DIFRASISM: ORIGINE, CARACTERISTICI ȘI EXEMPLE - LITERATURĂ - 2025

Diphrase este o literatură náhuatl resursă literară este de a exprima o idee folosind două cuvinte , care sunt complementare , în sensul, fiind sinonime sau adiacente reprezintă idei. De exemplu, pentru a însemna „discursul poetului”, Nahua folosește expresia itlatol ihiyo („cuvântul său, respirația lui”).

Pentru ideea adevărului, ei folosesc difrasism neltilitztli tzintliztli („adevărul fundamental, adevăratul principiu de bază”). Acest trope a fost definit ca un fel de epitet homeric duplicat. Totuși, epitetele acestui autor au fost de altă natură: „Achile cel cu picioarele ușoare”, „Minerva cel cu ochii cenușii”.

În mod similar, unii evidențiază caracterul metaforic al diphrasismului. O metaforă este o comparație implicită între două obiecte diferite, bazate pe una sau mai multe caracteristici comune (jetul părului tău = păr negru).

Chiar și, este comparată și cu metonimia sau sinecdoarea. Metonimia implică o relație de contiguitate (eu respect părul lor gri = îi respect experiența); sinecdochul prezintă o relație de incluziune (Coroana spaniolă = monarhie).

Origine

Originea termenului difrasism se regăsește în lucrarea părintelui Ángel María Garibay, unul dintre primii savanți ai limbii și culturii nahuatl din Mexic, numită Istoria literaturii Nahuatl (1954).

Născut la Toluca (Mexic), acest preot a fost considerat cel mai competent expert și cea mai înaltă autoritate în domeniul literaturii, culturii și limbii pre-hispanice.

Astfel, Garibay a inventat acest cuvânt pentru a se referi la juxtapunerea a două sau chiar trei cuvinte care creează un sens care nu este suma părților sale, ci produce mai degrabă un al treilea sens.

Mai târziu, în lucrarea sa The Key to Nahuatl (1978) a făcut din nou referire la conceptul de difrasism, explicând că acesta este procesul prin care două sau mai multe cuvinte sunt folosite împreună pentru a se referi la un singur concept.

De atunci, alți autori au folosit acest cuvânt pentru a se referi la acest dispozitiv literar și retoric al culturii Nahuatl. Cu toate acestea, alții preferă termeni alternative, precum conceptul de paralelism.

Acum, în ceea ce privește resursa în sine, mulți cred că este o reflectare a utilizării ideogramelor, care reprezentau concepte prin obiecte care erau legate de ideea exprimată.

caracteristici

Utilizarea diphrasismului este destul de frecventă în cuicatl (vers), dar nu se limitează numai la acest lucru; se găsește și în tlahtolli (proză: seturi de cuvinte, vorbire, narațiune).

Mai mult, ordinea relativă a termenilor în pereche este de obicei invariabilă, iar unele cuvinte apar doar ca parte a unei perechi lexicale, unde sunt implicate cuvinte de conținut.

Pe de altă parte, toate tipurile de construcții pot produce difrasism. De exemplu, puteți include două substantive precum cententli ontentli, literal „(cu) o buză, (cu) două buze”, ceea ce înseamnă „a vorbi indirect”.

Dfrasismul poate fi integrat și în structura morfologică, ca în a-hua- que în tepehua-que, ceea ce înseamnă literal: „domnii apei, stăpânii muntelui” (se referă la domnii orașului) .

Exemple

Noma nocxi

În acest difrasism corpul este conceput de părțile sale noma (mâini) și nocxi (picioare). Este un fel de sinecdoch (tropeala relației părții cu întregul). Astfel, „mâna” și „picioarele” se referă la conceptul unic de „corp”.

În atl în tepetl

Asocierea ideilor în acest difrasism este diferită de cea anterioară: în atl (apă) în tepetl (deal) Apa și dealul nu sunt legate de oraș în același mod cu mâinile și picioarele cu corpul.

În loc de relația părților cu întregul, ea are mai degrabă o relație de contiguitate. Prin urmare, se referă la o metonimie.

Xóchitl în cuicatl

În x óchitl (floare) în cuicatl (cântec) poate fi observată o altă formă de difrasism. Termenul cuicatl funcționează ca sinonim (poeziile Nahuatl erau cântece).

Acum, xóchitl (floare) pare să funcționeze mai mult ca metaforă; poate se referă la frumusețe sau delicatețe.

În ixtli în yollotl

Trupul în ixtli (fața) în yollotl (inima divinizată) exprimă personalitatea ca armonia dintre ființa internă și externă, persoana și comunitatea, cea pământească și cea divină.

În acest fel, viața este procesul de aliniere a acestora și de a se face în mod corespunzător în fața și inima unei persoane armonioase, ghidate spiritual, cu un scop superior.

Invocări colective

Unele difrasisme acționează ca invocări colective, în special în frazele teteo innan, teteo inta (mama zeilor, tatăl zeilor) și în tonan, în tot (mama noastră, tatăl nostru).

Spre deosebire de exemplele anterioare, aceste fraze invocă o pereche de părinți. De exemplu, în tonan, in tota precede invocările tonatiuh tlaltecuhtli (Soarele, stăpânul pământului) și mictlan tecuhtli (Domnul lui Mictlan):

«Oncan motenehua în tlatolli: începe quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, în quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, în iquac miquia tlatoani, începe oc ce motlatocatlaliz … to ca oontlama, ca ocontocac in tonan, in tota in mictlan tecuhtli».

(Aici sunt înregistrate întrebările către Tezcatlipoca, pe cine l-a numit Titlacahuan, Moquequeloa, când tlahtoahi 'a murit, pentru ca altul să se poată stabili … Știa că a urmat-o pe mama noastră, tatăl nostru Mictlan Tecuhtli »).

Referințe

1. Arteaga, A. (1997). Poetica Chicano: Heterotexturi și hibridități. Berkeley: Universitatea din California.
2. Cortés, E. (1992). Dicționar de literatură mexicană. Westport: Greenwood Publishing Group.
3. Rodríguez Guzmán, JP (2005). Grafică grafică la modul Juampedrino
   Barcelona: Ediții Carena.
4. Rios, GR (2015). Realizarea retoricii Nahua pentru angajamente civile. În L. King, R. Gubele și JRAnderson (editori), Supraviețuire, suveranitate și poveste: învățarea retoricii indiene americane, pp. 79.95. Colorado: Presa universitară din Colorado.
5. Chorén, J .; Goicoechea, G and Rull, MA (1999). Literatura mexicană și hispano-americană Mexic DF: Grupo Editorial Patria.
6. Mann, CC (2014). 1491: America înainte de Columb. Londra: Granta Books.
7. Pérez, LE (2007). Chicana Art. Durham: Duke University Press.
8. Fabb, N. (2015). Ce este poezia ?: Limba și memoria în poeziile lumii. Presa universitară din Cambridge.
9. Bassett, MH (2015). Soarta lucrurilor pământești: Zeii Azteci și Corpurile lui Dumnezeu. Texas: University of Texas Press.