CULTURA JAMA-COAQUE: LOCAȚIE, CARACTERISTICI, RELIGIE - ISTORIE - 2025

Cultura Jama-Coaque este o civilizație indigenă care a locuit teritoriile situate de la Cape San Francisco la nordul provinciei Manabí, în actualul Ecuador. Potrivit arheologilor, această comunitate s-a dezvoltat între 350 î.Hr. C. și 1531 d.Hr., decedând treptat după sosirea spaniolilor.

Zonele ecuadoriene menționate mai sus se caracterizează prin faptul că au o cantitate considerabilă de păduri și dealuri, precum și de plaje extinse. Datorită acestei locații, cultura Jama-Coaque a avut facilități pentru a accesa atât resursele maritime, cât și cele ale junglei, ceea ce și-a mărit dezvoltarea ca societate.

Vas cu figura umană Jama-Coaque. Între 500 î.Hr. și 500 AD Muzeul din America, prin Wikimedia Commons

Având în vedere perioada de timp pe care a ocupat-o această civilizație, aceasta este considerată una dintre cele mai influente atât în ​​istoria Ecuadorului, cât și în întreaga regiune. De exemplu, contribuțiile sale în domeniul artistic (în special figurile sale de lut și instrumentele muzicale) au avut o influență importantă asupra civilizațiilor ulterioare.

Originea și istoria

Cultura Jama-Coaque a locuit pământurile Ecuadorului începând cu 350 î.Hr. Până în anul 1531 al erei noastre. Din acest motiv, istoria sa este împărțită în două perioade: prima este denumită „dezvoltare regională”, deoarece cuprinde perioada de extindere teritorială a acestei culturi. Este delimitat din anul 350 a. Până la 400 d. C.

A doua perioadă este denumită „perioadă de integrare”, deoarece în acest moment comunitățile erau deja așezate și integrate. Această fază sa întins de la 400 d.Hr. Până în 1532 d. C.

Istoria Jama-Coaque sa dezvoltat împreună cu cultura Tumaco-Tolita, deoarece acestea au fost localizate în zone foarte apropiate. Din acest motiv, ambele culturi împărtășesc mai multe trăsături în comun, cum ar fi credința în aceleași zeități și aceeași organizare socială.

Caracteristici generale

Unele investigații efectuate în apropierea văii râului Jama au făcut posibil să se stabilească că locul în care se afla Jama-Coaque era un centru administrativ și mai ales ceremonial. Centrul acestei civilizații a ocupat o mare cantitate de teritoriu, deoarece se estimează că acestea au dominat aproximativ 40 de hectare.

În plus, se consideră că această cultură a efectuat lucrări de arhitectură monumentale cu intenția de a le folosi în scopuri religioase și festive.

În același mod, densitatea ridicată a acestora în „locuri satelite” permite să indice că Jama-Coaque constituia o populație nu numai rezidențială, ci și foarte stratificată.

Societatea Jama-Coaque era formată din diferite domenii, deoarece, prin cifrele găsite, a fost posibil să se stabilească că fiecare persoană avea datoria de a juca un rol specific pentru a contribui la societate.

Datorită acestui fapt, puteți găsi ceramică care reprezintă muzicieni, fermieri, orfe, dansatori, vânători, războinici și șamani.

Unul dintre primii cronicari ai coloniei care a vorbit despre cultura Jama-Coaque a fost Miguel de Estete, care a fost impresionat de cele patru sute de case pe care le-a găsit în calea sa. Deși a fost uimit de locul nesănătos, a fost uimit și de aurul și smaraldele găsite acolo.

În mod similar, cronicarul a fost uluit de obiceiul acestei culturi de a reduce și păstra capetele umane, dându-le la dimensiunea craniului unui copil tocmai născut.

„Trofeul capete” ca trăsătură culturală a Jama-Coaque

La sud de La Tolita, au fost găsite un set de capete umane mici, corespunzătoare Jama-Coaque, care au fost folosite pentru funcțiile rituale. Acestea sunt numite „capete de trofeu”, deoarece au fost date câștigătorului în diferitele lupte inter-tribale.

Potrivit arheologilor și istoricilor, se știe că aceste culturi indigene au dus lupte rituale între diferite comunități, deoarece aceste capete găsite aveau o formă foarte variată: unele fețe aveau deformări craniene, în timp ce altele aveau coafuri uriașe, fără nicio modificare acesta este.

Se poate stabili atunci că în cultura Jama-Coaque au existat două grupuri etnice de origine diferită care, atunci când s-au ciocnit între ele, au modelat lupta în colecția de cranii, prezentându-le ulterior câștigătorului.

Unele capete nu au deformarea fronto-occipitală; cu toate acestea, numai războinicul învingător are deformarea craniană.

O altă caracteristică a capetelor de trofeu este aceea că, în general, sunt împodobite cu grupuri sculpturale cu trăsături feline, ceea ce presupune o legătură magică și rituală cu confruntările dintre diferitele triburi din zonă.

Prin constatări a fost posibil să deducem că capul pierzătorului a fost oferit zeului Jaguar drept recompensă ritualică. Acest lucru poate fi exemplificat în unele obiecte decorative în care puteți vedea imaginea unui tigru ținând și zdrobind un cap uman cu ghearele sale.

Locație

Situl arheologic al culturii Jama-Coaque a fost delimitat în nordul provinciei Manabí, unde puteți vedea dealul Coaque (care a dat numele acestei civilizații precolombiene). La rândul său, există râul omonim, care coboară la mare la 0 latitudine de 0 ° și o longitudine vestică de 80 °.

Ulterior, la sud de 0 ° latitudine, râul Jama se golește (mai exact, la nord de Cabo Pasado). Aceste ape sunt, de asemenea, eponime pentru Jama-Coaque.

Religie

Zeitatea agriculturii

Cultura Jama-Coaque a împărtășit comunității La Tolita credința într-o ființă mitică care era responsabilă de protejarea și controlul agriculturii.

Acest lucru este cunoscut pentru că în ambele civilizații s-au găsit mai multe bucăți de ceramică și aur în care se poate vedea această zeitate, care avea trăsături destul de particulare.

Această ființă mistică se caracterizează prin faptul că are un corp care este în tranziție între om și felină, în timp ce chipul lui pare să fie încadrat de un fel de diademă sau păr transformat în vipere.

De asemenea, are fălci feline, care sunt înzestrate cu colți puternici; în unele ocazii i s-a adăugat în această gură un cioc de păsări de pradă.

Unul dintre motivele pentru care această cifră este asociată cu agricultura se datorează faptului că corpul său, în cele mai multe cazuri, este reflectat pe o navă, ceea ce implică faptul că recipientul devine partea elementară a acestei zeități, deoarece se potrivește cu locația intestinelor sale.

Deși în număr mai mic, această figură poate fi găsită întruchipată și în alte obiecte rituale, cum ar fi ofrendatarios. La fel, această zeitate agricolă este prezentă în vase, timbre, răzătoare și incendiare.

Această figură a fost găsită și sculptată într-un fel de alter ego, din lemn sau ceramică.

Zeitate prezentă în figura șamanului și în animale

Această icoană poate fi găsită pe unele dintre măștile folosite pentru un personaj îmbrăcat pentru ritualul religios.

De exemplu, în Muzeul de Aur există câteva pandantive metalice în care un șaman poate fi văzut purtând o mască elaborată pe fața sa, care este foarte similar cu descrierea menționată anterior.

Acest portret se repetă nu numai în cultura Jama-Coaque, dar poate fi găsit și în vestigiile civilizațiilor Tumaco și Bahía de Caráquez, deși fiecare dintre aceste reprezentări își păstrează propriul stil artistic și caracteristici care le diferențiază de unele dintre alții.

În mod similar, s-au descoperit dovezi care arată cum influențează distanța geografică, deoarece, în funcție de locația teritorială, în reprezentările sale, această divinitate devine din ce în ce mai mult un animal, lăsând deoparte figura antropomorfă timpurie.

Doar în unele vase au fost găsite câteva membre umane, care vorbește despre procesul psihotrop și religios de metamorfoză care a avut loc în regiune.

În ceea ce privește riturile funerare, femeia ar putea exercita funcția de preoteasă. Acest lucru poate fi coroborat în unele ceramice în care o figură feminină este văzută purtând un toc înalt, dar simplu, împreună cu o tunică lungă.

Organizatie sociala

Conform descoperirilor arheologice, se poate stabili că societatea Jama-Cuaque - ca și civilizația sa soră La Tolita - a fost organizată prin stăpâni într-un mod extrem de ierarhic.

În același mod, s-au găsit un fel de movilă sau tola în care cei mai notabili oraruri și olari au modelat nenumărate figuri unde și-au comunicat și reprodus cosmogonia în miniatură, prin simboluri, semne și culori rituale.

Acest lucru sugerează cunoscătorilor că acești artizani au ocupat un loc important în ierarhia socială.

Teoria posibilă a apărut, de asemenea, că societatea Jama-Cuaque era condusă de lideri religioși, împărțind comunitatea în specii de domni.

În orice caz, această cultură răspunde la cele mai comune și tribale precepte ale organizării sociale, deoarece, fără îndoială, a existat o figură de autoritate care era responsabilă de controlul funcțiilor administrative.

În plus, ținând cont de unele piese găsite, se poate sugera că așezările acestei civilizații au fost grupate în centre urbane care au permis realizarea de activități colective.

Una dintre caracteristicile care confirmă existența unei stratificări sociale puternice este în unele figurine ceramice: persoanele de rang inferior erau reprezentate stând pe pământ și fără nicio ținută, în timp ce persoane de rang înalt erau reprezentate stând pe o bancă. lemn și purta diferite accesorii din aur.

Economie

Au fost găsite puține dovezi cu privire la economia culturii Jama-Cuaque; cu toate acestea, se poate asigura că opera de aur a fost unul dintre cele mai notabile câștiguri ale sale.

În plus, prin amplasarea corespunzătoare, se poate deduce că au profitat de apropierea lor de apă pentru a se aproviziona cu resurse maritime diferite.

În mod similar, datorită ceramicii găsite, s-a putut stabili că agricultura era un pilon fundamental pentru dezvoltarea acestei societăți; Acest lucru poate fi văzut în diferitele figurine făcute ca ofrandă pentru zeitatea agricolă. Locația lor le-a permis, de asemenea, să profite de solul fertil al junglei.

Artă

Cultura Jama-Coaque este cunoscută mai ales pentru piesele sale ceramice elaborate, care demonstrează modul în care această civilizație a interacționat și cum a fost stilul lor de viață.

De fapt, prin figurile care s-au păstrat a fost posibil să se stabilească modul în care au fost realizate ritualurile lor de „capete de trofee”, precum și credințele lor religioase.

Arta acestei civilizații se caracterizează prin reprezentarea formelor umane; cu toate acestea, un amestec de trăsături animale și trăsături umane sunt, de asemenea, continuu prezente, ceea ce ajută la înțelegerea credințelor lor religioase.

În aceste ceramice puteți vedea, de asemenea, unele costume și ornamente folosite de această societate.

La fel, Jama-Cuaque erau cunoscute pentru tocurile lor mari și pentru tunicile lor colorate, cu care acopereau atât picioarele, cât și brațele. La rândul lor, au realizat un număr remarcabil de brățări, coliere și urechi, ieșind în evidență în dezvoltarea unui art de pene de înaltă clasă.

Figurine din lut

În unele dintre navele lor au încorporat figuri umane îmbrăcate într-un număr mare de brățări, manșete și alte accesorii.

Părul acestor figuri antropomorfe este decorat cu o coafură elaborată, care se caracterizează prin utilizarea unei diademe care colectează părul. Ochii mari, în formă de migdale, sunt, de asemenea, o caracteristică elementară a acestor vase.

De asemenea, multe dintre figurile artizanale realizate de Jama-Coaque nu erau monocromatice așa cum se credea, ci erau de fapt decorate cu pigmenți naturali colorați. Unele dintre culorile cele mai utilizate de această civilizație au fost albastru deschis, auriu (ca simbol ierarhic) și portocaliu.

În cadrul figurinelor găsite, a fost posibil să se înregistreze că 57% din reprezentări sunt masculine, în timp ce 40% sunt figuri feminine. Procentul rămas corespunde acelor figuri de reprezentare îndoielnică sau ambiguă, care sunt în general asociate cu zeități sau personaje mitologice.

Reprezentări feminine

În ceea ce privește reprezentările feminine, acestea prezintă de obicei femei stricte, ceea ce simbolizează fertilitatea și feminitatea; în același mod, de obicei poartă tocuri sub formă de diademă. La rândul lor, femeile în vârstă sunt reprezentate așezate.

Reprezentări masculine

Majoritatea bărbaților reprezentați în aceste figurine sunt de obicei războinici îmbrăcați în arme strălucitoare de război, pe lângă faptul că poartă cercei de aur în nări.

De asemenea, poartă diferite brățări și o coafură izbitoare, în timp ce părul lor pare legat înapoi.

Instrumente muzicale

Jama-Coaque a făcut, de asemenea, diferite instrumente muzicale, în general, alcătuite din percuție și flaut.

Acesta din urmă a fost realizat sub diferite forme, atât antropomorfe, cât și zoomorfe, și au fost utilizate în timpul riturilor religioase sau când s-a desfășurat războiul.

Referințe

1. Dieter, K. (2006) Urmele jaguarului: culturi antice din Ecuador. Preluat pe 6 noiembrie 2018 din cărți Google: books.google.es
2. Arango, J. (2005) Divinitatea protectoare a agriculturii. Preluat pe 6 noiembrie 2018 din Buletinul Muzeului de Aur: publicații.banrepcultural.org
3. Pearsall, D. (2004) Plantele și oamenii din Ecuadorul antic. Preluat pe 6 noiembrie 2018 de la Organizația Națiunilor Unite pentru Alimentație și Agricultură: agris.fao.org
4. Zeidler, J. (2015) Modelarea răspunsurilor culturale la dezastrul vulcanic din Jamaica antică - tradiția Coaque, Ecuadorul de coastă: Un studiu de caz în colaps cultural și reziliență socială. Preluat pe 6 noiembrie 2018 de pe Science Direct: sciencedirect.com
5. Di Capua, C. (2002) De la imagine la icoană: Studii de arheologie și istorie a Ecuadorului. Preluat pe 6 noiembrie 2018 de pe Depozitul digital: digitalrepository.unm.edu