CLAUDE LÉVI-STRAUSS: BIOGRAFIE, TEORIE, GÂNDIRE, LUCRĂRI, FRAZE - BIOGRAFII - 2025

Lévi-Strauss (1908-2009) a fost un renumit antropolog de naționalitate franceză, care în timpul său a generat mari controverse ca urmare a lucrării sale, din moment ce mulți critici au denunțat că nu au înțeles ce expune autorul.

Astăzi, principiile structuralismului Lévi-Strauss au fost înțelese și mulți specialiști în această privință indică faptul că, în urma lucrărilor sale, antropologia a fost transformată. Opera lui Lévi-Strauss s-a extins chiar și la alte discipline în afară de antropologie, precum psihologia și filozofia.

Claude Lévi-Strauss. Autor: UNESCO / Michel Ravassard. Prin Wikimedia Commons.

Cu toate acestea, Lévi-Strauss nu a vrut să facă filozofie. A fost un om de metodă științifică care, în multe ocazii, a negat filozofii. Cu toate acestea, lucrările sale depășesc științele pozitive; Teoriile sale sunt îndrăznețe și pline de viziune despre lume și istoria umană.

Ideile și lucrările acestui autor sunt documentate în mai mult de douăsprezece cărți, sute de articole și prezentări publice. A fost una dintre cele mai marcante personalități din antropologia mondială în timpul secolului XX.

Biografie

Viață personală și studii

Claude Lévi-Strauss s-a născut pe 28 noiembrie 1908 în orașul Bruxelles. Familia lui era franceză cu rădăcini evreiești. În 1931, a studiat filozofia la Paris pentru a obține ulterior un doctorat în Litere (1948).

Apoi a călătorit în Brazilia - între 1934 și 1938 - și a ocupat funcția de profesor la Universitatea din Sao Paulo. În această țară a călătorit în regiunile Mato Grosso și Amazon, unde a desfășurat activități etnografice.

S-a întors în Franța în timpul Războiului Mondial și apoi în 1941 a călătorit în Statele Unite, unde a locuit până în 1947. Ulterior s-a întors în Franța pentru a se dedica cercetării.

În 1950, a fost selectat ca director la Școala practică de studii superioare din Paris, dictând subiectul despre religiile popoarelor fără a scrie. Apoi, în 1959, a fost profesor la College de France, unde s-a dedicat catedrei de antropologie socială.

În acest timp, publicarea antropologiei sale structurale și a studiilor sale despre gândirea sălbatică și totemismul au determinat ascensiunea structuralismului. Claude Lévi-Strauss a murit la vârsta de 100 de ani, la 31 octombrie 2009.

Teorie și gândire

- Începutul structuralismului

Lévi-Strauss este considerat părintele structuralismului. Cu toate acestea, în ciuda faptului că a fost introducerea metodei în etnologie, el a negat pe bună dreptate această paternitate; aceasta a indicat că structuralismul a început cu Goethe și Humboldt. El a declarat că contribuția sa a constat în extinderea analizei structurale la zonele extralinguistice.

Principala preocupare academică a lui Lévi-Strauss a fost umanitatea dintr-o perspectivă etnografică. Este necesar să indicăm că preceptele sale au avut baze importante în psihanaliză, geologie și marxism, ale căror influențe au fost determinante în dezvoltarea ideilor sale.

Două linii ies în evidență în explorările sale: prima încearcă să stabilească o viziune științifică pentru studiile omului din punct de vedere etnografic; a doua caută să cunoască spiritul uman.

- Metoda Lévi-Strauss

Lévi-Strauss a stabilit metoda structurală riguros. El a împărțit-o în mai multe etape succesive și eșalonate, de la date empirice la forme teoretice superioare.

Etapele metodei structurale

Metoda începe cu o descriere profundă a tuturor fenomenelor și a interrelațiilor acestora cu întregul; adică un sondaj de informații cât mai complet. Acest lucru trebuia făcut într-un mod obiectiv.

Apoi, printr-un tratament sistematizat al datelor, s-au căutat relațiile și corelațiile. Ulterior, au fost concepute scheme pentru a explica datele observate. Această fază s-a încheiat cu formularea ipotezei.

A treia etapă este experimentarea, bazată pe modelele construite prin ipoteză. Lévi-Strauss a indicat că cea mai bună ipoteză este cea care, într-un mod simplu, explică toate fenomenele observate.

Ultima etapă este formularea modelelor teoretice care explică sau exprimă o lege care este invariabilă.

După cum se poate observa, opera lui Lévi-Strauss a organizat un plan meticulos pentru a ajunge la o explicație structurală a culturii și a omului. Este necesar să se indice că modelul structural propus acceptă interpretări operaționale, niciodată ontologice.

- Structura conform Lévi-Strauss

Structura a fost concepută de Lévi-Strauss ca un model teoretic care reconstruiește sau cuplă elemente constante, dar care la rândul lor generează variații, discrepanțe, diversitate și asemănări în diferite culturi.

Elementele constante au fost: structura creierului, comportamentul spiritului umanității, diferitele limbi, legăturile de rudenie, printre altele. Lévi-Strauss a indicat că aceste elemente au un scop universal și au existat de-a lungul istoriei omenirii.

- Analiza efectuată de Lévi-Strauss

Prin aplicarea metodei structurale, Lévi-Strauss a explicat interzicerea schimburilor de incest și căsătorie în diferite culturi. De asemenea, a studiat organizațiile sociale dualiste și totemismul.

În plus, a lucrat la rituri, magie și șamanism. Toate aceste lucrări au fost realizate prin aplicarea metodei structurale în etnologie.

A încercat să coreleze diferitele structuri studiate pentru a găsi o teorie generală pentru umanitate, care să poată fi aplicată în întregime societății. Această teorie s-a bazat pe comunicare și lingvistică.

Din ideile și lucrările lui Lévi-Strauss se poate deduce căutarea unei noi ființe umane, deschisă tuturor formelor culturale afișate de lume. Această nouă concepție, potrivit antropologului, ar elimina abuzurile de care au suferit societățile.

- Lévi-Strauss și spiritul uman

Ideea unei ultime structuri care cuprinde toate structurile apare ca o gândire ordonantă a tuturor cercetărilor sale. În acest moment, Lévi-Strauss indică spiritul uman, bazat pe structura logică a minții.

Acesta a indicat că caracteristicile culturilor, particularitățile care sunt împărtășite și cele considerate universale, pot fi duse la un element logic care le generează și care le cunoaște.

Așa a arătat Lévi-Strauss existența unei baze comune, a unei naturi invariante în ființa umană, care a existat dincolo de diferențele și asemănările observate. El considera spiritul uman ca această bază universală.

În acest fel, Lévi-Strauss se arată ca un filosof atunci când încearcă să stabilească existența unei gândiri de bază și logice, care se află în spiritul uman, în special în inconștient. Mai mult, arată că natura acestei structuri umane de bază este binară și se mișcă între concepte opuse.

- Clasificarea binară

Lévi-Strauss a indicat că, în sisteme, relațiile cele mai de bază sunt structurate printr-o clasificare binară. El a arătat că societățile în formele lor cele mai elementare sunt împărțite în persoane necasătorite și analoge care se pot căsători.

În acest fel, el a stabilit că ființa umană comandă imaginile luate ale lumii care există în jurul său într-o succesiune de reprezentări binare, care sunt apoi asociate cu alte entități împerecheate. În acest fel, simbolurile sunt stabilite pentru relațiile dintre indivizi din societăți.

Această concepție binară a determinat discrepanțele sociale între bărbați și femei sau între clanuri. El a propus ca deducțiile inițiale să genereze premise noi, determinând epopee, tratate morale și interpretări diferite.

- Viziunea umanității

Lévi-Strauss a ajuns la convingerea că umanitatea este practic adecvată mediului în care trăiește, dar este condusă de civilizație să afecteze mediul, distrugând și modificând schimbările culturale.

Această abordare a rezultat din experiențele sale îndrăgite în Brazilia și modul în care a devenit catastrofal al doilea război mondial pentru umanitate. În schimb, el credea că omenirea de pretutindeni a gândit în același mod, deși despre lucruri diferite.

Schiță de Claude Lévi-Strauss (2007). Autor: Edward Drantler. Prin Wikimedia Commons

Lucrări mai importante

Lévi-Strauss a cunoscut limitările propunerilor sale și a indicat întotdeauna că este mulțumit doar că teoriile sale au ajutat științele sociale să facă un pas mai departe. El și-a arătat satisfacția când, datorită propunerilor sale, a perceput că regulile căsătoriei, organizării sociale sau mitului erau mai bine înțelese decât înainte.

Mai mult, el s-a bucurat de abordarea unei mai bune înțelegeri a spiritului uman, fără să ceară că se obțin răspunsuri definitive despre natura sa finală.

Publicațiile sale acoperă o mare diversitate de subiecte, de la primele analize ale societăților studiate de antropologi până la civilizațiile actuale. Printre cele mai importante lucrări publicate de Lévi-Strauss se pot indica următoarele:

-Vietatea de familie și socială a indienilor din Nambikwara (1948).

-Structurile elementare de rudenie (1949).

-Totemismul de astăzi (1962).

-Gândirea sălbatică (1962).

-Mythologic I: Brutul și gătitul (1964).

-Mythologic II: De la miere la cenușă (1967).

-Mythologic III: Originea manierelor de masă (1968).

-Mythological IV: The Naked Man (1971).

-Oala geloasă (1985).

-Historia lui Lince (1991).

Expresii

„Propunând studiul omului, mă eliberez de orice îndoială, deoarece consider în ea diferențele și schimbările care au un sens pentru toți oamenii, cu excepția celor care sunt exclusiv pentru o singură civilizație” (1955).

„M-am născut și am crescut într-un mediu care era interesat nu numai de pictură, ci și de muzică și poezie” (1970).

„A cere ca ceea ce poate fi valabil pentru noi să fie valabil pentru toată lumea mi se pare întotdeauna nejustificat și indică o anumită formă de obscurantism” (1973).

„Când cineva crede că se exprimă spontan, realizează o lucrare originală, el reproduce alți creatori trecuți sau prezenți, actuali sau virtuali” (1979).

„Indiferent dacă este cunoscut sau ignorat, nu lasă niciodată singur pe calea creației” (1979).

Referințe

1. Gómez P. Claude Lévi-Strauss. Viața, munca și moștenirea unui antropolog centenar. Preluat pe 8 ianuarie 2020 de la: gazeta-antropologia.
2. Ruiza, M., Fernández, T., Tamaro, E. (2004). Biografia lui Claude Lévi-Strauss. Adus pe 8 ianuarie 2020 de pe: biografiasyvidas.com
3. Claude Lévi-Strauss (1908–2009). Antropolog de frunte al generației sale. Preluat pe 9 ianuarie 2020 de pe: nature.com
4. Moragón, L. (2007). Structuralism și poststructuralism în arheologie. Preluat pe 9 ianuarie 2020 de la: pendintedemigracion.ucm.es
5. Müller-Wille S. (2010). Claude Lévi-Strauss despre rasă, istorie și genetică. Preluat pe 7 ianuarie 2020 de la: ncbi.nlm.nih.gov
6. Downes P. (2003). Structuri interculturale de dualism concentric și diametral în antropologia structurală a lui Lévi-Strauss: structuri de relație care stau la baza relației de sine și ego. Preluat pe 8 ianuarie 2020 de la: ncbi.nlm.nih.gov