HETERONOMIE: CARACTERISTICI ȘI EXEMPLE - FILOZOFIE - 2025

Heteronomia este principiul prin care exclude testamentului ca acțiuni originare, care agentul moral depinde de factori externi sau orice altceva care nu este legiferate de rațiune. Într-un fel, definiția sa este legată de cea a autonomiei, ca o abordare etică formulată de Immanuel Kant.

De-a lungul anilor, acest concept a primit o analiză profundă în cadrul filozofiei post-kantiene. O poziție ridicată nu este de a defini heteronomia de la sine, ci în opoziție cu autonomia. S-a mai postulat că nu sunt contrari, nici măcar unul nu este superior altuia; în schimb, ele pot fi considerate complementare.

Immanuel Kant, promotorul conceptului de autonomie și heteronomie

Autonomia a fost, de asemenea, considerată ca o acțiune conștiincioasă, în timp ce o acțiune care este motivată de dorință este heteronomă. Aceasta este o altă dificultate, deoarece nu au fost de acord dacă se aplică de fapt acțiunilor, agentului moral sau principiilor.

caracteristici

Pentru a înțelege caracteristicile heteronomiei, este necesar să cunoaștem bazele pe care se bazează în etica kantiană.

Relația cu imperativele categorice și ipotetice

Pentru Richard McCarty, profesor universitar savant Kant, nu există nicio îndoială că Immanuel Kant introduce conceptul de heteronomie și autonomie prin distincția dintre imperativele categorice și imperativele ipotetice.

Astfel, un imperativ ipotetic este un principiu al datoriei, dar un principiu moral este exprimat doar printr-un imperativ categoric.

Pentru a diferenția unul de celălalt, el susține că imperativele ipotetice sunt cele prin care ni se spune cum să acționăm pentru a atinge un scop, dar dacă nu există nicio îngrijorare pentru finalul pe care principiul îl face explicit, nu există niciun motiv pentru a face ceea ce poruncește.

De exemplu, expresia „nu vei minți, pentru că dacă minți, poți fi pedepsit în următoarea ta reîncarnare” este un imperativ moral ipotetic, dar încetează să fie așa, dacă nu este crezută reîncarnarea.

Dimpotrivă, un imperativ categoric susține că nu trebuie să minți sau că minciuna este greșită.

În acest fel, Kant susține că principiile etice au fost concepute ca imperative ipotetice. Kant indică faptul că, pentru el, mandatele morale sunt specificate categoric de fiecare agent rațional; de aici urmează motivul pentru care au fost ascultate.

Prin urmare, heteronomia imperativelor morale pre-Kant diferă de autonomie ca imperativ moral categoric, așa cum a precizat el.

Heteronomie și voință

Autonomia legii morale este posibilă prin imperativul categoric, așa cum s-a arătat deja mai sus. Pentru ca acest lucru să se întâmple, autonomia voinței trebuie să existe; aceasta este o proprietate prin care voința își dă legile în sine prin rațiune.

La rândul său, când voința este determinată de înclinare, voința este considerată a fi heteronomă; adică voința este intervenită din afară.

Heteronomie și intenție

Elisa Grimi, doctor în filozofie, analizează în profunzime linia care unește heteronomia cu intenția. Concluzionează că există o sinergie marcată în subiectul gândirii între heteronomie și autonomie.

Pentru a ajunge la acest rezultat, s-a bazat pe faptul că, atunci când subiectul acționează, el are o intenție; Aceasta implică autonomie, deoarece din exterior nu se poate cunoaște cu certitudine intenția celuilalt doar prin respectarea acțiunii lor. Acesta poate fi descoperit doar înainte de a răspunde la întrebarea pentru ca subiectul să efectueze acțiunea.

Este acolo când heteronomia apare ca o condiție sine qua non, deoarece, dacă acțiunea respectă intenția, înseamnă că este oarecum condiționată de exterior.

Este cazul de a dori să luăm o cale care a fost întotdeauna parcursă, după cum spune Grimi, dar aceasta este în piese de schimb și ne obligă să luăm alta; este heteronomia care apare în acțiune.

El admite chiar că o eroare în intenție poate apărea într-o acțiune, demonstrând asocierea dintre cele două concepte kantiene, precum și faptul că intenția este schimbată în timp ce acțiunea este executată.

Toate acestea arată că intenția este ceea ce permite relația sinergică dintre heteronomie și autonomie.

Exemple

Conceptul de heteronomie s-a răspândit în diverse discipline. Din acest motiv, sunt descrise exemple în cadrul unora dintre acestea:

În psihologie

- Continuați într-o relație în care una dintre părți nu mai vrea să continue, din cauza presiunii familiei.

- Începeți o anumită activitate pentru că toți prietenii au început-o.

- Îmbrăcați-vă în anumite haine, chiar dacă nu sunteți convins că este cea potrivită pentru dvs., pentru că este la modă.

În lingvistică

Exemple de varietate lingvistică heteronomă sunt așa-numitele dialecte ale limbii germane, precum germană joasă, austro-bavareză, estul și Hesse de nord, printre altele. Toți sunt heteronomi în raport cu limba germană standard.

Alte exemple lingvistice sunt tentate de elemente sociopolitice. Dialogurile vorbite în provincia Scaniană din sudul Suediei nu au fost niciodată apreciate ca fiind autonome.

Au fost heteronomi din danezi când acea provincie aparținea Danemarcei. Mai târziu, când au devenit parte din Suedia, au fost recunoscuți ca dialecte suedeze; totuși, din punct de vedere lingvistic, nu au avut nicio variație.

Un alt exemplu este occitanul, care inițial era autonom. Cu toate acestea, a fost considerat și ca heteronim; adică un dialect al limbii germane joase sau, în lipsa acestuia, ca un dialect al limbii franceze.

În științele sociale

În acest caz, cercetătorii sociali din America Latină sunt cei care pun la îndoială resursele metodologice și teoretice care provin în mare parte din Europa și Statele Unite, deoarece nu le consideră adecvate pentru a înțelege problemele națiunilor latino-americane.

Aceștia consideră că astfel de resurse - și chiar temele - au fost impuse din punct de vedere al heteronomiei din aspectele politice, economice și culturale.

În drept

Este luat ca punct de plecare faptul că heteronomia este subordonată unei puteri care împiedică libera dezvoltare a naturii.

Astfel, comportamentele heteronomice sunt cele care încep cu acordul celor care sunt înrudiți și se numesc relații intersubiective. În schimb, comportamentele autonome sunt cele care sunt inițiate și întreținute prin procură.

În acest sens, legea este heteronimă, deoarece fiecare normă legală prevede și ordonează ceea ce este stabilit în scrisoarea sa. Aceasta se face indiferent de respectarea sau nu a subiectului.

Referințe

1. Bertini, Daniele (2016). Heteronomie morală, istorie, propunere, motive, argumente: introducere. Dialegesthai, Rivista telematica di filosoofia, anul 19, 2017. Recuperat de pe mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). Oxford Dictionary of Philosophy, Ed. 2 rev. 2016. Oxford University Press. Recuperat de oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). Mozaicul lui Bernard - explicația cauzală în biologia funcțională. Veritas. Revista de filozofie PUCRS, vol. 59, nr. 3, pp. 567-590. Porto Alegre. Brazilia. Recuperat din revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Camerele Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialectologie ( ediția a ^doua ). Presa universitară din Cambridge.
5. Elton, Maria; Mauri, Margarita (2013). „Heteronomia” voinței kantiene, o comparație cu Thomas Aquinas. Revista de gândire, vol. 69, nr. 258, pp. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Departamentul de Filozofie, Umanități și Comunicare, Facultatea de Științe Umane și Sociale. Madrid. Recuperat din reviste.upcomillas.es.
6. Enciclopedie juridică (2014). Heteronomia. În enciclopedie-legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017). Între heteronomie și autonomie. Presetarea intenției. Dialegesthai, Rivista telematica di filosoofia, anul 19, 2017. Recuperat de Mododomani.org/dialegesthai
8. Kant, Immanuel (1785). Temeiul metafizicii moralei. Școala universitară de filozofie ARCIS la philosophia.cl. pdf. Recuperat din justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016). Autonomie și heteronomie. Departamentul de Filozofie și Studii Religioase. Universitatea din Carolina de Est. UTILIZĂRI. Recuperat din myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, MD (2015). Evoluția psihiatriei criminalistice, istoria, evoluțiile curente, direcțiile viitoare. Presa Universitatii Oxford. New York.
11. Sultana, Mark (2015). Self-Between Autonomy and Heteronomy. În carte: Căutarea autenticității și demnității umane, capitolul 32, pp. 429-446, redactorii Emmanuel Agius și Héctor Scerri. Capitolul în pdf preluat pe 11 iunie 2018 de pe researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Sociolinguistica Ausbau și percepția statutului limbii în Europa contemporană. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), pp. 167-177. Recuperat de pe onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Dincolo de o dihotomie. Teoria dreptului natural a lui Aquina ca formă de teonomie autonomă. Dialegesthai, Rivista telematica di philoosoofia, anul 19, 2017. Adus pe 11 iunie 2018 de Mododomani.org/dialegesthai.