DUALISM: ORIGINE, ANTROPOLOGIC, METODOLOGIC ȘI EPISTEMOLOGIC - FILOZOFIE - 2025

Dualismul este un concept care implică faptul că două elemente sunt unite într - un singur lucru. În mod normal, elementele menționate pot fi opuse sau complementare între ele pentru a forma o unitate. Dualismul în filozofie este curentul opus monismului. Moniștii tind să se lipească de gândirea pozitivistă.

În cazul religiei, se poate vorbi de bine sau de rău, care se opun, dar împreună creează o realitate. Cu toate acestea, într-un alt sens, putem vorbi de complemente precum mintea și corpul, a căror unire alcătuiește un individ.

. prin Wikimedia Commons

În ultimii ani, dualismul a apărut așa cum este exprimat în curentul cunoscut sub numele de realism critic, prin care fenomenele sociale sunt analizate și interpretate ținând cont de intervenția individului în evenimentul studiat.

Pentru dualiști, acest curent este singurul care conține instrumentele necesare pentru a aborda realitățile societății în care oamenii intervin, deoarece prin integrarea elementului individual, materia nu poate fi tratată dintr-un punct de vedere care caută să suprime asta subiectivitate.

În dualism, în mod normal, sunt făcute descrieri ale unor probleme specifice și nu explicații exacte și universale.

Origine

fundal

Ideea dualismului a existat în filozofie de mult timp. Se vede de exemplu în Pitagora, care propune opoziția între limită și nelimitat, sau între numere impare și impare.

Dualismul este o idee care a devenit populară în rândul grecilor, cum a fost cazul lui Aristotel, care a ridicat existența binelui și a răului, deși aceste noțiuni au fost lucrate anterior în teorii similare.

Alții care au fost interesați să ridice propuneri dualiste au fost membrii grupului de filosofi cunoscuți sub numele de atomiști.

Dar dualismul s-a conturat prin postulatele lui Platon în care lumea simțurilor și a formelor vorbea despre lume. Primele ofereau caracteristici negative, în timp ce ultimele tindeau spre perfecțiune.

Neoplatoniștii erau responsabili de realizarea unei punți de legătură între cele două lumi pe care Platon le-a propus, realizând-o prin doctrina emanației. Această teorie a neoplatoniștilor este atribuită lui Plotin și Proclus și în ea s-a afirmat că toate lucrurile din lume provin dintr-un flux de unitate primordială.

Cu toate acestea, la acea dată nu a fost conceput cuvântul „dualism” și nici conceptul modern al acestui curent filosofic.

Mai târziu, catolicismul, împreună cu Sfântul Toma Aquinos, a preluat această teorie pentru a susține faptul că la sfârșitul timpului sufletele vor reintra în corpul care le corespundea și ar putea participa la Judecata finală.

Dualism

Fundamentul principal al teoriei dualismului cunoscut astăzi provine din ceea ce René Descartes a ridicat în lucrarea sa Meditații metafizice.

De MotherForker. prin Wikimedia Commons.

Potrivit lui Descartes, mintea este lucrul gânditor sau rescogitanii; ea este însoțită de corp, care este ceea ce există fizic și ceea ce ea a numit res extensiv. Conform demersului său, animalele nu aveau suflet, din moment ce nu se gândeau. De aici celebra frază: „Cred că, așadar, exist”.

Dar abia în 1700 termenul „dualism” a fost creat pentru prima dată în cartea numită Historia Religionis Veterum Persarum, scrisă de Thomas Hyde.

Postulatele lui Descartes au servit ca bază pentru ceea ce este cunoscut sub numele de „dualismul cartezian”, care este baza tuturor ramurilor dualismului modern. Aceasta se aplică în diferite științe, în special în cele sociale.

Abordările lui Descartes au fost luate de filosofi ca Locke și Kant pentru a consolida propriile teorii. Acesta din urmă, de exemplu, a arătat în propozițiile sale diferența dintre „rațiunea pură” și „rațiunea practică”.

Tipuri de dualism

Unele dintre curentele în care dualismul a fost turnat din postulatele sale originale sunt următoarele:

-Interactionism.

-Epiphenomenalism.

-Paralelism.

Dualismul în Platon

Unul dintre primii gânditori care a abordat subiectul a fost Platon la Atena, în secolul al V-lea î.Hr.

Ateneul a separat universul în două lumi: una imaterială formată din concepte idealizate, lumea Formelor și una din lucrurile reale, tangibile și materiale, lumea Simțurilor.

În lumea Formelor locuia doar ceea ce era pur, ideal și imuabil. Frumusețea, virtuțile, formele geometrice și, în general, cunoașterea, erau elemente care aparțineau acelei lumi.

Sufletul, ca receptaclu al cunoașterii și a fi nemuritor a fost și el parte a lumii Formelor.

În lumea simțurilor exista tot ce era compus, real și în schimbare. Frumosul, virtuosul, care sunt reprezentările tangibile ale formelor și orice ar putea fi perceput de simțuri, aparținea acelei lumi. Corpul uman, care s-a născut, a crescut și a murit a făcut parte din el.

Potrivit filosofului, sufletul era singurul lucru care putea merge între cele două lumi, întrucât aparținea câmpului Formelor și asigura viața trupului la naștere, devenind parte a lumii simțurilor.

Dar sufletul a lăsat trupul în urmă în momentul morții, devenind o esență care aparține, încă o dată, lumii Formelor.

Mai mult, în lucrarea sa Phaedo, Platon a postulat că existența a totul începe de la opusul său. Frumosul trebuia să se nască din urât, din încet din post, din cel nedrept și din mare din mic. Erau opuse complementare.

Dualism antropologic

Dualismul antropologic își poate găsi rădăcinile în ceea ce propunea Descartes: indivizii au o minte și un corp. Apoi, numai unirea ambelor aspecte poate constitui o persoană într-un mod integral.

Teoria dualismului cartezian a avut mulți alți filozofi ca adepți în viziunea sa despre lume, cum a fost cazul lui Locke și Kant. Cu toate acestea, Tacott Parsons a fost cel care a reușit să îi dea o formă adecvată studiului științelor sociale.

Talcott Parsons. De Max Smith. prin Wikimedia Commons.

Individul este inclus în două mari aspecte fundamentale pentru dezvoltarea lor. În primul rând, este legat de res-ul extins, care are o legătură directă cu sociologia și cu sistemul tangibil în care individul interacționează, care este sistemul social în care își desfășoară activitatea.

Dar, de asemenea, oamenii la nivel de bază sau individual sunt cufundați în res cogitans, care este numită „substanță mentală” și care este legată de cultura din jur, în ceea ce privește antropologia.

Totuși dualismul cartezian are o influență mare asupra viziunii antropologiei moderne care a încercat să delimiteze diferențele dintre fizic și ideal, de exemplu, prin separarea ritualului de credință.

Dualismul epistemologic

În domeniul cunoașterii există și o ramură epistemologică care este direct legată de abordările curentului dualismului.

Dualismul epistemologic este, în mod normal, legat de cercetarea calitativă, care îl poziționează ca o alternativă opusă monismului epistemologic, pe care se bazează curenții de cercetare cantitativă.

În prezent, dualismul epistemologic a evoluat spre ceea ce este cunoscut sub numele de realism critic, care este separat de cel legat de metafizica, deși continuă să fie obiectul criticii în ceea ce privește veridicitatea cunoștințelor derivate din ea.

Răspunsul la comentariile pe care le fac moniștii despre acuitatea epistemologică a dualismului a fost răspuns de filosoful Roy Wood Sellars, care a afirmat într-un text că pentru realistii critici obiectul nu este dedus, ci afirmă.

De asemenea, Sellars a lămurit că pentru dualisti cunoașterea unui lucru nu este lucrul; dimpotrivă, el a explicat că cunoașterea ia elemente din natura externă a obiectului într-o interacțiune cu datele pe care le oferă, adică o realitate dialogică.

Pentru dualismul epistemologic, cunoașterea și conținutul nu sunt aceleași, dar nici nu intenționează să creeze o relație fictivă de cauzalitate în fenomene, ci mai degrabă să cunoască datele și relația ei cu obiectul.

Dualismul metodologic

Metodologia este înțeleasă ca unul dintre aspectele abordate de epistemologie. Cu alte cuvinte, acel dualism epistemologic corespunde metodologiei sale, care este calitativ și la fel de dualist. Cu toate acestea, acesta din urmă se concentrează asupra liniilor care servesc drept orientări în cadrul anchetei.

În științele sociale, există discipline care au reușit să-și circumscrie metodologia curentului monistic, dar cei care optează pentru dualism afirmă că fenomenele sociale pot fi abordate doar ținând cont de factorul de context.

Modalitatea de cercetare care implementează metodologia dualistă este aplicată fenomenelor sociale. Prin aceasta se va elabora o abordare a acestora, prin descriere, care este influențată de interpretarea și cazuistica particulară.

Deoarece factorul uman este implicat ca variabilă, nu este posibil să abordăm fenomenul ca o situație obiectivă, ci este influențat de circumstanțe și de mediu. Această situație lasă abordarea monistică fără instrumentele necesare pentru a explora acest fenomen.

Unele dintre instrumentele pe care le folosește dualismul metodologic sunt interviurile, observarea participanților, grupurile focus sau chestionarele.

Cu toate acestea, în ciuda condițiilor de a fi aceleași, dacă două persoane lucrează în paralel la o investigație a unui fenomen social, rezultatele lor ar putea diferi.

Referințe

1. Sellars, RW (1921) Dualism epistemologic vs. Dualism metafizic. The Philosophical Review, 30, nr. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
2. Salas, H. (2011). Cercetare cantitativă (monism metodologic) și calitativ (dualism metodologic): starea epistemică a cercetării determină discipline sociale. Banda Moebio n.40, pp. 1-40.
3. BALAŠ, N. (2015). ASUPRA DUALISMULUI ȘI MONISMULUI ÎN ANTROPOLOGIE: Cazul lui CLIFFORD GEERTZ. Departamentul de antropologie la Universitatea Durham. Anthro.ox.ac.uk Disponibil la: anthro.ox.ac.uk.
4. Enciclopedia Britannica. (2019). Dualismul - filozofie. Disponibil la: britannica.com.
5. Robinson, H. (2017). Dualismul (Enciclopedia lui Filosofie Stanford) Plato.stanford.edu. Disponibil la adresa: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Dicționar de filozofie mondială. New York: Routledge, p.162.
7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. Disponibil la adresa: en.wikipedia.org.