FERNÁN CABALLERO: BIOGRAFIE ȘI LUCRĂRI - LITERATURĂ - 2025

Fernán Caballero (1796-1877) a fost pseudonimul folosit în viață de scriitoarea spaniolă Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, a cărui lucrare a fost puntea către reînvierea romanului spaniol în secolul al XIX-lea.

Creșterea ei a fost decisivă în vocația de scriitoare, având în vedere fondul cultural profund al părinților. Căsătoriile pe care le-a avut (în special a doua) au avut, de asemenea, o importanță deosebită, deoarece s-au dovedit a fi sursa directă pentru elaborarea fundalului romanelor sale.

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber și Ruiz de Larrea, mai cunoscută sub numele de Fernán Caballero. Sursa: Încărcătorul original a fost Phrood la Wikipedia Germană. , prin Wikimedia Commons

Într-un moment în care era foarte încruntată pentru ca o femeie să se dedice literaturii, Cecilia a ajuns să devină scriitoare și a promovat manierele, apărând virtuțile tradiționale, moralitatea și religiozitatea catolică.

În plus, el a fost căsătorit de mai multe ori în viața sa, care a fost, de asemenea, încruntat. Totuși, asta nu a împiedicat-o să fie autoarea care a pus din nou numele Spaniei la un nivel înalt.

Biografie

Nașterea și familia

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea s-a născut la Morges, Elveția, la 25 decembrie 1796.

Părinții săi au fost Juan Nicolás Böhl de Faber, consul și om de afaceri de origine germană și cu sediul în Spania. Mama sa a fost Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), de origine spaniolă și irlandeză și crescută în Franța și Anglia; o femeie de mare cultură.

Influența părinților lor

Într-adevăr, poziționarea și cultura părinților ei au influențat-o foarte mult pe Cecilia. Tatăl său a fost cel care a introdus în Spania gândirea romantică germană, precum și un pasionat cititor al epocii de aur spaniole și apărător al baladelor castiliene.

Pentru scrierile sale, tatăl său a intrat în Academia Spaniolă Regală în 1820 ca corespondent. Juan Nicolás Böhl avea, de asemenea, o importantă casă de afaceri în Cádiz și era un membru recunoscut al aristocrației hamburgerilor.

Mama lui, din partea ei, a fost o femeie cu o educație excelentă în obiceiurile religioase. A organizat cercuri de lectură importante și întâlniri literare cu orășenii.

Copilărie

O bună parte din copilărie a fost petrecută de Cecilia la Hamburg, Germania, unde a avut o bonă franceză - care a învățat limba, printre altele - și o educație catolică riguroasă și exemplară. La 17 ani, tânăra Cecilia s-a întors în Spania, la Cádiz, pentru a se reîntâlni cu familia ei, în 1813.

Prima căsătorie și văduvă

În 1816, la 20 de ani, s-a căsătorit cu căpitanul de infanterie Antonio Planells y Bardají. Amândoi s-au mutat în Puerto Rico, deoarece Antonio a fost trimis să ia o poziție acolo.

Cu toate acestea, șederea acolo a fost de scurtă durată din cauza morții sale. Așa că Cecilia s-a întors în Europa, în Germania, unde a locuit câțiva ani cu bunica paternă.

A doua căsătorie

Câțiva ani mai târziu s-a întors în Spania, la Puerto de Santa María, unde l-a cunoscut pe Francisco de Paula Ruiz del Arco, un înalt oficial al Gărzilor spaniole și marchizul de Arco Hermoso, legat de mulți membri ai nobilimii andaluze. În 1822, la 26 de ani, s-a căsătorit cu el pentru a doua oară, la Sevilla.

După căsătorie s-au mutat din nou în port, în special la Dos Hermanas, din cauza invaziei celor o sută de mii de fii din San Luis și din cauza înclinațiilor liberale ale lui Francisco. Căsătoria a durat 13 ani. La 39 de ani, Cecilia a fost din nou văduvă.

Maturitatea ca scriitor

În această perioadă, potrivit savanților, Cecilia a ajuns la maturitate ca scriitoare, chiar și fără să-și fi publicat lucrările. În acea perioadă, l-a cunoscut pe scriitorul american Washington Irving, cu care s-a confruntat cu o prietenie (probabil în 1829, când autorul a vizitat Spania), ceea ce a dus la o influență reciprocă asupra operei celuilalt.

A doua văduvă și moartea tatălui său

În 1835 a murit al doilea soț și, în anul următor, Cecilia a călătorit împreună cu sora ei prin Germania și Anglia. În această perioadă a murit tatăl său, care a fost principalul său mentor și consilier la nivel personal și literar. Scriitorul nu-și putea lua rămas bun de la călătorie.

A treia căsătorie

În anul următor, autorul s-a întors la Sevilla, Spania. Relația sa cu mama sa era insuportabilă. La scurt timp după ce a fost acolo, l-a cunoscut pe Antonio Arrom de Ayala, care a fost pictor și, de asemenea, consul al Spaniei în Australia.

Bărbatul era cu 18 ani mai tânăr decât ea și era și patrulă. S-au căsătorit la scurt timp, în 1837. Amândoi au călătorit în Manila și Australia.

Str. Fernán Caballero Sursa: Emilio J. Rodríguez Posada

Datorită acelei a treia uniuni, Cecilia a cunoscut lumea vastă a tiparului și publicării, din moment ce soțul ei a avut contacte în acel mediu. Acest lucru, împreună cu faptul că Antonio a călătorit frecvent și a lăsat-o pe Cecilia în pace și într-o condiție economică oarecum austeră, a determinat-o să decidă să publice materialul pe care l-a scris până atunci.

Nașterea pseudonimului său și a primelor publicații

Atunci a decis să facă un pseudonim, deoarece femeile aveau multe restricții la acea vreme. În plus, deja era izbitor că era căsătorită, pentru a treia oară, și cu un bărbat cu aproape 20 de ani mai tânăr decât ea. De fapt, o mare parte din înalta societate din Sevillian, precum și Arco Hermoso, au criticat această unire.

Așa a ales să fie numit Fernán Caballero, din cauza denumirii vechi, misterioase și cavalerești. Deși se întâmplă și pentru că a întâlnit o municipalitate din Spania cu acest nume și unde a avut loc o infracțiune de pasiune care a intrigat-o mereu.

La final, a trebuit să se obișnuiască cu numele și să-și asume comportamentul pentru a putea intra într-o lume interzisă femeilor.

Criza economică a familiei

Mai târziu, căsătoria a intrat într-o perioadă cu dificultăți economice notabile. Aceasta a fost situația încât nici publicarea care au fost cele mai bune lucrări ale autorului (La gaviota, Clemencia, La familia de Alvareda) nu a ajutat deloc să rezolve această criză financiară.

Cu toate acestea, publicația lui Clemencia a avut o primire slabă. A fost un eșec. Acest eveniment l-a făcut pe scriitor să se îndoiască, care s-a pus la îndoială dacă ar trebui să continue publicarea cărților sale, generând o nesiguranță puternică în sine.

Descoperirea femeii din spatele pseudonimului

În 1852 i s-a descoperit pseudonimul. Drept urmare, și tonul moralist și radical iliberal al activității sale, a fost privită ca activistă și a fost presată să formeze un partid politic extrem. Nici nu era bun la acea companie.

A treia văduvă

11 ani mai târziu, soțul ei s-a îmbolnăvit de consum, iar criza economică s-a agravat și mai mult, până în punctul în care, în același an (1863), bărbatul s-a sinucis. Cecilia a fost din nou văduvă și într-o sărăcie aproape absolută.

Regina Elisabeta a II-a și ducii de Montpensier au fost cei care i-au oferit adăpost și o casă în care să rămână, în Alcázar din Sevilla. Cu toate acestea, 5 ani mai târziu, în 1868, a trebuit să se mute din nou, deoarece, datorită revoluției din 1868, acele proprietăți au fost scoase la vânzare.

Moarte

Nu există prea multe informații despre ultimii ani din viața Ceciliei. Se știe doar că a continuat să locuiască în Sevilla și că, la 7 aprilie 1877, la 81 de ani, Cecilia, „Fernán Caballero”, a murit de dizenterie la 10 dimineața.

Aspecte ale autorului

Fernán Caballero s-a aplecat întotdeauna spre practic. Utilitatea, în artă, ar trebui să fie mai presus de frumusețe: un roman ar trebui să fie util, mai mult decât plăcut. Astfel, conținutul moralizator ar trebui să fie fundamental în activitatea sa.

S-a întâmplat și cu peisajul din fundal și cu scenele în care s-au desfășurat comploturile lor. Erau un personaj manierist, plin de o anumită „pictură”, zicale, povești și glume.

Cele două surori, sursa inspirației sale

Din șederea la Dos Hermanas a luat multe dintre elementele pe care le-a capturat în opera sa. Detaliile vieții și obiceiurilor zilnice ies în evidență în manuscrisele sale, dar legate de propriile sale idealuri și reflecții despre morală, politică și religie. Deși era apolitică în practică, a luat poziții antiliberale clare în activitatea sa (Clemencia).

Viața la Dos Hermanas a fost o sursă directă a spuselor tipice, conversațiilor cotidiene, dialogurilor și frazelor apărute în romanele sale. Acest lucru, împreună cu faptul că a fost o femeie care a călătorit și a cunoscut diverse părți ale lumii, a fost cheia.

Piața Ave María, în onoarea lui Fernán Caballero. Sursa: Nu este furnizat niciun autor care poate fi citit de mașină. S-a asumat Faelomx (bazat pe revendicări de copyright). , prin Wikimedia Commons

Pentru Fernán Caballero, practicarea scrisului însemna să rămână fidel credințelor pământului său și educației primite de copil.

Ecolog și feminist

În activitatea ei a apărat ecologismul, precum și feminismul. Ideea conform căreia femeile sunt capabile să participe la activități până atunci le permiteau doar bărbaților, a fost unul dintre steagurile ei, lucru pe care ea însăși a practicat-o cu profesia de scriitor.

Era o femeie, din punct de vedere al obiceiurilor sale, oarecum pitorească. Era, de asemenea, iubitor de trabucuri și dulciuri, apărător al obiceiurilor bune. Îi plăcea să trăiască înconjurată de pisici și flori.

Renașterea literaturii spaniole datorită lui Fernán

Datorită lucrărilor sale, literatura spaniolă a revenit pe arena internațională. În plus, anumiți ani a fost apariția realismului spaniol. Într-un fel, dacă nu ar fi fost pentru ea, autorii realiști Benito Pérez Galdós și Leopoldo Alas „Clarín” nu ar fi fost cu totul posibil.

Da, realismul s-a pronunțat optim în opera lui Fernán Caballero, având grijă în textele sale de prezența obiceiurilor și de conversația zilnică a oamenilor din Spania tipici pentru vremea sa.

Un apărător al vămilor

Stilul propriu al autorului poate fi înțeles și ca o poziție politică. Acest lucru este evident în grija și apărarea sa a obiceiurilor și obiceiurilor din Andaluzia din vremea sa.

De asemenea, a existat o poziție fermă împotriva invaziei progresismului modernist care a venit odată cu dezvoltarea cosmopolită a orașului. De aceea, există și prejudecăți profund iliberale în activitatea sa.

Scriitor cu un stilou simplu, deși profund

Manuscrisele sale, foarte ușor de citit, au fost construite prin dialoguri simple și personaje nedezvoltate. Ceea ce era cu adevărat important pentru ea a fost fundalul, peisajul tradițional.

Principalul complot a fost cadrul (cu un ton moralizator și conservator) în care a fost expus ceva mai mare: folclorul și viața simplă din Spania rurală, în special Andaluzia și Sevilla.

Astfel, totalitatea activității sale poate fi văzută ca un studiu de teren care încearcă să recupereze și să protejeze obiceiurile de stins, din cauza amenințării a ceea ce am putea numi ideologii de progres sau inovație care au venit în Spania din afară. Toate acestea s-au încadrat într-un anume idealism romantic în care realitatea a fost modificată și moralizată pentru plăcere.

Fernán Caballero, reper literar spaniol

Autorul și-a publicat romanele într-o perioadă în care literatura scrisă de femei începea să crească în Europa. Acesta a fost un semn clar al unei schimbări care a avut loc în societate la acea vreme.

În arte în general, asta se întâmpla. De fapt, autori precum Emily Dickinson în Statele Unite, George Sand (baroneasa Dudevant) în Franța, Fanny Mendelssohn (pianistă și compozitoare) în Germania, și mai târziu Teresa Carreño (pianistă și compozitoare) în Venezuela, sunt un exemplu clar în acest sens. schimbare care se producea apoi în cultură.

Muncă

Opera lui Fernán Caballero, scrisă parțial în franceză și parțial în spaniolă, constă în povești și romane și chiar poezii. Printre cele mai importante sunt:

- Familia Alvareda (1849, scrisă în germană)

- Pescărușul (1849, scris în franceză)

- Fiica Soarelui (1851)

- Imagini cu obiceiuri populare andaluziene (1852)

- Clemence (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Îți place grapefruit-ul (1853)

- Lacrimi (1853)

- Steaua Vandaliei (1855)

- Bunicul meu Theodore și papagalul (1857)

- Un servilón și un liberalito, sau două suflete ale lui Dumnezeu (1857)

- Relații (1857)

- Povești și poezii populare andaluze (1859)

- Datorii plătite (1860)

- Una în alta. Cu rău sau cu bine. Am al tău (1861)

- Vulgaritatea și nobilimea: tabelul obiceiurilor populare (1861)

- Lucru realizat … numai în viața de după (1861)

- Fariseul (1863)

- Departe de râul de Sud (1863)

- Căsătorie bine potrivită, soția cu soțul ei (1863)

- Promisiunea unui soldat la Virgen del Carmen (1863)

- Oferta votivă (1863)

- Alcazar din Sevilla (1863)

- O vară în Bornos (1864)

- Coruptorul (1868)

- Povești, rugăciuni, ghicitori și ziceri populare (1877)

- Steaua lui Vandalia. Săracii Dolores! (1880, postum)

- Sărac și bogat (1890, postum)

- Povești pentru vrăjitoare (1911, postum)

- Refranero del campo și poezie populară (1914, postum)

- Povestiri, ghicitori și ziceri populare, compilație (1921, postum)

Referințe

1. Fernán Caballero. (S. f.). Spania: Wikipedia. Recuperat de la: es.wikipedia.org.
2. Fernán Caballero. (S. f.). Spania: Biblioteca virtuală Miguel de Cervantes. Recuperat de la: cervantesvirtual.com.
3. Fernán Caballero. (S. f.). (N / A). Biografii și vieți. Recuperat din: biografiasyvidas.
4. Fernán Caballero. (S. f.). El Diario.Es. Recuperat din: eldiario.es.
5. Fernán Caballero. (S. f.). Spania: Spania este cultură. Recuperat din: xn--espaaescultura-tnb.es.