CULTURA MOCHICA: DESCOPERIRE, LOCAȚIE, CARACTERISTICI, ORGANIZARE - ISTORIE - 2025

Cultura Mochica sau Moche a fost o civilizație situată în actualul Peru, care s-a dezvoltat între 100 și 800 d.Hr. Membrii acestei culturi s-au stabilit mai întâi pe coasta nordică a Peruului și apoi s-au răspândit spre sud. Descoperirea primelor rămășițe a fost realizată de Max Uhle, în 1909.

Civilizația Moche nu a ajuns să formeze o unitate politică unificată. În schimb, era format din grupuri independente, cu unele caracteristici comune. Guvernele corespunzătoare erau teocratice, iar societatea era extrem de ierarhizată.

Felină cu coada unui șarpe care ține între gheare un cap de trofeu. Cultura Mochica. 100-750 d. C. Muzeul Americii - Sursa: Dorieo

Mochicas a trebuit să dezvolte lucrări de inginerie hidraulică importante pentru a putea aduce apă pe câmpurile lor. Pescuitul, pentru care au construit bărci foarte avansate și comerțul au fost alte două activități economice importante ale acestei civilizații. În sfera culturală, ceramica ei este considerată una dintre cele mai remarcabile din întreaga regiune.

Conform studiului asupra rămășițelor găsite, civilizația Mochica a început să scadă în jurul anului 650 d.Hr. C. Cauza principală a fost o mare secetă cauzată de fenomenul El Niño. Deși Mochicas de nord a rezistat puțin mai mult, în cele din urmă cultura a dispărut treptat. Influența sa a fost însă resimțită în cultura Chimú.

Descoperire

Descoperitorul culturii Mochica a fost Max Uhle, un arheolog german. Misiunea științifică a fost sponsorizată de magnatul ziarului William Randolph Hearst și a început în 1899.

Max uhle

Începând cu acel an, Uhle a săpat 31 de locuri funerare, într-o zonă din apropierea Huaca de la Luna și Huaca del Sol, în vecinătatea Moche. Descoperirea finală a avut loc în 1909, deși la început rămășițele găsite au fost clasificate drept proto-Chimú (strămoșul culturii Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Alți arheologi care au studiat cultura Mochica au fost peruanii Julio C. Tello și Rafael Larco Hoyle. Acesta din urmă s-a distins prin împărțirea perioadelor acestei civilizații. Pentru aceasta, s-a bazat pe stilurile și tehnica folosită în rămășițele ceramicii găsite.

În ciuda acestor studii, experții actuali subliniază că este dificil să faci declarații clare despre această cultură. Acest lucru se datorează faptului că multe site-uri Mochica au suferit jafuri și, prin urmare, multe elemente au dispărut.

În ultimele decenii, mai ales după descoperirea mormintelor intacte ale Domnului din Sipán și ale Doamnei Cao, studiul Mochicas a fost relansat.

Localizare geografică și temporală

Civilizația Mochica, numită și Moche datorită numelui văii în care au apărut primele rămășițe, își are originea în Peru între 100 î.Hr. C. și 800 d. Prin urmare, este o cultură contemporană pentru Nasca, după Chavín și înainte de Chimú, pe care a influențat-o într-un mod notabil.

Potrivit experților, primii locuitori s-au stabilit în valea râului Moche. Din acea zonă, Mochicas își extindeau teritoriile prin restul văilor coastei de nord. La fel, deși într-o măsură mai mică, s-au așezat în unele zone din sud.

Teritoriu

Teritoriul ocupat de cultura Moche a acoperit o mare parte din coasta de nord a actualului Peru. Astfel, au ocupat departamentele Ancash, Lambayeque și La Libertad.

Mochicas de la sud și mochicas de la nord

La început, arheologii au crezut că Mochicas a stabilit o unitate culturală. Mai târziu, însă, s-a descoperit că există două zone culturale diferite, separate prin deșertul Paiján.

Cele mai importante așezări ale nordului Mochicas au fost găsite în valea râului Jequetepeque, unde se află San José de Moro și Huaca Dos Cabezas, și în valea râului Lambayeque, unde s-a găsit mormântul lui Sipán.

La rândul lor, sudul Mochicas și-a stabilit centrele urbane în Valea Moche, unde se află Huaca del Sol și La Luna, și în Valea Râului Chicama, unde se află Complexul El Brujo.

Pantă

Experții au stabilit că sudul Mochicas a reușit să cucerească o parte din teritoriile nordice. Totuși, această situație de dominare sudică nu a durat mult. În jurul anului 550 d.Hr. C., o secetă prelungită a făcut ca această cultură să înceapă să scadă.

Cea mai severă perioadă de secetă poate dura 31 de ani, posibil din cauza fenomenului El Niño. Lipsa hranei a determinat abandonarea zonelor joase ale văilor și migrarea spre interiorul acestora.

Această situație a fost folosită de Moche Norteña pentru a recâștiga o parte din domeniile lor. Cu toate acestea, civilizația lor era deja foarte slăbită. Declinul a durat până în 800 d.Hr. C, când o serie de invazii ale poporului Wari au dat lovitura finală domeniului Mochica.

Caracteristicile culturii Mochica

Mochicele au fost incluse în perioada de meșteri meșteri sau mari constructori de oraș.

Această cultură nu a creat nicio unitate politică unificată, dar fiecare centru important avea propriul său guvern, cu un caracter militar-teocratic. Se știe că erau mari războinici și că fiecare așezare a încercat să-și extindă teritoriul prin cucerire.

Economie

Principala activitate economică a culturii Mochica a fost agricultura. Câmpurile cultivate au furnizat culturi bune de porumb, tuberculi, cum ar fi cartofi, iaurt sau cartofi dulci și fructe de diferite feluri.

Alături de culturile destinate alimentelor, Mochicas a folosit și o parte din pământ pentru a obține materiale textile pentru industria lor. Cel mai folosit material a fost bumbacul.

Această bogăție agricolă nu a fost ușor de obținut. Zonele ocupate nu au furnizat suficientă apă pentru a iriga toate terenurile lor, așa că au fost nevoiți să dezvolte un sistem avansat de irigații pentru a le crește fertilitatea.

Pescuit

Locația sa în zonele de coastă a permis Mochicas să profite foarte mult de produsele maritime. Pescuitul a devenit una dintre cele mai importante activități ale sale. Conform studiilor efectuate, acestea consumau frecvent talpă și raze, precum și crabi sau arici de mare.

Mochicas nu s-a limitat să profite de resursele din apropierea coastei. Pentru a crește zona de captare și productivitatea lor, au construit bărci mari.

Navigare

După cum s-a subliniat, Mochicas a avut întotdeauna o relație grozavă cu marea. Pentru a crește pescuitul, au inventat un tip de barcă numită caballito de totora. De asemenea, au construit și plute cu care au călătorit în insulele din apropiere pentru a obține diverse produse.

Acest domeniu al navigației nu s-a limitat doar la pescuit. Ca popor războinic, Mochicas a fabricat și nave de război cu capacitate pentru numeroși soldați.

Proto-scriere

Unul dintre cei mai mari experți în cultura Mochica, arheologul Rafael Larco Hoyle, a declarat că au dezvoltat un sistem de proto-scriere, pe care l-a numit scrierea palariformă. Conform cercetărilor sale, aceasta a constat în utilizarea de linii, puncte, zig-zag și alte cifre pentru a înregistra date numerice și, eventual, non-numerice.

Aceste personaje au fost gravate pe pallares direct sau pe pallares desenate pe vasele ceramice. Pe fața principală au apărut incizii mai complexe, așa că se crede că aici a fost înregistrat mesajul. Pe de altă parte, în schimb, nu exista decât o simplă combinație de dungi, pe care Larco Hoyle a crezut că sunt un cod care să ajute la citire.

Război

Decorarea pereților sau a pieselor ceramice pare să dovedească faptul că războiul a avut o importanță deosebită pentru Moches. O altă dovadă a caracterului său războinic sunt fortificațiile strategice găsite la limitele teritoriilor sale.

Prima ipoteză afirmă că Mochicas a încercat să-și extindă teritoriul prin cucerire. Alți cercetători subliniază că atacurile de război ar putea avea ca scop capturarea prizonierilor pentru sacrificiul uman.

Organizare socială și politică

Organizarea socială și politică a culturii Mochica s-a bazat pe un guvern teocratic și pe existența unor grupuri sociale bine diferențiate.

Pe de altă parte, caracterul său de războinic deja menționat s-a reflectat în campaniile militare pentru cucerirea de noi teritorii. Când au reușit să-și învingă dușmanii, au legat țările cu ajutorul unui sistem de drumuri în care era necesar să plătească taxe pentru a le călători.

Trebuie avut în vedere, totuși, că descoperirea sitului Domnului din Sipán determină schimbarea unor teorii despre această cultură.

Administrare

Organizarea politică a culturii Mochica s-a bazat pe teocrație. Aceasta înseamnă că religia a jucat un rol fundamental în guvernare.

Pe de altă parte, teritoriul său era împărțit în două regiuni diferite: nordul Mochica, între văile Jequetepeque și Lambayeque; și sudul Mochica, în valea Moche și Chicama.

Ambele zone au avut propriul lor guvernator, deși au întreținut relații strânse între ele. Acest conducător, care deținea și titlul de preot, a monopolizat toată puterea politică, culturală și religioasă.

Centrele ceremoniale care au fost studiate dovedesc această acumulare de putere. Toate funcțiile administrative, guvernamentale și religioase erau concentrate în ele, fără niciun fel de separare.

Societatea ierarhică

Societatea Mochica era împărțită între conducători și oamenii de rând. Fiecare dintre aceste grupuri a inclus, de asemenea, subcategorii diferite, în funcție de funcțiile lor.

În vârful clasei superioare se afla Cie-quich, un fel de rege absolut care concentra toată autoritatea. La conducerea unui guvern teocratic, această figură a fost considerată descendent al zeilor și i s-au atribuit puteri supranaturale.

După ce a apărut acest conducător Alaec sau Coriec, cu puteri subordonate celor din cie-quich. De asemenea, casta preoțească era subordonată monarhului și își rezervase funcțiile de organizare a riturilor și ceremoniilor religioase. La același nivel erau războinicii, care aveau și unele funcții legate de religie.

În partea de jos a piramidei sociale se afla, în primul rând, oamenii obișnuiți. În această categorie se aflau țăranii, pescarii, negustorii sau artizanii. În cele din urmă, a existat o altă clasă numită yanas, a cărei singură funcție era să servească toate cele de mai sus.

Religie

Mochicele s-au închinat unui număr mare de zei, majoritatea pedepsitorilor, așa cum arată diferitele reprezentări care le arată decapitarea oamenilor. Principalele au fost Soarele și Luna, la care trebuie să adăugăm și altele legate de diferite animale.

Religia acestei culturi a adunat influența multor popoare pentru a-și crea propria mitologie. Din acest motiv, divinitățile lor par destul de eterogene. În cadrul panteonului, au fost evidențiate zeități locale, cum ar fi jaguarul, crabul demon sau șarpele demon.

Concepția vieții

Mocii credeau în viață după moarte. Pentru ei, când cineva a murit, a trecut într-o altă sferă a lumii, unde și-a continuat existența cu aceleași privilegii și obligații pe care le-au avut în viață.

Această credință a dus la îngroparea morților cu bunurile și dispozițiile lor. Aceste înmormântări reflectau clar și poziția socială a fiecărui decedat.

Ai Apaec

Ai Apaec, cunoscut și ca zeul decapitat, a fost principala zeitate a culturii Mochica. Era cel mai temut și, de asemenea, cel mai adorat. Era considerat zeul creator care trebuia să-i protejeze pe Mochicas, să le favorizeze triumfurile și să le ofere mâncare.

Reprezentările acestui zeu arată o figură umană cu gura unui tigru cu colți mari. Multe sacrificii umane erau menite să onoreze această zeitate. Majoritatea victimelor erau prizonieri de război, deși cetățenii Moche erau uneori jertfite.

Da și alți zei

A doua cea mai importantă zeitate a fost Si, Luna. Această zeiță controla furtunile și anotimpurile, așa că era esențial să o onorezi pentru ca recoltele să fie bune.

Dacă era considerat mai puternic decât Soarele însuși, din moment ce se putea vedea pe cer atât ziua cât și noaptea, deși Ai Apaec era principala zeitate. Cu toate acestea, cultul Si a fost mai răspândit, deoarece, în afară de influența sa asupra agriculturii, a fost de asemenea responsabil de maree, care a afectat pescarii și marinarii.

Mochicele reprezentau câteva eclipse lunare în olăria lor. Conform credințelor lor, acel eveniment s-a întâmplat când luna a fost atacată, deși în cele din urmă a reușit mereu să câștige și să apară din nou.

În afară de cele de mai sus, panteonul său a fost compus și din zei antropozoomorfi, un amestec de animale și om. Printre ei se număra Bufnita, peștișorul, condorul și păianjenul.

Ceramică

Ceramica era cea mai recunoscută reprezentare culturală Mochica. De fapt, producția sa a fost considerată una dintre cele mai remarcabile dintre toate civilizațiile anterioare cuceririi spaniole.

caracteristici

Mochicele și-au folosit ceramica pentru a-și înregistra lumea religioasă și culturală. Pentru a realiza acest lucru, au inclus imagini sau tablouri sculpturale în creațiile lor. Aceste reprezentări au fost una dintre cele mai valoroase surse pentru a cunoaște realitatea acestei culturi.

Printre principalele sale caracteristici, patru factori ies în evidență:

- sculpturale: deoarece reprezentau figuri umane, vegetale sau animale. În acest domeniu, portretele huaco ies în evidență.

- Realist: deși există excepții, cea mai mare parte a producției sale este destul de realistă.

- Documentar: acest realism și tema aleasă ne permit să știm cum a fost realitatea zilnică a Moșilor, precum și credințele și guvernarea lor.

- Pictografic: multe huacos reprezintă figuri bogat pictate și decorate.

Așa cum sa menționat, realismul menționat a avut câteva excepții. Artizanii Mochica au realizat și piese simbolice, cu reprezentări abstracte și conceptuale. Uneori, acest tip de reprezentare a coexistat în aceeași piesă cu realismul.

Reprezentări de natură sexuală

Reprezentările pictografice cu care Mochicas își împodobeau ceramica obișnuiau să reflecte scene de ceremonii, războaie, vânătoare și povești de război. În ele a ieșit în evidență dinamismul cu care au reușit să-și înzestreze creațiile. Cu toate acestea, aceste tipuri de ornamente nu au fost folosite cu obiecte de uz casnic, cum ar fi ghivecele cu apă, a căror finisare a fost mult mai simplă.

Pe de altă parte, o temă foarte proeminentă în huacos a fost reprezentările sexuale. În aceste cazuri, scene de onanism, orgii de grup și alte acte sexuale au fost arătate foarte explicit. Potrivit unor experți, intenția ar putea fi religioasă, cu încercarea de a simboliza fertilitatea.

Perioade

Larco Hoyle a analizat peste 30.000 de piese ceramice și a stabilit o periodizare a dezvoltării lor:

- Mochica I: această primă perioadă s-a caracterizat prin producerea de nave portret și vase mici cu imagini umane, animale sau vegetale. Pe de altă parte, producția de sticle cu mâner etrier era de asemenea frecventă, întotdeauna împodobită cu tablouri.

- Mochica Faza II: tehnica de gătit s-a îmbunătățit enorm. Piesele erau mai zvelte, iar tablourile reprezentând animale erau mai bine realizate.

- Faza Mochica III: cea mai tipică a acestui stadiu au fost vazele-portrete, precum și reprezentările realiste ale animalelor.

- Faza a IV-a Mochica: meșterii săi au introdus unele forme noi și au început să decoreze piesele cu peisaje.

- Perioada Mochica V: elaborațiile au devenit mai complexe, cu un finisaj îndrăzneț și aproape baroc.

Sculptură

Sculptura Mochica este strâns legată de producția sa ceramică. Reprezentările antropomorfe sunt remarcabile, care reflectau fețele umane într-un mod foarte realist. La fel, au excelat și în sculptura religioasă.

Ceramica sculpturală

Artiștii Mochica nu au putut reprezenta temele pe care le preferau. Ca și în alte vremuri, elitele au decis ce să reflecte în sculpturi. Acest lucru nu i-a împiedicat să atingă un nivel foarte ridicat în creațiile lor, mai ales atunci când au reușit să le înzestreze cu un naturalism deosebit.

Sculpturile au fost realizate pe aceleași piese ceramice. Astfel, au modelat fețe umane, figuri de animale și plante. Una dintre cele mai frecvente reprezentări a fost cea a Marelui Preot, întotdeauna cu un cuțit sau un zgomot în mână. Această figură a apărut înconjurată de un grup de ajutoare supranaturale, cu trăsături feline sau vampirice.

Metalurgie

Un alt domeniu în care Mochicas a obținut o mare măiestrie a fost în metalurgie. Abilitatea lor le-a permis să lucreze cu aur, argint, cupru, plumb sau mercur. De-a lungul timpului a dominat și topirea metalelor și crearea de aliaje.

aliaje

Dincolo de calitatea produselor sale, metalurgia Mochicas s-a remarcat pentru inovațiile tehnice introduse. Nu numai că au descoperit și au profitat de toate proprietățile argintului, aurului sau cuprului, dar au dezvoltat și noi metode pentru topirea și combinarea metalelor.

În acest fel, Moches a putut lucra cu aliaje extrem de sofisticate, precum cea creată prin unirea cromului și mercurului pentru a obține bronz auriu sau argint auriu. Pentru a realiza acest lucru, au urmat o serie de modele bine studiate. Un alt aliaj pe care l-au folosit cu mare frecvență a fost Tumbaga, obținut din amestecul de aur și cupru.

În plus față de cele de mai sus, Mochicas a folosit diferiți reactivi, de la sare comună la aluminiu de potasiu. Toate aceste cunoștințe le-au permis să îmbunătățească topirea metalelor, rafinarea, sudarea sau rularea acestora.

creatiile

Stăpânirea metalurgiei a dus la producerea unui număr mare de obiecte. Unele, cum ar fi cupe, farfurii sau plăcuțe, erau destinate utilizării de zi cu zi. Altele, cum ar fi cerceii sau colierele, au fost făcute ca accesorii pentru îmbrăcăminte. De asemenea, au folosit tehnicile lor pentru a face arme mai bune sau vârfuri de săgeată.

În cele din urmă, au fost găsite resturi de articole care au fost folosite în rituri religioase. Printre ele, măști și instrumente muzicale.

agricultură

Deși s-au așezat pe văi străbătute de râuri, nu tot terenul din jur era potrivit pentru agricultură. Moches a trebuit să dezvolte o tehnologie de irigare pentru a îmbunătăți culturile.

Alimentele în care au crescut cel mai mult au fost porumbul violet, iaurtul, dovlecelul sau cartofii. La fel, au obținut și diverse tipuri de fructe. În cele din urmă, și-au folosit producția de bumbac pentru industria textilă.

Inginer hidraulic

După cum s-a menționat, o parte din pământul locuit de Mochicas era deșert. Cu toate acestea, această cultură a făcut agricultura lor foarte profitabilă și chiar au fost produse surplusuri.

Pentru a realiza acest lucru, au creat un sistem de irigare artificial format din canale care transportau apa de la râuri la șanțuri. Pe de altă parte, au descoperit și puterea de fertilizare a guano-ului.

Arhitectură

Sistemele de irigații menționate au fost, fără îndoială, una dintre cele mai importante realizări ale construcției Mochica. De altfel, au fost și creatorii altor structuri extrem de relevante, cum ar fi huacasul.

Materialul cel mai folosit de această cultură a fost adobul, care, împreună cu lutul, a fost baza construcțiilor lor.

clădiri

Moche a construit palate, temple și orașe mari. În primele două cazuri, acestea au acoperit pereții cu picturi murale în relief redus sau mare, colorați cu coloranți naturali care au fost întăriți cu colagen. Acest decor a reprezentat zeii, legendele și miturile lor.

Potrivit experților, aceste tipuri de clădiri au fost construite datorită muncii oferite de poporul Mochica și de prizonierii de război.

În unele cazuri, arhitecții au folosit pietre ca material. Acest lucru s-a întâmplat pe zidurile defensive și pe terase.

Resturile găsite ne permit să afirmăm că atât templele, cât și casele au fost construite după un plan dreptunghiular. Cu toate acestea, clădirile situate pe dealuri au urmat o formă circulară.

Picturi de perete

Picturile de perete au permis experților să învețe mult mai multe despre cultura Mochica. În ele și-au reflectat zeii și / sau miturile în care au jucat.

Două dintre siturile arheologice unde au apărut picturi murale sunt Huaca de la Luna și La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

În primul caz, tablourile au cinci culori diferite. Cel mai cunoscut mural prezintă un personaj în formă de om numit „demon cu sprâncene proeminente”. Potrivit experților, ar putea fi o reprezentare a lui Ai Apaec, principala zeitate Moche.

Pe de altă parte, în Huaca Cao Viejo s-a găsit un mural mare în care este avută în vedere o procesiune de închisori goale. Cel mai probabil, au fost condamnați la moarte în drum spre execuție.

Huaca del Sol și Huaca de la Luna

Huacele sunt structuri piramidale foarte tipice arhitecturii Mochica. Cele mai importante două sunt Soarele și Luna.

Primul are 43 de metri înălțime și este format din cinci terase suprapuse. Se presupune că acolo s-au desfășurat activități politice.

Huaca de la Luna, din partea sa, este situată la doar 500 de metri de cea anterioară. Înălțimea sa este oarecum mai mică, întrucât atinge doar 21 de metri. Platforma superioară are câteva camere ale căror pereți sunt decorate cu picturi murale. Funcția acestei clădiri a fost religioasă și se crede că a fost locul unde s-au făcut sacrificii umane.

Referințe

1. Istoria peruană. Cultura Mochica. Obținut de la historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Cultura Moche sau cultura Mochica. Obținut de la gabrielbernat.es
3. EcuRed. Cultura Mochica. Obținut de la ecured.cu
4. Scher, Sarah. Moche culture, o introducere. Preluat de pe khanacademy.org
5. Redactorii Encyclopaedia Britannica. Moche. Preluat de pe britannica.com
6. Cartwright, Mark. Civilizația Moche. Preluat de la Ancient.eu
7. Hirst, K. Kris. Cultura Moche. Preluat de la thinkco.com
8. Quilter, Jeffrey. Moche din Peru Antic. Recuperat din peabody.harvard.edu