BACON FRANCIS: BIOGRAFIE, FILOZOFIE, CONTRIBUȚII ȘI LUCRĂRI - FILOZOFIE - 2025

Francis Bacon (1561-1626) a fost un cunoscut filosof englez, politician, avocat și scriitor, ale cărui idei l-au făcut părintele empiricismului filosofic și științific. Contribuțiile sale sunt sintetizate în trei genuri; literare, politice și filozofice.

Aceasta din urmă a fost cea mai importantă pentru capodopere precum Avansarea cunoașterii (1605) și Indicații referitoare la interpretarea naturii (Novum Organum) (1620), creația sa principală.

Cercetările sale s-au concentrat pe reformularea tehnicilor de studiu științific, deoarece în opinia sa concluziile obținute despre natură nu numai că au greșit, ci au împiedicat și avansarea științei.

Pentru Sir Francis Bacon simțurile reprezintă baza fundamentală a cunoașterii, în timp ce descoperirea naturii și a fenomenelor sale este scopul cercetării.

Prin reflecțiile expuse în lucrările sale despre morală și politică realizate în anul 1597, a devenit cunoscut ca unul dintre marii fondatori ai eseului din Anglia, o metodă care, pe lângă faptul că oferă o experiență intelectuală comună, este ușor de înțeles.

Biografie

Copilărie și studii

Francis Bacon s-a născut pe 22 ianuarie 1561, în orașul Londra, Anglia. A fost fiul lui Sir Nicholas Bacon, purtătorul sigiliului important al Elisabeta I, și Anne Cooke Bacon, una dintre cele mai luminate și mai cultate femei ale vremii sale.

Mama sa a fost însărcinată să-l educe în primii ani de viață, după principiile puritani și calviniști.

După ce a participat la Universitatea Cambridge și la prestigiosul Gray Bar Inn din Londra, Bacon a devenit membru al parlamentului britanic în 1584.

În ciuda acestui fapt, Elisabeta I nu era foarte iubită de el, motiv pentru care cariera ei nu a reușit să prospere decât atunci când regele James I a ajuns la putere în 1603.

În același an, Bacon a primit titlul de cavaler, împreună cu dreptul de a purta sigiliul Coroanei după moartea tatălui său.

Primele studii în filozofie

Totuși, interesele reale ale lui Bacon erau orientate către știință. Este important de menționat că cea mai mare parte a lucrărilor științifice dezvoltate la acea vreme s-a concentrat pe ideile Greciei Antice și gândirea aristotelică.

Astfel, Bacon a început studiind diverse principii științifice bazate pe metodologia lui Aristotel.

El a considerat că adevărul științific ar putea fi în cele din urmă dezvăluit dacă mai mulți oameni inteligenți ar discuta un subiect dat pentru o perioadă considerabilă de timp.

Cu timpul, Bacon a contestat acest argument autoritar, căutând dovezi reale care să-i demonstreze veridicitatea.

Novum Organum

Astfel, în 1620 a decis să scrie și să-și publice ideile în cartea Indicații referitoare la interpretarea naturii (Novum Organum). Acolo a subliniat modul corect în care ființele umane pot dobândi cunoștințe în mod natural.

Înainte de publicarea Novum Organum, cariera politică a lui Bacon a continuat să crească. În 1618 a fost numit cancelar, ocupând cel mai puternic birou politic din Anglia.

De asemenea, în anul 1621 a fost numit viciscount of St Albans. În această perioadă a fost desemnat negativ de Parlament, admitând acceptarea diferitelor mită.

Datorită acuzațiilor aduse împotriva sa, Bacon a fost amendat, pus în închisoare și demis din instanță. În ciuda iertării publice a regelui, cariera sa publică și politică s-ar încheia în această perioadă.

Moarte

După ce a fost eliberat din închisoare, Bacon s-a retras la casa sa din Gorhambury, Hertfordshire, unde și-a continuat activitatea de scris. A murit la 9 aprilie 1626, la Londra.

Filozofie

Gândirea lui Francis Bacon este considerată una dintre principalele și primele în contextul filozofiei moderne.

De la o vârstă fragedă, Bacon a considerat că era necesar ca filosofia să genereze beneficii în viața de zi cu zi și că toată acea doctrină a gândirii care a rămas în domeniul academic a fost sterilă.

Bacon credea că mai există multe obstacole care împiedicau o gândire mai realistă și adevărată a filozofiei naturii. Prin urmare, intenția sa a fost de a elimina aceste obstacole și de a oferi un alt fel de gândire.

Așadar, Francis Bacon s-a concentrat asupra a ceea ce el a numit filozofia naturală, care a devenit ulterior cunoscută sub numele de fizică.

Adevărata intenție a lui Bacon a fost aceea de a înțelege situațiile de zi cu zi și modul în care oamenii în general ar putea fi făcuți pentru a îmbunătăți aceste situații.

Gândire abstractă

Pentru Bacon, aspectele abstracte au fost preferate de așa-numita elită intelectuală și a considerat că supraanalizarea acestor subiecți nu are niciun efect pozitiv asupra oamenilor, interesați de tărâmuri mai pământești, ca să zic așa.

Prin urmare, pentru Bacon gândirea la Platon și Aristotel a fost focalizată într-un mod greșit, astfel încât foarte devreme a devenit un adversar al acestor tipuri de gândire.

Pentru Bacon, atât științele, cât și toate expresiile artistice trebuiau să fie la dispoziția ființei umane și să fie responsabile față de el.

Unul dintre punctele importante ale gândirii sale este că a acordat o importanță deosebită analizării și descoperirii a ceea ce reușește să îmbunătățească calitatea vieții oamenilor, a cărei funcționalitate reală se vede în rezultatele obținute de aceleași persoane.

Știință și religie

În ceea ce privește religia, pentru Bacon nu era justificabil faptul că Biserica se simțea amenințată de evoluția științelor.

Bacon credea că este posibil ca foarte puține cunoștințe de știință să aibă o influență negativă asupra credințelor religioase ale oamenilor, determinându-i să ia în considerare inexistența lui Dumnezeu.

Totuși, Bacon afirmă, de asemenea, că, dimpotrivă, atunci când există o cunoaștere profundă și largă a științelor și a implicațiilor lor, aceasta face ca ființele umane să creadă din nou în Dumnezeu.

Un aspect pe care Bacon îl stabilește în mod clar este disprețul său față de discuțiile bazate pe teologie, deoarece consideră că acestea declanșează multe conflicte și că sunt nefavorabile în generarea unui context social pașnic.

Democratizarea filozofiei

Când se referă la Francis Bacon, unii autori subliniază faptul că acest om de știință a reușit să democratizeze filozofia, deoarece elementul cel mai interesant pentru el a fost afacerile ființelor umane.

Bacon credea că progresul material este important, dar că de la sine nu va genera fericire absolută în oameni.

Pentru el, singurul mod în care acest progres material ar putea duce la o mai mare fericire este dacă bazele pe care este construit acest progres este iubirea, considerată nu ca idee sau concept, ci reflectată în lucrări specifice.

Respingerea filozofiei antice

Francis Bacon a devenit un adversar ferm al filozofiei antice, în special a filozofiei grecești. El a considerat că acest gând nu are nicio aplicație în viața de zi cu zi, deci nu a fost util.

O parte din abordările lui Bacon pot fi explicate în curentul protestant al vremii, care a evidențiat o respingere a filozofiei, practic pentru că nu a considerat-o o activitate în scopuri practice. Bacon credea că logica aristotelică a funcționat numai pentru conducerea disputelor verbale.

Francis Bacon poate fi considerat un reprezentant al gândirii protestante, ale cărui fundamente au redus importanța gândirii contemplative. În acest context, Bacon consideră că așa-numita filozofie scolastică este contrară ființei umane, în măsura în care caracterul său este clar contemplativ și chiar speculativ.

Pentru Bacon, numai faptul că practicile elementelor indică dacă acestea sunt cu adevărat adevărate.

concentra

Concentrația gândirii lui Francis Bacon este pe rezultate. Filozofia pe care a propus-o se bazează pe logica unui proces de natură tehnico-științifică.

Bacon introduce experimente ca acele instrumente care servesc la dominarea naturii, prin care este posibil să enumerăm datele și să le interpretăm în funcție de ceea ce simțurile ne-au făcut să observăm sau să percepem.

Pentru Bacon, există o serie de prejudecăți, pe care el le numește idoli, care sunt un mare obstacol în înțelegerea lumii de către ființele umane. Bacon estimează că capacitatea de înțelegere a bărbaților este mult mai mică, de aceea este necesar să scăpați de prejudecățile care nuanțează această înțelegere.

Idolii menționați de Bacon sunt patru: ai peșterii, ai seminției, ai teatrului și ai pieței publice sau ai forului.

-Idolii peșterii sunt prejudecățile care au fost dobândite de oameni ca urmare a educației primite, precum și toate acele obiceiuri obținute de-a lungul timpului.

-Idolii tribului corespund prejudecăților care sunt în uz comun între toți oamenii care fac parte din aceeași societate.

-Idolii teatrului sunt cei care provin din ceea ce Bacon consideră falsa filozofie.

-Idolii din piața publică sau ai forumului sunt cei care corespund prejudecăților învățate ca urmare a utilizării greșite a limbajului, fiind adesea folosite în mod inexact.

Metodă științifică

După ce a enumerat principalele prejudecăți cu care se confruntă ființele umane, Francis Bacon stabilește importanța ordonării experiențelor, astfel încât rezultatele obținute din observații să fie cât mai aproape de adevăr.

Este în acest domeniu unde introduce inducția logică, ca element fundamental al metodei științifice.

Pentru Bacon, există trei elemente fundamentale pentru organizarea și interpretarea ulterioară a datelor generate din observație. El a numit setul acestor trei elemente Teoria celor trei tabele.

Primul tabel a fost numit de Bacon drept „tabelul prezenței” și corespunde scenariului în care trebuie indicat în ce cazuri are loc fenomenul care se observă.

Al doilea tabel a fost numit „tabelul absenței” și este spațiul în care trebuie indicate cazurile în care fenomenul studiat nu este generat.

În cele din urmă, al treilea tabel a fost denumit „tabel de grade” și corespunde scenariului în care vor fi indicate cazurile în care fenomenul în cauză prezintă variații în termeni de grade diferite de intensitate.

Cele mai importante contribuții

Eseu

Eseul este un text scris în proză în care un autor își dezvoltă ideile pe un anumit subiect cu caracter și stil personal.

Deși eseul a apărut inițial în 1580 cu o lucrare a scriitorului francez Michel de Montaigne, a fost în 1597 când Francis Bacon a realizat capodoperele sale Eseuri, alcătuite din zece scrieri care l-ar face - conform contemporanilor săi - principalul referință al eseului.

Aceste scrieri, - extinse în ediția a doua (1612) cu 38 de eseuri suplimentare - desemnate de Bacon drept „o recreere a celorlalte studii ale mele”, au obținut o mare popularitate pentru stilul lor simplu, fără înfrumusețări lingvistice și au abordat probleme de natură publică sau privată. , analizate din diferite perspective.

Novum Organum

În 1620, Francis Bacon a scris lucrarea sa Novum Organum (Indicații privind interpretarea naturii), care apără știința ca metoda adecvată pentru ca omul să dețină controlul asupra naturii.

În secțiunea următoare vom discuta în detaliu această lucrare.

Metoda inductivă

Metoda inductivă oferă cercetătorului date generale pornind de la una mai detaliată. Acest concept rezumă ceea ce Mora (1990) ridică, care asigură că:

Constă din acea procedură logică formală care pornește de la principii universale (metoda deductivă) și apoi se aplică unor fapte sau cazuri specifice sau care se desfășoară în sens invers (metodă inductivă), adică care pornește de la fapte și date concrete pentru a deduce de acolo logic concluzii sau generalizări cu un caracter mai universal. (P.211)

Bacon a încercat să creeze, prin metoda inductivă, un instrument practic pentru a analiza experiențele, pornind de la caracteristici foarte specifice sau comune dintre factorii analizați și ajungând astfel la o concluzie mai generalizată.

Acestui mare filozof i se atribuie faptul că a inclus logica în inductivism, o formulă care a avut o importanță deosebită în dezvoltarea cercetării și îmbunătățirea ipotezelor științifice.

Utilizarea tehnologiei

În timpul carierei sale, Bacon a produs un corp documentar extensiv. Deși analizele sale despre gândirea științifică nu au avut un impact semnificativ, modul în care activitatea științei ar trebui să fie efectuată a servit drept orientări.

Pentru Bacon, utilizarea tehnologiei era esențială și trebuia democratizată. El a susținut că în timpul secolului al XVII-lea oamenii au folosit o tehnologie mai bună, în comparație cu ceea ce exista în epoca clasică.

Câteva exemple pe care Bacon le-a subliniat includeau presa de imprimare, care a permis democratizarea cunoștințelor; praf de pușcă, care a dat armatelor o putere mai mare; și busola magnetică, care a facilitat navigarea navelor și a permis descoperirea Americii.

Noua lume științifică

În cartea sa Instauratio, Bacon subliniază că cunoașterea poate fi descoperită în toate activitățile umane.

Datorită lui, gânditorii au început să se îndepărteze de ideile gânditorilor clasici (din teritoriile mediteraneene) și au început să propună metode de explorare a naturii, unele dintre ele în vigoare până astăzi.

Domeniul științific a fost îmbogățit atât din punct de vedere economic, cât și intelectual, datorită postulatelor lui Bacon și a descoperirilor derivate din acestea.

Respingerea filosofiei clasice: un nou mod de a gândi

În timpul secolului al XVII-lea, cei mai mulți profesori și gânditori au fost responsabili de studierea cuvintelor lui Aristotel și a studiilor sale despre natură, ca și cum ar fi adevăruri absolute. Niciun școlar nu a permis studierea științei în alt mod.

În schimb, Bacon a preluat-o pentru a înlocui lucrările lui Aristotel și Platon (bazate pe argumente logice și filozofice), cu un nou corp de studiu și cunoștințe științifice (bazat pe experimente și observații).

De asemenea, s-a opus tendinței lui Aristotel, Platon și a majorității filosofilor greci, de a amesteca ideile științifice și religioase.

Bacon credea că știința și religia trebuie studiate independent unele de altele. El a diferit pe larg cu cei care au considerat că legile naturii făceau parte dintr-un scop „superior”.

Bacon credea că legile naturii erau în lume gata să fie descoperite și, acolo unde este posibil, exploatate.

Întrebări despre natură

Bacon credea că secretele naturii nu sunt ușor de descoperit. El a declarat că pentru a ști ce are de oferit, trebuie să muncim cu putere, punând cât mai multe întrebări.

Pentru a descoperi secretele naturii, trebuie să folosim experimentarea și întrebările. Abia atunci putem dezvălui adevărul în el.

Adevărul naturii nu este dezvăluit din observația filosofică aristotelică, ci depășește meditația și ideile.

Adevărul naturii este dezvăluit cu ajutorul datelor, colectate în mod consecvent și organizat. Aceste date sunt analizate ulterior.

Teoria empirică a filozofiei

Pentru Bacon, natura nu poate fi cunoscută decât prin simțuri. Acesta ar trebui să fie singurul obiect de studiu, deoarece are multe calități și forme.

Astfel susține Bacon că interpretarea pe care simțurile o fac din natură este întotdeauna adevărată și reprezintă o sursă primară de cunoaștere.

Bacón a lăsat în moștenirea sa noțiunea de ascultare de natură în continuă schimbare compusă din legi.

Potrivit judecății lui Bacon, natura nu ar putea fi niciodată dominată, deoarece materia care o compune este întotdeauna în mișcare.

joacă

Francis Bacon a realizat diverse lucrări, încadrate în diferite domenii, dintre care au fost evidențiate aspectele politice, literare și filozofice. Două dintre cele mai importante lucrări ale sale în domeniul filozofiei sunt descrise mai jos:

Avansul cunoașterii

Progresul cunoștințelor a fost o lucrare publicată de Bacon în 1605. Această carte a fost creată a fi pur și simplu un proiect al a ceea ce este considerată opera principală a lui Bacon, numită Novum organum.

Cu toate acestea, diverse investigații au arătat că Avansarea Cunoașterii corespunde unei lucrări în sine. Cu o abordare interesantă, se discută despre rădăcinile și evoluția gândirii lui Francis Bacon.

Aceasta a fost una dintre primele lucrări ale lui Bacon, care a început să fie produsă când acest autor avea deja 40 de ani, pentru că anterior se dedicase exclusiv politicii.

Novum organum scientarum

Titlul acestei lucrări este tradus în spaniolă ca instrumente noi ale științei și corespunde celei mai relevante cărți scrise și publicate de Francis Bacon.

Cartea a fost creată cu un scop principal; pentru a discredita operele aristotelice cunoscute sub numele de Organon, care, conform lui Bacon, reflectau o serie de erori cunoscute sub numele de „idoli”: a tribului, peșterii, a pieței publice și a teatrului.

În Novum Organum (1620) Bacon explică că:

„Omul, prin căderea sa, și-a pierdut starea de inocență și imperiul său față de creație, dar ambele pierderi pot fi reparate, în parte, în această viață, prima prin religie și credință, a doua prin arte și religie. știință »(p.199).

Bacon a respins complet teoriile lui Aristotel și i-a reproșat metodele sale, crezând că acestea sunt inutile, deoarece se bucurau de un stil obositor, orientat exclusiv pentru dezbateri și nu în beneficiul unor opere originare de mare valoare vieții umane.

Bacon a dedus că Revoluția industrială va genera provocări mari care ar obliga oamenii să găsească instrumente practice care să interfereze cu logica aristotelică.

În Novum Organum se deosebește de Organonul lui Aristotel în două contribuții: o metodă de a efectua inducții avansate și alta de excludere, în care Bacon propune că inițial este necesar să obțină date largi și precise și apoi să înceapă să elimine unele dintre ele (teorie distructiv).

Apoi propune o metodă constructivă pe care o numește „teoria celor trei tabele”; primul este tabelul de prezență în care este indicat în ce spațiu are loc acest fenomen.

În tabelul absenței este specificat opusul, adică în care această natură nu apare. În sfârșit, există tabelul de grade care indică diferitele grade de intensitate în care se observă mediul.

Referințe

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforisme asupra interpretării naturii și a împărăției omului. Traducere de Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Prima editie. Turnhout: Brepols Publishers.
3. Mora, A. (1990). Perspective filozofice ale omului. Prima editie. San José, CR: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, p.211.
4. Weinberg, L. (2006) Situația procesului. Literatură și eseuri în America Latină și Caraibe. Prima editie. Mexic: Unam, Centrul de coordonare și difuzorul studiilor latino-americane, p.1.
5. Istoria BBC. (2014). Preluat din Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Oameni de știință faimoși. (1 decembrie 2015). Obținut de la Francis Bacon: famousscientists.org