EDMUNDO O´GORMAN: BIOGRAFIE, STIL, LUCRĂRI, FRAZE - BIOGRAFII - 2025

Edmundo O'Gorman (1906-1995) a fost un istoric, filozof și avocat mexican a cărui activitate s-a concentrat pe a depăși ceea ce se știa despre istoriografia țării sale și a Americii. El a aprofundat în fapte și a dezbătut evenimentele pe care le-a considerat că nu au sens istoric pentru a le clarifica.

Opera lui O'Gorman s-a caracterizat prin transcenderea celor deja cunoscute. Scrierile sale aveau un caracter filosofic, bazat pe investigarea organizării ființelor trecute pentru a trăi și înțelege prezentul. Istoricul a folosit un limbaj cultivat și precis.

Edmundo O'Gorman. Sursa: Academia.org.mx.

Unele dintre cele mai proeminente titluri ale acestui intelectual mexican au fost: Criza și viitorul științei istorice, Fundațiile istoriei Americii, Invenția Americii și Mexicul trauma istoriei sale. Opera istoriografică a lui Edmundo O'Gorman rămâne valabilă pentru că a fost complet revoluționar.

Biografie

Nașterea și familia

Edmundo s-a născut pe 24 noiembrie 1906 în Coyoacán, Mexico City; El provenea dintr-o familie de descendenți irlandezi, educați și pricepuți. Tatăl său era un inginer miner pe nume Cecil Crawford O'Gorman, iar mama sa se numea Encarnación O'Gorman Moreno, fiind înrudită.

Filozoful avea un frate pe nume Juan O'Gorman, care era un pictor renumit al vremii sale.

studiu

O'Gorman a urmat educație elementară și pregătitoare în instituțiile din orașul său natal. Pregătirea sa a fost completată de cunoștințele artistice și culturale ale tatălui său Cecil, care a fost un pictor proeminent. Istoricul a crescut înconjurat de scriitori și muzicieni care obișnuiau să se întâlnească la el acasă.

Stema UNAM, casa de studiu a lui Edmundo O'Gorman. Sursa: Amândoi, scutul și deviza, José Vasconcelos Calderón, prin Wikimedia Commons

După ce a terminat liceul, tânărul Edmundo a decis să studieze dreptul la Escuela Libre de Derecho. Avocatul și-a obținut diploma în 1928 și și-a exercitat profesia de ceva timp.

Chemarea istoriei

O'Gorman și-a desfășurat cariera cu sârguință și a ținut mereu aproape de poveste și versuri. Așa a luat, în 1938, decizia de a da legea deoparte și de a se dedica studiului istoriei. Edmundo nu a ezitat să accepte în același an funcția de director adjunct al Arhivei Generale a Națiunii, sarcină pe care a îndeplinit-o până în 1952.

În acei ani a început studiile de filozofie la Universitatea Națională Autonomă din Mexic (UNAM) și, în același timp, a început să predea la instituția respectivă. În 1947 a publicat cartea Criza și viitorul științei istorice, iar în 1948 a obținut un master în filozofie cu o mențiune magna cum laude.

Cufundat în istorie

O'Gorman a făcut parte din Centrul pentru Istoria Mexicului, unde a colaborat cu investigațiile care au fost efectuate și a organizat și materialul bibliografic. În 1951 a lansat lucrarea The Idea of ​​the Discovery of America și a obținut un doctorat sum cum laude în istorie la UNAM.

Un istoric controversat

Concepția lui Edmundo O'Gorman despre studiul istoriei l-a determinat să aibă mai multe discuții cu unii dintre colegii săi, printre care: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo și Marcel Bataillon. Istoricul a considerat că istoria este ceva mai profund decât simpla compilare de date și date.

Pentru acest filosof mexican, era de cea mai mare importanță să știe ce era dincolo de cele cunoscute și să te intereseze despre ceea ce se afla sub suprafață. Pe măsură ce a trecut timpul, O'Gorman a stat ferm în fața ideilor și a modurilor sale de a cunoaște istoria, în ciuda încercărilor detractorilor săi de a-l îndepărta de la joc.

O'Gorman și academia

O'Gorman nu a fost doar un renovator remarcabil al istoriei Mexicului și Americii Latine, dar munca sa s-a extins și la academie. Intelectualul a intrat la Academia Mexicană de Istorie la mijlocul anilor ’60 și a fost director din 1972 până în 1987, anul în care și-a dat demisia.

Calitatea verbului său în dezvoltarea scrierilor sale i-a câștigat cea de-a VI-a catedră a Academiei Mexicane de Limbi în 1970. Patru ani mai târziu a fost recunoscut cu Premiul Național de Științe și Arte, iar acest premiu a fost urmat de Premiul Rafael Heliodoro pentru istorie Valle și Premiul Național al Universității în 1986.

Ultimii ani și moartea

Intelectualul și-a petrecut viața dedicată istoriei și scrierii despre cercetările pe care le-a desfășurat în jurul său. Printre ultimele sale lucrări cele mai marcante s-au numărat: Mexicul traumele istoriei sale și Banirea umbrelor.

Mormântul lui Edmundo O'Gorman. Sursa: MictlanSacbe, prin Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman a murit pe 28 septembrie 1995 în Mexico City, ca urmare a unui atac cerebral. Trupul său a fost depus în Rotunda persoanelor ilustre din capitala mexicană la 22 noiembrie 2012, la șaptesprezece ani de la plecarea sa.

Stil

Stilul literar al lui Edmundo O'Gorman s-a caracterizat prin utilizarea unui limbaj clar și precis, cu caracteristici filozofice largi. Opera acestui istoric a fost profundă și plină de întrebări despre fapte. Și-a ridicat tema din cunoștința de a fi ca o entitate temporară necesară înțelegerii prezentului.

Având în vedere cele menționate anterior, O'Gorman a fost situat în curentul filosofic al istoricismului mexican. Această mișcare s-a bazat pe ideile intelectualilor Leopold von Ranke și Benedetto Croce. Edmundo a pus bazele unei noi istoriografii datorită eforturilor și cercetărilor sale.

joacă

- Istoria diviziunilor teritoriale ale Mexicului (1937).

- Catalogul coloniștilor din Noua Spanie (1941).

- Bazele istoriei Americii (1942).

- Criza și viitorul științei istorice (1947).

- Ideea descoperirii Americii. Istoria acestei interpretări și critici asupra fundamentelor sale (1951).

- Invenția Americii (1958).

- Supraviețuirea politică a Noii Spanii (1961).

- Mexic trauma istoriei sale (1977).

- Banarea umbrelor (1986).

Scurtă descriere a unor lucrări ale sale

Invenția Americii

A fost una dintre cele mai importante și reprezentative lucrări ale gândirii lui Edmundo O'Gorman. Titlul său complet a fost Invenția Americii. Cercetări asupra structurii istorice a Lumii Noi și a sensului evoluției sale. În această lucrare autorul a evidențiat concepția tradițională despre istorie care a existat în Mexic.

Istoricul a susținut o dezbatere despre descoperirea continentului american, motiv pentru care a folosit termenul „invenție”. Edmundo a prezentat în această lucrare argumente pentru a clarifica dacă Columb a ajuns din America din greșeală sau nu. O'Gorman a depășit cu mult datele cunoscute pentru anul 1492.

Fragment

„… Teza este aceasta: că atunci când Columb a ajuns la 12 octombrie 1492, pe o insulă mică pe care credea că aparține unui arhipelag adiacent, a descoperit America. Bine, dar hai să ne întrebăm dacă asta a fost într-adevăr el, Colón sau dacă se spune că a făcut acum. Este evident că este vorba despre al doilea și nu despre primul …

„… Când istoricii afirmă că America a fost descoperită de Columb, ei nu descriu un fapt evident al lor, ci mai degrabă ne oferă modul în care, potrivit lor, ar trebui înțeles un fapt, evident, foarte diferit: este clar, de fapt, că nu este cazul. Chiar și sosirea pe o insulă despre care se crede că este aproape de Japonia, decât să dezvăluie existența unui continent …

„Cu alte cuvinte, atunci când avem asigurarea că Columb a descoperit America, nu este un fapt, ci doar o interpretare a unui fapt. Dar dacă va fi așa, va fi necesar să recunoaștem că nimic nu împiedică, în afară de lenea sau rutina, să pună la îndoială validitatea acelui mod ciudat de a înțelege ce a făcut Columb la acea memorabilă dată … ”.

Expresii

- „Facultatea supremă a omului nu este rațiunea, ci imaginația”.

- „Vreau o poveste imprevizibilă precum cursul vieții noastre muritoare; o istorie susceptibilă de surprize și accidente, de averi și nenorociri; o istorie țesută de evenimente … o istorie oglindă a schimbărilor, în modul de a fi al omului … ”.

- „Adevărata știință istorică constă în a arăta și explica structura ființei cu care dotăm trecutul descoperindu-l ca fiind al nostru”.

- "Diferența dintre numărul de frunze de copaci din aceeași specie sau în numele sau simbolurile specifice ale zeilor fertilității adorați de triburile vecine, sunt circumstanțe care, respectiv, pot fi omise în mod legitim de către botanist sau antropolog."

- „În loc să fim o realitate străină de noi, trecutul uman este realitatea noastră și, dacă acordăm că trecutul uman există, va trebui să acordăm și faptul că există în singurul loc în care poate exista: în prezent”.

- "Răul care stă la baza întregului proces istoric al ideii descoperirii Americii, constă în faptul că a presupus că acea bucată de materie cosmică … a fost întotdeauna așa, când în realitate nu a fost așa până când moment în care această semnificație a fost acordată … ”.

- „… Orice scop transcendental sau imanent al devenirii istorice. Aici nu prevalează nici providențialismul religios, nici teologia idealistă ”.

- „Această nouă istoriografie, ostilă tradiției, constă în conștientizarea istoricului într-un sens nou și radical revoluționar”.

- "… În convingerea că ființa noastră, ființa umană, precum ființa tuturor lucrurilor, este ceva fix, static, anterior, întotdeauna același invariabil."

Referințe

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Spania: Wikipedia. Recuperat de la: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N / a): Biografii și vieți. Recuperat de la: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Mexic: Enciclopedia literaturii în Mexic. Recuperat din: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Amintiri despre Don Edmundo O'Gorman. Mexic: Povestiri și povești în Mexic. Recuperat din: relatosehistorias.mx.
5. Edmundo O'Gorman. (S. f.). Cuba: EcuRed. Recuperat din: ecured.cu.