AFRO-ECUADORIENI: ISTORIE, CARACTERISTICI, COMUNITĂȚI, CULTURĂ - BIOLOGIE - 2025

Cele ecuadorienii sunt născut în Ecuador descendent al populației africane sclavi. Au ajuns în țară în secolul al XVI-lea și istoria lor în Ecuador a început pe coasta și munții din nordul țării. Le lipsește întăriri documentare despre istoria lor, care se bazează mai ales pe memoria colectivă.

Din 1998, Ecuador a inclus în Constituția sa definiția unei națiuni multiculturale și multietnice. Afro-ecuadorienii au ajuns să aibă vizibilitate și recunoaștere ca actori în societate, câștigând drepturi colective.

Rețea de tineri afro-ecuadorieni de pe teritoriul ancestral Chota, La Concepción, Salinas și Guallupe. Prin rețea de tineri afro-ecuadorieni

Sărăcia și excluderea continuă să fie decisive în viața lor. Aceștia cer să fie cercetate participarea lor la diferitele evenimente istorice ale țării. Conștientizarea existenței și relevanței grupului etnic afro-Ecuadorian este practic nulă în Ecuador.

Ca urmare a începutului Programului pentru dezvoltarea popoarelor indigene și negre (PRODEPINE), în 1998, nu au existat cifre care să specifice numărul de negri și mulți din Ecuador. Recensămintele acestor comunități au început în 2001, dar rămân anumite lacune informaționale. În prezent, acestea constituie aproximativ 5% din populația Ecuadorului.

Originea și istoria

Sosirea africanilor în Ecuador a avut loc în mai multe etape. A fost prima dată cu fondarea mișcării cimarrón, care a ajuns între anii 1550 și 1560. Au ajuns ca urmare a naufragiului mai multor bărci care au părăsit Panama legat de Peru. Unii sclavi erau originari din Mozambic și Angola.

Marionii au obținut libertatea și au constituit propriile populații. Majoritatea s-au stabilit în Esmeraldas, deși au migrat în timp. Marionetele au controlat regiunea de la Puerto Viejo la Buenaventura, deci nu a fost o zonă ușor accesibilă pentru spanioli.

În 1690, un alt grup de africani a venit în Ecuador din Africa de Vest pentru a lucra la plantațiile de bumbac și trestie deținute de iezuiți. Carabalii au fost importați de englezi din Golful Biafra.

Odată cu expulzarea iezuiților din toate teritoriile Coroanei, sclavii negri au schimbat proprietarii. Unii au devenit proprietatea regelui Spaniei.

Până în anii 1748 și 1760, maronii nu mai erau o rezistență pentru Coroană și a început o a doua intrare de sclavi, care au fugit din minele Barbacoas din Columbia. În această etapă, Mandingas (Gambia), africani din Congo, au ajuns în Ecuador.

Abolirea sclaviei

În 1851 a fost decretată abolirea legală a sclaviei în Ecuador, printr-un decret al șefului suprem, José María Urbina y Viteri. Aproape un an mai târziu a fost creat Comitetul pentru protecția libertății sclavilor, ratificând măsura impusă.

Pentru a nu dăuna proprietarilor de sclavi, guvernul a desființat impozitele pe unele produse, dar afro-ecuadorienii nu au primit nicio compensație pentru anii de sclavie.

La începutul secolului XX, negrii au continuat să intre în Ecuador, în special datorită construcției căii ferate Durán-Quito. Președintele Eloy Alfaro a angajat un grup important din Jamaica pentru a lucra ca muncitori.

Există câteva personaje importante afro-ecuadoriene în istoria Ecuadorului, însă marocanul Alonso Illescas are o importanță deosebită. Considerat cel mai important erou al libertății populației afro-descendente, recunoscut chiar de Congresul Național al Ecuadorului în 1997. Illesca a fondat regatul Zambo, un guvern care a lucrat de coaliția dintre indigeni și africani.

Caracteristicile afro-ecuadorienilor

Comunitățile afrodescendenți sunt identificate prin nume de familie anglo-saxone, deși unii au adoptat prenumele spaniol al proprietarilor lor. O mare parte din comunitățile lor sunt situate în partea de nord-vest a țării, care se învecinează cu Oceanul Pacific.

Limba lor este spaniola, dar folosesc câteva cuvinte cu origine africană. Populația afro-Ecuadoriană, în special cea a coastei, a început să fie localizată în principal în zonele rurale, deși migrațiile către zonele urbane sunt din ce în ce mai frecvente.

Diferite legi și organizații sunt responsabile pentru asigurarea drepturilor afro-ecuadorienilor de astăzi. În 1978, Jaime Hurtado a devenit primul afro-descendent care a făcut parte din Parlamentul Național al Ecuadorului.

A fost creată Confederația Națională Afro-Ecuadoriană, unde cele 24 de provincii din Ecuador sunt reprezentate și veghează asupra intereselor în drepturile umane, economice și civile ale descendenților africanilor din Ecuador.

În Constituția din 1998, promisiunea a fost făcută pentru a crea legi care să permită acordarea de titluri zonelor ancestrale, dar în niciun moment nu se definește care zone se califică drept Circumscripții Teritoriale Afro-Ecuadoriene. Nici o diplomă nu a fost încă acordată.

Timp de 24 de ani, afro-ecuadorienii au fost cenzurați în Esmeraldas, deoarece, prin decizia autorităților, marimba a fost interzisă.

Comunitățile afro-ecuadoriene din Ecuador

Comunitățile afro-ecuadoriene sunt situate în special pe coastă (Esmeraldas, El Oro și Guayas), în Sierra (Imbabura, Pichincha și Carchi) și în estul Ecuadorului (Sucumbíos). Orașe ca Guayaquil și Quito arată o prezență puternică a afrodescendenților, din cauza migrațiilor din orașele rurale în oraș.

Istoria africanilor din Ecuador începe pe coasta de nord, care au ajuns în perioada colonială și au intrat în țară prin acea zonă. Provincia Esmeraldas este cea mai reprezentativă în ceea ce privește veniturile negrilor. În Valle del Chota, sclavii erau vitali pentru a lucra pământurile fertile din această regiune.

În timp ce pe Coasta de Sud prezența sclavilor negri a fost masivă în secolul al XVI-lea. În Guayaquil, cumpărarea și vânzarea de sclavi a fost realizată pentru a fi ulterior distribuită în toată regiunea, ceea ce face din Portul Guayaquil un punct de trecere obligatoriu și un simbol al timpurilor sclaviei.

Grupurile de afrodescendenți au fost prezenți în Sierra de la înființarea orașului Quito în 1534. La mâna lui Sebastián de Benalcázar, comunitățile afrodescendenți au făcut parte din cucerirea și întemeierea noului oraș Quito.

Oriente, la rândul său, a strâns afrodescendenți care au migrat din Esmeraldas, Guayaquil și grupuri din Columbia. Reprezintă migrațiile de date recente și sunt concentrate în principal în provincia Sucumbíos.

Cultură și obiceiuri (gastronomie, tradiții, îmbrăcăminte)

Cultura și obiceiurile comunităților afro-ecuadoriene mențin unele caracteristici africane, dar există unele diferențe între comunitățile din Sierra și grupurile de pe coasta țării.

Cea mai vizibilă față a culturii afrodescendenților ecuadorieni este muzica lor, care se naște din utilizarea marimbas și tobe de bas. Coasta de nord a Ecuadorului este locul unde tradițiile muzicale au fost cele mai păstrate, deoarece și-a menținut rădăcinile africane mai puternice.

În Sierra, bomba del chota a fost stabilită mai mult, un ritm care se caracterizează prin utilizarea chitarelor și tobelor, cu o influență mai mare din partea comunităților indigene și mestizoare.

În religia comunităților afrodescendente din Ecuador există o absență notabilă a cultelor africane, spre deosebire de alte zone ale continentului. Ei folosesc cântece particulare în masele catolice în cazul lui Esmeraldas; Deși populația este în principal catolică, pe coastă nu au obiceiul să se căsătorească, deoarece nu consideră unirea civilă sau bisericească drept ceva ireversibil.

Festivalul de la San Antonio este foarte popular pentru că servește la unirea întregii familii. Se cântă tobe, se roagă, invocă morții și cântă. Este o tradiție care caută unirea familiei și transmite cultura afro noilor generații.

Îmbrăcăminte și gastronomie

Deși a dispărut practic, hainele sunt de obicei ușoare. Femeile se caracterizează prin utilizarea de fuste lungi, albe, bluze la nivelul buricului și eșarfe pentru a-și acoperi capul. Bărbații afro-ecuadorieni se remarcă prin purtarea pantalonilor și a pălăriilor cu genunchi înalt pentru a se proteja de soare.

Mâncarea care definește afro-ecuadorienii are o legătură foarte puternică cu ceea ce obțin din natură. Ei tind să țină pasul cu ceea ce obțin din pescuit și agricultură.

Banana, nuca de cocos, encocado și casabe sunt prezente în preparatele comunităților Afro-Esmeralda. În Valea Chote puteți obține orez cu fasole, manioc și chichas de orez.

Referințe

1. Afro-Ecuadorieni: de la sclavi la cetățeni. O imagine din revendicările actuale. (2019). Recuperat din academia.edu
2. Enciclopedia cunoașterii afro-ecuadoriene. (2009). (Ediția I). Quito. Recuperat din Discover.ec
3. Guerrero, F. (2019). Populația indigenă și afro-ecuadoriană în Ecuador: Diagnosticul sociodemografic din recensământul din 2001. Santiago: Națiunile Unite. Recuperat din repository.cepal.org
4. Istoria popoarelor negre din Ecuador. (2019). Recuperat din abacus.bates.edu
5. Rangel, M. (2019). Politici publice pentru afrodescendenți Cadru instituțional în Brazilia, Columbia, Ecuador și Peru. Santiago: Națiunile Unite. Recuperat din repository.cepal.org