GLOSAS EMILIANENSES: ORIGINE, CARACTERISTICI, EXEMPLE - LITERATURĂ - 2025

Cele Glosas Emilianenses sunt un set de adnotări marginale realizate în diferite limbi pe un manuscris latin. Cu acest text se consideră că au fost studiate aspecte ale liturghiei și păstorilor, la sfârșitul și începutul mileniului I d.Hr. C., în zonele din jurul Pirinei.

Printre limbile utilizate, se remarcă o romantică hispanică similară cu spaniola medievală, cu caracteristici riojane, care poate fi clasificată ca navaro-aragoneză. Textele au, de asemenea, influențe din latina și basca în sine.

O parte din Glosas Emilianenses, sursa: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Joan_Perez_de_Lazarraga_1564_67.jpg

Această serie de note au fost găsite ca note marginale, de asemenea, între paragrafele și liniile anumitor pasaje, ale binecunoscutului codic latin: Aemilianensis 60. Se estimează că acestea au fost realizate aproape de sfârșitul secolului al X-lea sau la începutul secolului al XI-lea.

Se speculează că cei care au făcut aceste note erau călugări cu comerțul copiștilor. Se crede că acestea au căutat să transmită semnificația anumitor părți ale textului latin principal.

Abia după secolul XX, mai mulți filologi de limbă spaniolă și-au dat seama de importanța mare a acestor note pentru limba spaniolă.

originile

Nu există noțiuni exacte despre locul în care a fost scris Aemilianensis 60 și nici data exactă a creării sale. Avem doar ipoteze bazate pe dovezile prezente atât în ​​locul descoperirii sale, cât și în trăsăturile ortografice și filologice ale scrierii.

Potrivit lui Díaz și Díaz (1979), se consideră că aceste manuscrise trebuie să fi fost realizate în apropierea Pirinei. Cercetătorul s-a limitat la faptul că, spre zona de frontieră cu Franța, există date despre faptul că a vorbit și scris în diversele forme manifestate în note.

La rândul său, Wolf (1991) susține că originea indică faptul că este navaro-aragoneză, având la bază criteriile sale și aspecte lingvistice particulare prezente în adnotări.

De ce „Glosas Emilianenses”?

Numele „Emilianenses” se datorează locului în care au fost găsite manuscrisele, Mănăstirea San Millán de la Cogolla. Millán, sau Emiliano, provine din cuvântul latin Aemilianus. Această mănăstire este situată în La Rioja, care la acea vreme aparținea Regatului Navarra.

A fost în 1911 când a fost percepută valoarea reală a acestor glosuri, iar asta datorită lui Manuel Gómez-Moreno, student în arhitectura mozarabă.

Gómez-Moreno a analizat structurile și metodele de construcție ale Mănăstirii Suso când a găsit documentele. Aceasta a fost emoția sa, încât a încetat să mai facă ceea ce era opera sa de arhitectură pertinentă și s-a ocupat de transcrierea tuturor glosurilor.

Au fost aproximativ o mie de transcrieri. Tânărul student de arhitectură, după transcriere, a comandat documentele meticulos și apoi le-a trimis lui Ramón Menéndez Pidal, nimic mai mult și nimic mai puțin decât unul dintre cei mai renumiți filologi din Spania, precum și un folclorist și istoric.

Lui Menéndez i se datorează, în afară de a da adevărata valoare lui Glosas Emilianenses, fundația Școlii Filologice Spaniole. Istoria amenajată pentru coaliția Gómez-Moreno și Menéndez să scoată la lumină documente atât de relevante și importante despre originile reale ale limbii spaniole.

Este necesar de menționat că ILCYL (Institutul de la Lengua Castellana y Leonesa), în afară de Glosas Emilianenses, a recunoscut, de asemenea, importanța Nodicia de Kesos și a Cartularios de Valpuesta ca parte a celor mai vechi înregistrări scrise cunoscute cu prezență de aspecte ale limbii castellane.

caracteristici

Modul în care sunt prezentate și utilizate glosele face clar că acest cod ar fi putut fi aplicat la învățarea și predarea limbii latine în țările aragoneze.

Este de remarcat, prin note, urmărirea minuțioasă a copiștilor în explicarea fiecărui fragment al codexului. Această necesitate de a denumi toate aspectele manuscrisului cu o astfel de expertiză ne-a permis să presupunem că acesta a fost folosit în scopuri pedagogice și andragogice.

Data exactă a creării nu este cunoscută

Specialiștii sugerează că totul s-a întâmplat între secolele X și XI. Cu toate acestea, acest lucru nu este încă complet clar. În ciuda faptului că există o mulțime de materiale în bibliografia aluzivă la manuscris, multe dintre întrebările referitoare la acesta rămân a fi elucidate.

Prima mărturie scrisă a spaniolei actuale

Printre caracteristicile acestor glosuri, poate că aceasta este una dintre cele mai reprezentative. Întâmplător, nimeni nu a observat-o până la aproape o mie de ani de la concepția sa, iar după ce, după cum s-a spus în prealabil, Gómez-Moreno a realizat transcrierile respective.

Limba arătată este o romantică clară, deși un pic arhaică, tipică spaniolei care se vorbea în zona Navarra în acel moment. În ciuda crudității utilizărilor sale lingvistice, totul filologic indică un proto-spaniol.

Au fost explicate primele înregistrări ale unei omilii latine

Poate una dintre cele mai interesante date este prezența în Codex Emilianense, la pagina 72 a acesteia, a unei omilii scrise în latină. Acolo puteți vedea glosele foarte bine explicate ale călugărului copist într-un navaros-aragonez, atât în ​​margini, cât și între linii.

Aceasta a întărit și teza despre rolul formativ al gloselor în ceea ce privește aspectele liturgice din cadrul mănăstirii menționate.

Manuscrisele au fost apoi luate ca ghiduri pentru a îndeplini și cu credință toate etapele pertinente în sărbătorile ecleziastice. Luciurile le-au facilitat apoi înțelegerea și interpretarea.

San Millán de Cogolla, leagăn de spaniolă

Această zonă, împreună cu La Rioja, au primit porecla de „leagănul castilianului”, totul datorită Emilian Glosses. Cu toate acestea, există mulți detractori care sunt împotriva că consideră că nu conțin o spaniolă veche, ci un simplu navariano-aragonez.

Până în noiembrie 2010, și pe baza unor dovezi fiabile, RAE (Royal Spanish Academy) a considerat Cartularios de Valpuesta adevărata primă documentație scrisă în care apar cuvinte în limba spaniolă în mod oficial, chiar cu mult înainte de Glosas Emilianenses.

Cu toate acestea, ele sunt doar „cuvinte” plasate sau incluse în structuri gramaticale care nu sunt tipice limbii spaniole.

Acum, în ciuda celor de mai sus, este necesar să observăm că glosele conțin romanțe structuri gramaticale care nu sunt apreciate în cartulare, ceea ce le oferă un avantaj abisal în ceea ce privește sintaxa și organizarea lingvistică.

După ce a expus diferențele specifice dintre Cartularios de Valpuesta și Glosas Emilianenses, acesta este cel din urmă care denotă cu adevărat, datorită nivelurilor lingvistice diferite ale limbii de limbă spaniolă pe care le manifestă și a structurilor lor complexe, fiind cel mai vechi eșantion de încredere scris al limbii spaniole.

Nu exista un singur glosator, ci mai multe

După apariția sa, fie în secolul al X-lea sau al XI-lea și după ce au fost făcute primele note marginale, manuscrisul a fost intervenit de mai multe ori. Acest lucru este total normal, ținând cont de cât de scumpă a fost hârtia pentru vremea respectivă și cât de dificil a fost să obțineți copii atât de excelente.

În plus, acest text a avut particularitatea de a-și îndruma și direcționa proprietarii pe calea pășunatului. Prin urmare, este foarte logic să fi servit nu numai unui utilizator, ci mai multor timp. Varianța în caligrafie și diferitele limbi prezente, o arată astfel.

Acestea conțin cea mai veche mărturie scrisă în bască

O sută din cele mii de Gloss-uri Emilian au o valoare foarte specială: conțin adnotări în bască, cunoscute și sub denumirea de Euskera. Aceste note marginale sunt prima manifestare scrisă cunoscută a limbii antice.

Aceasta este de cea mai mare importanță și semnificație, deoarece basca nu este o limbă recentă, vorbim despre o limbă care are aproximativ 16 mii de ani de existență.

Fiind un dialect atât de vechi, tipic zonei Țării Bascilor, este extrem de transcendental faptul că acum doar o mie de ani este apreciată prima sa manifestare scrisă, și în special în aceste texte.

O largă varietate lingvistică

Glosas Emilianenses, mai mult de o mie în total, au fost scrise în limba română riojană, latină, bască și pre-castiliană (arătând deja primele manifestări structurale ale limbii noastre). Trei limbi în total.

Caracteristicile mozarabice, asturiano-leoneze și catalane sunt, de asemenea, evidente, deși nu atât de larg.

Această particularitate ne permite să luăm ipoteza că nu a fost doar un glosar care s-a ocupat de scriere; și dacă a fost, nu este un individ obișnuit, ci un om instruit în diverse limbi într-un mod foarte învățat.

Exemple

«Prima vagă a limbii spaniole»

Dacă mergem la pagina 72, găsim acest fragment, considerat de Dámaso Alonso, renumit filolog spaniol și câștigător al Premiului Național pentru Literatură din 1927, drept „primul vag al limbii spaniole”.

Aceasta este cea mai lungă frază din codex:

Navarro-aragoneză

traducere in spaniola

Notări în bască

Mai jos sunt primele notiuni cunoscute în limba bască și prezente în Emilian Glosses:

- bască

- Traducere în spaniolă

„Ne bucurăm,
nu avem adecvat”

Pentru ce au fost?

Datorită acestor notații, a fost posibil să avem certitudinea momentului în care limba spaniolă a început să se formeze formal.

Ținând cont de faptul că limbile sunt constituite atunci când sunt scrise, putem, grație acestor manuscrise, să afirmăm că spaniola are în medie o mie de ani de înființare.

Referințe

1. Ruiz, E. (2001). Emilian Glosses. Spania: Academia Regală de Istorie. Recuperat din: rah.es
2. Concepción Suárez, X. (2014). Glosele medievale:
   San Millán de la Cogolla, Silos, Valpuesta. Spania: pagina cultului asturian. Recuperat de la: xuliocs.com
3. Maestrul García, LM (S. f.). Emilian Glosses. Brazilia: Colțul culturii. Recuperat din: espanaaqui.com.br
4. García Turza, C. și Muro, AM (1992). Emilian Glosses. Madrid: Mărturie, companie de publicare. Recuperat de la: vallenajerilla.com
5. Emilian Glosses. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de la: es.wikipedia.org