideile celebrului gânditor german și a abandonat destul de repede disciplina marxismului.

El a fost înfocat în gândirea filozofică a mai multor autori de renume pentru acea vreme, precum Sigmund Freud și Alfred Adler. În plus, a fost insuflat în științe și a făcut parte dintr-un discurs pe care Einstein l-a susținut la Viena, despre teoria sa relativității.

Progresele profesionale

Inițial, Popper a avut greutăți adaptându-se la o singură carieră. De fapt, el și-a petrecut câțiva ani de formare în tinerețe ca inginer, înainte de a deveni profesor la mijlocul anilor 1920.

În 1925 a obținut o diplomă pentru a preda în școlile elementare. În 1929, a solicitat o diplomă suplimentară, care a fost acordată, pentru a preda ore de matematică și filozofie în școlile secundare.

Apoi, la Universitatea din Viena, a făcut un doctorat în departamentul de psihologie al universității. Acolo a cunoscut doi dintre cei mai importanți psihologi din țară. Unul dintre acești psihologi a fost Karl Bühler, care a interesat profund activitatea de doctorat a lui Popper.

Lucrări de doctorat

Lucrarea de doctorat a lui Popper s-a ocupat de un studiu privind memoria umană, subiect despre care Popper avea deja cunoștințe anterioare.

Cu toate acestea, Buhler l-a convins pe Popper să schimbe accentul activității sale, care a devenit o analiză a problemelor metodologice ale psihologiei cognitive. Și-a obținut diploma, cu această meserie, în 1928.

Aceasta a fost prima lucrare a lui Popper care a criticat deschis alte idei psihologice. Din acest moment, și-a dedicat viața analizei laturii științifice a psihologiei și abordării filozofice privind metoda folosită în gândire.

Ideile sale erau în conformitate cu mulți dintre ceilalți gânditori ai Cercului de la Viena, ceea ce l-a determinat să-și dedice viața studiului filozofiei și să lase aspectele psihologice în urmă.

Din acel moment, Popper a ajuns să fie considerat unul dintre filozofii analitici de frunte ai vremii, alături de alți gânditori precum Russell și Gottlob Frege.

Viata personala

În 1930, s-a căsătorit cu o femeie pe nume Josephine Anna Henninger, care era cunoscută cu porecla „Hennie”. Ea l-a ajutat să-și mențină bunăstarea financiară de-a lungul vieții și, de asemenea, l-a ajutat în diverse proiecte profesionale, funcționând ca asistent.

În primii ani de căsătorie, amândoi au decis că ar fi mai bine să nu avem copii. Cuplul a rămas fidel cuvântului pe tot parcursul căsătoriei.

De asemenea, în 1937, a trebuit să meargă la muncă la Universitatea Canterbury din Noua Zeelandă. Acolo a rămas până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. Soția sa a avut probleme de adaptare la viața din această țară și Popper însuși nu s-a înțeles cu șeful său de departament.

Al Doilea Război l-a făcut să-și concentreze activitatea pe filozofia socială și politică. El a criticat deschis ideile totalitare, precum cele ale lui Hitler.

Recunoaştere

După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, Popper s-a mutat în Anglia pentru a preda la Universitatea din Londra. Trăind deja în țara britanică, s-a dedicat scrierii unui număr mare de opere literare, iar reputația sa de gânditor filosofic a crescut exponențial.

Popper a început să fie recunoscut drept unul dintre cei mai influenți gânditori sociali și filozofici din lume. Lucrările pe care le-a scris - în Anglia - sunt considerate astăzi drept lucrări de pionierat în domeniul filozofiei moderne.

Cu toate acestea, dincolo de recunoașterea pe care a primit-o la nivel profesional, a devenit o persoană destul de retrasă la nivel personal.

Personalitatea lui era destul de agresivă față de oameni care nu erau de acord cu ideile sale. Mai mult decât atât, măreția filozofului nu stătea bine cu oamenii unei Anglii care au apărut recent din ororile celui de-al Doilea Război Mondial.

Dincolo de problemele personale, lucrările și lucrările sale nu au încetat să mai fie recunoscute ca surse de inspirație, atât în ​​Anglia, cât și în întreaga Europă.

Anul trecut

În ultimii săi ani de viață, Popper a fost criticat în mod deschis pentru concentrarea pe care studiile sale o au asupra științei. În plus, el a fost criticat pentru numărul mare de lucrări pe care le-a concentrat pe „logica contrafacerii”.

A lucrat la Universitatea din Londra până la pensionarea sa în 1969. În 1965, a fost cavalerat de coroana britanică, devenind astfel Sir Karl Popper. După pensionare, a continuat să lucreze ca scriitor și vorbitor până la moartea sa, în 1994.

Gând

Cunoștințele principale pe care Popper le-a folosit pentru a-și dezvolta ideile se află în felul în care a văzut metoda inductivă din cadrul științelor empirice.

Conform acestor idei, o ipoteză științifică poate fi testată prin observarea continuă a aceluiași eveniment, în mod repetat.

Cu toate acestea, unele studii ulterioare ale altor filozofi dovedesc că doar un studiu infinit al acestor fenomene face ca teoria lui Popper să fie complet corectă.

Popper a folosit argumentul altor oameni de știință pentru a explica că ipotezele pot fi determinate printr-un criteriu de falsificare. Adică, un om de știință poate verifica validitatea ideilor sale determinând o excepție de la ele. Dacă nu există contrar ipotezei, înseamnă că aceasta este valabilă.

Potrivit lui Popper, științele precum astrologia și metafizica nu sunt considerate științe reale, întrucât nu respectă principiile criteriului de falsificare stabilit de gânditor.

Aceasta include și istoria marxistă (ideile pe care el însuși le-a negat) și psihanaliza apreciată a lui Sigmund Freud.

contribuţii

Problema demarcării și contrafacerii

Conform acestei teorii Popper, este posibil să se facă distincția între o teorie a unei științe empirice și alta a unei științe non-empirice.

Prin această metodă, Popper a căutat să stabilească care sunt diferențele metodologice între diverse discipline științifice, precum fizica și disciplinele non-științifice, cum ar fi metafizica filosofică.

Practic, Popper a spus că este capabil să stabilească care teorii au baze științifice și care altele au baze non-științifice, în funcție de tipul de argument utilizat pentru a le dovedi.

În principiu, marea diferență este că teoriile științifice asigură lucruri care, în viitor, pot fi dezvăluite ca false prin teste.

Pe de altă parte, teoriile cu baze non-științifice asigură pur și simplu ceva și acest lucru nu poate fi determinat ca fiind fals, deoarece nu există nicio modalitate de a-l demonstra.

Una dintre ideile principale pe care Popper le-a folosit pentru a demonstra această teorie a fost contrastul dintre ideile psihanalizei lui Sigmund Freud și teoria relativității lui Albert Einstein.

rațiune

Potrivit lui Popper, raționalitatea nu este o idee care se limitează în întregime la domeniul științelor empirice. El vede pur și simplu raționalitatea ca o metodă folosită pentru a găsi contradicții în cadrul cunoștințelor, apoi pentru a le elimina.

Din această idee, este posibil să discutăm ideile metafizice cu principii raționale. Unii studenți ai filozofului au mers chiar până să spună că toate ideile pot fi studiate într-un context rațional, deși Popper însuși nu a fost niciodată de acord cu astfel de teorii.

Contribuțiile la ceea ce poate fi considerat rațional au fost principalul său bastion care a modelat ideile celorlalte teorii ale sale.

Potrivit lui Popper, filozofia tradițională este afectată de faptul că mulți autori respectă principiul suficientă rațiune. Acest principiu asigură că totul trebuie să aibă un motiv sau o cauză, dar Popper consideră că nu toate ideile (sau chiar teoriile) trebuie să aibă o justificare.

Filozofia politică

Cea mai mare contribuție a sa la filozofia politică a fost critica sa față de ideile istoricismului, prin care o importanță ridicată este de obicei atribuită unei perioade istorice. Potrivit lui Popper, istoricismul este principala cauză prin care se dezvoltă noi regimuri autoritare și totalitare în lume.

Popper se asigură că gândirea umană este un factor care se dezvoltă pe măsură ce rasa umană evoluează, astfel încât prezicerea unui eveniment viitor folosind ceva întâmplat în trecut nu este valabilă.

Pentru o societate nu este posibil să știe ce lucruri va cunoaște în viitor într-un fel sau altul, așa că istoricismul își pierde valabilitatea conform teoriei lui Popper.

De asemenea, o mare critică a lui Popper a fost legată de activitatea sa cu partidul de stânga din anii săi mai tineri. El și-a dat seama că răscoalele marxiste au cauzat o mulțime de probleme în cadrul societății și, în plus, nu au fost orientate corect în ceea ce privește ideologia.

Marea problemă a marxismului și una dintre principalele sale contribuții este diferențierea între ideile de egalitate și libertate. Marxiștii au pus egalitatea pe primul loc, în timp ce Popper a stabilit libertatea ca instrument principal al societăților moderne.

joacă

De-a lungul vieții, Popper a scris un număr mare de cărți și lucrări literare care au influențat (și influențează) mulți filosofi din întreaga lume. Printre cele mai importante lucrări ale sale se numără:

Logica cercetării științifice

Scris la Viena în 1934, Logica anchetei științifice este considerată cea mai influentă lucrare a lui Popper. În carte, Popper prezintă ideile sale de falsificare și tratează problemele probabilității științifice.

Mizeria istoricismului

Publicată în 1957, Mizeria istoricismului este o carte a lui Popper în care vorbește despre pericolele folosirii istoricismului într-un concept politic.

Potrivit filosofului, ideile istoricești sunt periculoase și principalii instigatori ai regimurilor corupte și autoritare.

societatea deschisă și dușmanii săi

Popper a scris această carte în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și a fost publicată în 1945. În această carte, el a criticat filosofi ca Marx și Platon pentru că au folosit istoricismul ca bază pentru ideile lor filozofice. Este unul dintre cele mai importante texte ale sale, dar și unul dintre cele mai criticate.

Referințe

1. Karl Popper, Enciclopedia lui Stanford din Philosohpy, 1997. De la Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Luat de la Britannica.com
3. Karl Popper: Philosophy of Science, Internet Encyclopedia of Philosophy, (nd). Luat din iep.utm.edu
4. Filosofia științei (conform lui Karl Popper), Universitatea din Melbourne, 2017. Luată de la unimelb.edu.au
5. Lucrările lui Karl Popper în engleză, site-ul web Karl Popper, 2011. Preluat de la tkpw.net