Valorile obiective sunt cele care există în afara individului, indiferent de percepție sau credințe. Acest mod de a înțelege valorile este tipic curentului axiologic numit obiectivism.
Conform acestui curent, judecățile de valoare sunt, într-un anumit sens, obiective. Obiectivismul afirmă că ceva este valoros fără a fi necesar să fie evaluat. Obiectele sunt independente de cunoscător sau de persoană.
De asemenea, sunt independenți de gusturi subiective, atitudine, preferințe, interese, cunoștințe și alți factori.
În acest sens, valorile și normele se află în obiecte sau în realitatea obiectivă, la fel ca și culorile sau temperaturile. Conform obiectivismului, valorile se bazează pe realitate.
Teoria valorilor obiective
Marii filosofi au apărat obiectivismul axiologic, printre care Platon, Aristotel și Sfântul Toma Aquino.
De exemplu, Platon a argumentat puternic pentru valori obiective precum adevărul, bunătatea și frumusețea.
Ideile lui contrastau cu cele ale relativistilor. Pentru unii relativiști, adevărul și bunătatea erau noțiuni relative la culturi. Alții au afirmat că adevărul unei judecăți depindea de percepția indivizilor.
Acum, unul dintre gânditorii care au adus cele mai multe contribuții la teoria valorilor obiective a fost germanul Max Scheler.
Principalul argument al teoriei sale este că valoarea unui obiect este precedată de percepție.
Adică realitatea axiologică a valorilor există înainte de cunoaștere. Prin urmare, valorile sunt obiective, imuabile, a priori și nu formale.
În acest fel, valorile pot fi resimțite doar la fel ca și culorile. Scheler credea că rațiunea nu poate gândi valori și că mintea poate organiza valori într-o ierarhie numai după ce au fost experimentate.
Valorile erau independente de lucrurile care îi făceau să se simtă. În consecință, o anumită valoare ar putea fi experimentată cu o varietate de obiecte.
În acest fel, toată experiența are deja o valoare latentă. Un obiect de percepție precum un stejar nu este doar verde sau mare, ci este și plăcut, frumos și magnific.
Obiectele experienței sunt purtătoare de valori. Astfel, artefactele istorice au valori culturale, în timp ce icoanele religioase au valoarea „sfântului”.
Valori obiective și valori subiective
Cei care apără subiectivismul valorilor afirmă că natura nu are nicio valoare în sine. Are valoare doar atunci când are legătură cu evaluarea subiecților.
Apoi, valorile sunt încorporate în ceea ce face evaluarea. Pentru obiectivisti, pe de alta parte, valoarea este independenta de evaluarea, opiniile sau interesele subiectilor. Aceasta depinde de natura intrinsecă și calitativă a unui obiect.
Cu toate acestea, unii gânditori încearcă să depășească această dicotomie între obiectiv (absolut) și subiectiv (relativ).
Aceștia susțin că valorile au o relație non-dicotomă mijloc / final. Astfel, valori precum libertatea sau bunăstarea pot fi atât un mijloc cât și un scop.
Distincția obiectiv-subiectivă este menținută cu calificarea că unele dorințe, deși sunt experiențe subiective, sunt valori obiective mai degrabă decât simple capricii; Un exemplu în acest sens poate fi dorința de a fi util și de a îmbunătăți cunoștințele.
Teme de interes
Tipuri de valori mobiliare.
Valorile umane.
Antivalues.
Valori universale.
Valori socioculturale.
Valorile morale.
Valori spirituale.
Valori estetice.
Valori materiale.
Valori intelectuale.
Valori instrumentale.
Valori politice.
Valori culturale.
Ierarhia valorilor.
Valori prioritare.
Valori transcendentale.
Valori obiective.
Valori vitale.
Valori etice.
Valori prioritare.
Valori religioase.
Valori civice.
Valori sociale.
Valorile corporative.
Referințe
- Universitatea de Stat din Oregon. (s / f). Placa II: Valori obiective. Preluat pe 30 noiembrie 2017, de la oregonstate.edu.
- Handoyo, PE (2015). Explorarea valorilor: studiu analitic al filozofiei valorii (axiologie). East Rutherford: Țara cărții.
- Noua enciclopedie mondială. (s / f). Max Scheler. Adus pe 30 noiembrie 2017 de pe newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. și Steinbock, A. (2016). Max Scheler. În EN Zalta (editor), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Preluat pe 30 noiembrie 2017, de pe plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Valoarea intrinsecă a naturii. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Tratat de filosofie de bază: etică: binele și dreptul. Philadelphia: Springer Science & Business Media.