CULTURA INCA: ORIGINEA, CARACTERISTICILE, ORGANIZAREA, CULTURA - ISTORIE - 2025

Cultura Inca , de asemenea , numit civilizația quechua, a fost una dintre marile civilizatii care au dezvoltat în pre-Columbian America. Deși originile poporului inca sunt mult mai în vârstă, înălțimea lor ca imperiu a avut loc în jurul secolului al XIII-lea î.Hr. C., când au ajuns pe valea Cusco, în actualul Peru.

Din acel moment, incașii și-au extins teritoriul până au devenit un mare imperiu sub comanda unui rege care a concentrat toată puterea: Sapa Inca sau, pur și simplu, Inca. Acest imperiu a durat aproape trei secole, până la sosirea cuceritorilor spanioli în 1532.

Ruinele Machu Picchu - Sursa: Allard Schmidt (Olanda) în condițiile Licenței de documentare gratuită GNU

Societatea incă era extrem de ierarhică, deși acest lucru nu a împiedicat grupului să i se acorde o importanță mare. Această caracteristică a fost foarte vizibilă în economie, deoarece principiile sale fundamentale au fost redistribuirea resurselor obținute prin lucrare. În agricultură, de exemplu, toate pământurile aparțineau statului, care îl distribuia în funcție de necesități.

Ca și restul civilizațiilor vremii, incașii erau politeici și dădeau o importanță deosebită religiei. Pe de altă parte, ei au fost responsabili de progrese importante în domeniul agriculturii, transportului sau arhitecturii. Influența lor culturală poate fi încă văzută în zonele pe care le-au dominat.

Originea și istoria

Majoritatea datelor cunoscute despre civilizația indigenă provin din studii efectuate de colonizatorii spanioli. Acestea se bazau pe tradiția orală și pe mărturiile oamenilor religioși și indigeni ai vremii. Cu toate acestea, uneori realitatea și mitul se împletesc.

Mitul fondator

Printre cele mai cunoscute mituri se numără o legendă care se referă la sosirea incasului la valea Cusco.

Inti, zeul soarelui și Quilla, zeița lunii, erau îndrăgostiți. Această iubire a fost cu totul imposibilă, așa cum nu au putut găsi niciodată. Totuși, o profeție a anunțat că vor avea amândoi un băiat și o fată pe Lacul Titicaca.

Profeția a început să se împlinească atunci când într-o zi pământul s-a întunecat și ambii zei au putut întâlni. Fructul iubirii lor au fost Manco Cápac și Mama Ocllo. Inti le-a comandat să educe bărbații în practica agriculturii și a animalelor, precum și să țese și să lucreze acasă.

Mai mult, zeul Soare le-a oferit o tijă de aur care avea puterea de a-i ghida spre o țară fertilă. Tija trebuia să fie îngropată în acel loc, unde trebuiau să construiască capitala.

Manco Cápac și Mama Ocllo și-au început pelerinajul. Lunile mai târziu, după mai multe încercări, au ajuns într-o regiune locuită de Aymara, Collas și Urus, care le-au primit cu ostilitate.

Din acest motiv, copiii din Inti și-au continuat drumul până au ajuns în valea Cusco. Manco Cápac a aruncat toiagul, care s-a îngropat complet. Acolo au fondat Cusco.

Originile istorice ale incasului

Originile poporului inca sunt mult mai îndepărtate decât transformarea lor într-un imperiu. Astfel, se știe că încă din 1100 î.Hr. C. a controlat un teritoriu considerabil în Peru. Cu toate acestea, nu a fost până la începutul secolului al XIII-lea când au ajuns pe Valea Cusco și au început istoria sa ca una dintre cele mai importante civilizații precolombiene.

Incașii care au ajuns în Cusco fugeau din regatul Tiahuanaco, care fusese invadat de Aymara din Tucumán. Această invazie a făcut ca aristocrații taipicani, unii preoți și mai multe familii să marșeze spre nord-est. Pentru a face acest lucru, au traversat lacul Titicaca și, la început, s-au instalat pe una dintre insulele sale.

A doua etapă a acestei călătorii, cauzată din nou de amenințarea Aymara, a fost condusă de Manco Cápac, care, împreună cu 10 familii, au ajuns la Huaynacancha.

După ce au părăsit Huaynacancha, membrii acestui grup și-au continuat călătoria până, ani mai târziu, ajungând pe valea Cusco. Aceasta a fost locuită de mai multe popoare diferite, care au fost înfrânate militar de noii veniți. Odată ce Manco Cápac și adepții săi au controlat regiunea, au început o politică de alianțe cu comunitățile din apropiere.

Era pre-statului: formarea

Sinchi Roca, fiul lui Manco Cápac, a fost următorul conducător al Cusco. Datele referitoare la acei ani sunt foarte rare, deși se știe că domnia sa a durat între 1230 și 1260.

Succesorul său a fost Lloque Yupanqui, care a semnat mai multe alianțe cu orașele din apropiere. După el, au condus Mayta Cápac și Cápac Yupanqui, care, în special aceștia din urmă, au început să-și extindă dominațiile militar.

Domnia lui Cápac Yupanqui s-a încheiat în 1350 și a fost sfârșitul așa-numitei etape pre-statale. Istoricii au ales acest nume pentru că încă nu se născuse o națiune incașă, ci mai degrabă un fel de macroetnică.

Faza de extindere

Următoarea etapă din istoria culturii inca a fost cea a expansiunii, care, la rândul ei, este împărțită în două perioade. În primul, după asigurarea controlului asupra Cusco, incașii au început să se extindă în zonele înconjurătoare.

În acei ani s-a format clasa superioară a societății lor, împărțită în două sectoare: Hanan, un grup responsabil cu armata; și Urin, care îndeplinea sarcini religioase.

Această perioadă s-a încheiat atunci când Incas și Chancas, un popor stabilit în nordul orașului Cusco, a intrat în Güera.

La rândul său, a doua etapă a fazei de expansiune a fost extinderea definitivă a incasului. Armata sa a învins Chancas, Collas, Huancas și Chimus, printre alte popoare, ceea ce a permis crearea unui imperiu extins.

Criza și cucerirea

Moartea inca Huayna Cápac a provocat un conflict între posibilii săi moștenitori: Huáscar și Atahualpa. Acest război civil a slăbit Incasul, lucru care a favorizat înaintarea cuceritorilor spanioli.

În plus, mai multe epidemii au provocat numeroase decese în rândul incasului și a avut loc o criză în sistemul economic al regatului. În mod similar, unele orașe dominate de incas s-au revoltat împotriva lor și au sprijinit spaniolii.

Atahualpa a fost luat prizonier în noiembrie 1532, ceea ce, în ciuda unor buzunare de rezistență, a însemnat sfârșitul imperiului Inca.

Localizare geografică și temporală

După cum am menționat mai sus, poporul incaș și-a făcut apariția cu câteva mii de ani înainte de a-și stabili imperiul. Unele studii genetice recente chiar afirmă că originea sa datează de acum aproximativ 6.000 de ani, deși alți istorici nu sunt de acord.

În ciuda amestecului de legende și fapte istorice care există pe acest subiect, există consens că sosirea sa în valea Cusco și întemeierea acestui oraș datează din secolul al XVIII-lea d.Hr. Din acel moment, această cultură a durat aproape trei secole, când cuceritorii spanioli și-au cucerit pământurile în 1532.

Locatie geografica

Luând ca referință actuala diviziune teritorială, cultura Inca a controlat întregul Peru, Ecuador, vestul Boliviei, nordul Argentinei și Chile și o parte din Columbia. În vârful său, teritoriile sale au însumat circa 4.000 de kilometri pătrați.

Capital

Cusco, fondată pe valea cu același nume, a fost capitala imperiului. Fundația sa a fost datată în jurul anului 1200 d.Hr. De acolo, incașii au procedat să-și extindă teritoriul și să profite de cunoștințele popoarelor pe care le cucereau.

Pe lângă capitală, alte câteva orașe importante ale civilizației inca au fost Machu Picchu, Ollantaytambo, Kenko, Tipón sau Sacsayhuamán.

Caracteristici generale

Civilizația inca a devenit una dintre cele mai importante puteri de pe întregul continent american și a lăsat o moștenire care s-a păstrat de-a lungul timpului.

Tahuantinsuyo

Un alt dintre numele după care a fost cunoscută cultura inca a fost Tahuantinsuyo. Sensul acestui cuvânt este „Cei patru ai tăi”, referire atât la punctele cardinale, cât și la cele patru provincii (Suyos) în care și-au împărțit imperiul.

Economie

Mulți experți consideră că sistemul economic incaș se baza pe ideea de comunitate și nu pe căutarea averii personale. În acest fel, economia sa a avut ca referință principală ayllu, pe care o numește un fel de comunitate agricolă.

Agricultura a fost tocmai baza economiei sale. Cultura principală a fost porumbul, urmată îndeaproape de cartofi. Progresele tehnologice introduse de incas au permis ca această activitate să fie foarte productivă.

Organizarea proprietății funciare a fost, de asemenea, centrată pe comunitate. Astfel, statul, reprezentat de inca, era proprietarul tuturor terenurilor și distribuia suprafețele de cultivare în funcție de nevoile fiecărei familii.

Pe de altă parte, statul a menținut, de asemenea, un control exhaustiv asupra lucrătorilor. Intenția era ca productivitatea să fie ridicată, pe lângă asigurarea locuinței și a altor bunuri pentru populație. Printre măsurile luate s-a numărat obligația tuturor locuitorilor de a lucra, deși au fost sarcini diferite în funcție de situația personală.

Pe lângă agricultură, incașii au domesticit și câteva animale. Printre acestea, lamaii, vicuñas și alpacele, care au devenit elemente foarte importante în economia sa.

Terase și sistem hidraulic

După cum s-a remarcat, incașii au făcut progrese importante în domeniul agriculturii. Principala a fost, eventual, folosirea terenului prin crearea de terase pentru cultivare. La acestea trebuie adăugat sistemul eficient de canale de irigare instalate pe terenurile lor.

Toate aceste progrese au permis incasilor să cultive aproape 70 de specii de plante diferite. Unele dintre orașele cucerite, în plus, și-au plătit tributurile livrând produse neobișnuite în vale, ceea ce a crescut varietatea.

Poteca Inca

Incasul a construit, de asemenea, o rețea extinsă de comunicații care conecta toate zonele imperiului lor. Extensia totală a acestei rețele a ajuns la 30.000 de kilometri.

În cadrul acestui sistem, Camino Real a ieșit în evidență, cu mai mult de 5.000 de kilometri lungime și care leagă drumurile secundare ale imperiului.

De asemenea, a fost foarte important așa-numitul traseu Inca, construit pentru a lega Cusco cu Machu Picchu.

Religie

Religia urmată de incas era politeistă, cu un număr mare de zei strâns legat de forțele naturale. Zeitatea principală era Inti, zeul Soarelui, în timp ce zeița pământului se numea Pachamama.

Conform credințelor incașilor, tot ceea ce oferea natură trebuia mulțumit sub formă de sacrificiu. Acestea nu trebuiau să fie de la ființe umane, deși au apărut și ele.

Pe de altă parte, incașii credeau în viață după moarte. Pentru ei, existau trei lumi diferite: Hanan Pacha, unde locuiau zeii; Kay Pacha, căminul ființelor umane; și Uku Pacha, lumea morților.

Organizare militară

Extinderea teritorială a regatului Inca ar putea avea loc grație puterii armatei sale. Aceasta a fost împărțită între soldații profesioniști și cei angajați special pentru fiecare campanie.

Incașii și-au bazat victoriile pe numărul mare de soldați pe care i-au trimis la fiecare luptă și pe sensul religios care a fost dat confruntărilor. În plus, au excelat în construcția cetăților militare.

Limba

Lărgimea imperiului Inca, împreună cu numărul de popoare cucerite sau dependente, au dus la utilizarea a peste 700 de limbi pe teritoriul său.

Conducătorii au trimis ajutoare în întregul imperiu pentru a-și răspândi limba oficială. Aceasta, la început, a primit numele de Runa Simi și, mai târziu, a fost numită Quechua.

Organizare politică

Potrivit multor istorici, modul în care incașii și-au organizat sistemul politic era cel mai avansat dintre toate civilizațiile precolumbiene. Aceasta se datorează obligației pe care statul și-a impus-o pentru a garanta că toți subiecții săi au la dispoziție ceea ce era necesar pentru a supraviețui.

Împărțirea teritorială

Pentru a favoriza administrarea imperiului, conducătorii săi au împărțit teritoriul în patru provincii, numite suyu în Quechua: Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo și Collasuyo. Capitala era situată în Cusco, situată în centrul diviziunii teritoriale.

La rândul lor, cei patru dintre ai lor au fost împărțiți în teritorii mai mici numite huamani. Fiecare dintre ei avea propriul său guvernator, cu funcții militare și politice. În cele din urmă, guvernatorul a fost tras la răspundere față de Inca și Consiliul Imperial.

Inca

Monarhul absolut al imperiului era Sapa Inca sau, mai simplu, Inca. Doar Marele Preot avea o putere similară, deși fără să ajungă la ea.

Sapa Inca a purtat un ciucel din lână roșie, mascapaicha, ca simbol al statutului lor. Fiecare dintre cei care au domnit în imperiu au ordonat să-și construiască propriul palat, unde au primit toți oficialii și au dat dreptate.

La fel, inca obișnuia să viziteze frecvent diferitele zone care alcătuiau regatul său. Scopul său a fost să cunoască de la început tot ce s-a întâmplat în el și cererile oamenilor săi.

Baza zecimală de administrare

Pentru a îmbunătăți funcționarea administrației lor, incașii au creat un sistem unic de organizare. Motivul înființării sale a fost o anumită neîncredere în activitatea funcționarilor săi.

În acest fel, fiecare dintre oficiali a trebuit să controleze 10 angajați de nivel inferior și, fiecare dintre aceștia, alți zece. A fost un fel de organizație piramidală care a reușit ca pentru fiecare 10 lucrători publici să existe o persoană directă responsabilă.

Restul ierarhiei puterii

Sub inca existau o serie de poziții de putere, fiecare cu propriile sale caracteristici și funcții.

Primul dintre ei a fost Auqui, moștenitorul Inca. Una dintre obligațiile sale înainte de a ocupa tronul era să învețe funcțiile imperiale alături de tatăl său, devenind un fel de co-conducător. Auqui ar putea fi oricare dintre copiii Inca și a fost ales pentru calitățile arătate.

După Auqui a fost localizat Consiliul Imperial (Tahuantinsuyo Camachic). Aceasta a fost formată de guvernanții celor patru dintre ai săi și de 12 consilieri secundari.

Pe de altă parte, fiecare provincie în care a fost împărțită a lor avea și ei propriii guvernatori.

La pozițiile anterioare trebuie să o adăugăm pe cea de Tucuyricuc sau tocricoc (cel care vede totul). Era un supraveghetor imperial însărcinat cu controlul lucrătorilor publici din provincii. În plus, a strâns tributele și le-a trimis la Cusco.

În cele din urmă, comunitățile au fost conduse de curaca, un fel de cacique. De obicei era un bătrân cu prestigiu în ayllu.

Organizatie sociala

Centrul societății Tahuantinsuyo a fost ayllu, un termen care a numit o comunitate inca. În organizarea lor ca societate, toate lucrările pe terenuri comunale, lucrări publice sau servicii militare erau efectuate de către ayllus.

În fruntea acestor ayllus se afla bătrânul considerat mai înțelept, pe care îl numeau curaca. Acest lucru a fost sfătuit de consiliul bătrânilor. Cu toate acestea, în caz de război, trebuiau să-și cedeze funcțiile către sinchi, o comandă militară aleasă dintre cei mai puternici din comunitate.

Clase sociale

În ciuda importanței care i-a fost acordată ayllus-ului, societatea incașă a fost foarte stabilă. În ea erau două mari grupuri: nobilimea și poporul, deși în fiecare dintre aceste clase existau grupuri diferențiate.

În acest fel, în vârful piramidei sociale a fost realizarea. În afară de Sapa Inca, au fost incluși și soția și copiii săi, dintre care s-a ales moștenitorul.

Mai jos regalitatea era echivalentul nobilimii. Aceasta a constat în două niveluri: în primul, cel al sângelui, format din urmașii Consiliului Regal. Ei au fost cei care ocupă înaltele funcții militare, religioase sau administrative; cel de-al doilea nivel era alcătuit din nobilimea privilegiată, orășenii care îndeplineau acte importante pentru stat.

Ultima clasă socială, cu excepția sclavilor, era formată din oamenii de rând, runele hatun. De obicei, au făcut lucrări agricole sau de construcție.

În plus față de clasele anterioare, puteți găsi și colonizatori sau mitime. Acestea aparțineau altor triburi decât inca, dar au jurat loialitate față de conducătorii lor.

Cultură (gastronomie, tradiții, artă)

Imperiul creat de incas a integrat un număr mare de tradiții culturale ale popoarelor pe care le-a cucerit. Acest lucru, împreună cu propriile obiceiuri, le-a înzestrat o bogăție mare în toate domeniile de cultură.

Un bun exemplu al acestei bogății a fost arhitectura sa. Printre construcțiile sale, s-au remarcat templele, palatele sau orașele monumentale precum Machu Picchu sau Ollantaytambo.

Gastronomie

Potrivit experților, gastronomia incașilor se baza aproape în totalitate pe agricultură. Prin urmare, principalele lor alimente au fost produsele pe care ele însele le-au produs datorită sistemelor lor avansate de agricultură.

Cartofii și leguminoasele au fost principalele alimente din dieta Inca, alături de porumb. De asemenea, importante, deși într-o măsură mai mică, au fost dovleceii, chili și fasole, lucru care poate fi încă văzut în bucătăria tradițională din țări precum Peru.

Pe de altă parte, consumul de carne a fost considerabil mai mic. Incasii au domesticit mai multe specii de animale, dar în majoritatea cazurilor consumul lor nu a fost obiectivul principal. În cele din urmă, în zona Lacului Titicaca au fost încorporate în dietă diverse tipuri de pește și păsări de apă.

tradiţii

Ca și egiptenii, incașii și-au mumificat suveranul când a murit. Sapa Inca era considerat Fiul Soarelui și, potrivit credințelor sale, corpul său trebuia păstrat intact pentru veșnicie.

Există numeroase referiri la această practică inca, deși, până în prezent, niciuna dintre aceste mumii nu a fost găsită.

O altă tradiție a culturii inca era obiceiul scăldării nou-născuților într-un pârâu din apropiere. În plus, părinții au urmat post de câteva zile și s-au rugat ca fiul să aibă avere în viața sa.

După acea primă baie, mama a atașat niște scânduri pe capul copilului, astfel încât craniul să ia o formă alungită.

Pe de altă parte, arheologii au găsit resturi care confirmă existența sacrificiilor umane aduse zeilor, în special Inti. Ceremonia a început cu un banchet pentru a onora sacrificatul. Mai târziu, preoții i-au dus pe un munte sau un deal pentru a efectua jertfa.

În ciuda dovezilor privind această practică, experții subliniază că aceste sacrificii nu au fost frecvente. De obicei, au fost efectuate doar în circumstanțe foarte excepționale, cum ar fi un cutremur sau un alt dezastru natural.

Artă

Arhitectura a fost cea mai importantă manifestare artistică a culturii inca. Principalele sale caracteristici au fost simetria, soliditatea și simplitatea.

Incașii nu și-au aplicat cunoștințele arhitecturale clădirilor destinate să servească drept locuințe, care erau destul de rustice. Inovațiile sale au fost dedicate în întregime clădirilor publice, atât religioase, cât și administrative, fără a uita de cele defensive și palate.

În aceste construcții, arhitecții Inca au reușit să combine funcționalitatea cu estetica, grație unei planificări atente și a utilizării avansate a pietrei.

Experții împart arhitectura Inca în trei etape: ciclopeanul, caracterizat prin utilizarea de pietre mari; poligonala, în care pietrele aveau multe unghiuri; și imperial, când s-a impus folosirea stâlpilor dreptunghiulari sau pătrați.

Printre cele mai marcante exemple de arhitectură inca se numără complexele Coricancha, Pisac, Machu Picchu și Ollantaytambo.

Pe de altă parte, incașii au fost sculptori excelenți. Materialul principal folosit la confecționarea statuilor lor a fost piatra, deși au folosit și metale precum argintul sau aurul. De asemenea, aceste două metale au fost utilizate pe scară largă în aurifer pentru confecționarea ornamentelor.

Referințe

1. Enciclopedia istoriei. Cultura Inca. Obținut din enciclopediehistoria.com
2. Istoria Peruului. Imperiul Inca sau Tahuantinsuyo. Obținut de la historiaperuana.pe
3. Istoria artei. Cultura inca. Obținut de la artehistoria.com
4. Cartwright, Mark. Civilizația Inca. Preluat de la Ancient.eu
5. Editori History.com Inca. Preluat din history.com
6. Redactorii Encyclopaedia Britannica. Inca. Preluat de pe britannica.com
7. Jarus, Owen. Imperiul Inca. Preluat din livescience.com
8. Crystalinks. Civilizația Inca. Preluat de pe crystalinks.com