TOPUS URANUS: FUNDAL ȘI TEORIE - FILOZOFIE - 2025

Topus Uranus este un termen filosofic folosit de Platon pentru a se referi la lumea ideilor. Filozoful grec distingea între lumea materială, în care trăiesc ființele umane și o lume în care au fost găsite existențe ideale.

Termenul inițial a fost „Hyperuránion topon”, care înseamnă „loc dincolo de ceruri”. Mai târziu, în Evul Mediu, când expresia „Topus Urano” a început să fie utilizată pentru a se referi la acest concept, deși raportându-l la religia creștină.

Sursa: De Lufke, prin Wikimedia Commons

Teoria lui Platon, pe care el o explică cu metafora Peșterii, susținea că lumea sensibilă, materialul, este doar o reflectare a ideilor existente în acel loc dincolo de ceruri. În Topus Uranus, sau Hyperuránion, ar fi locul în care este prezentată existența autentică a arhetipurilor perfecte.

Sufletul uman nu poate să-și amintească de Topus Uranus, deoarece, la naștere, pierde virtutea și intră într-o stare de amnezie. Din acest motiv, el nu poate distinge decât prin simțurile sale, reflectarea difuză a ideilor originale și perfecte.

fundal

Una dintre marile întrebări adresate de filozofie de la originea ei este configurația lumii și modul în care ființa umană poate să o cunoască.

În epoca presocratică au existat mai multe teorii asupra acestui subiect, unii afirmând că este imposibil să cunoaștem realitatea, iar alții care au subliniat că doar ceea ce contempla ființa umană este realul.

Platon, student la Socrate, își dezvoltă propria teorie care se opune celei sofiștilor și scepticilor. Concepția sa despre lume, influențată de Socrate, Heraclit sau Pitagora, este dualistă. Aceasta înseamnă că face distincție între două realități: cea pe care o locuiește ființa umană și cea a ideilor perfecte, care nu poate decât să-și dea seama.

Aceasta presupune o schimbare în ceea ce privește scepticismul menționat anterior în domeniul cunoașterii și cu privire la curenții care au afirmat că simțurile colectează realitatea așa cum este ea, fără să existe vreun tip de tărâm spiritual.

Heraclit

Platon a luat doctrina Heraldriei și a adaptat-o ​​propriei sale teorii despre Lumea Ideilor. Astfel, el a afirmat că realitatea fizică nu este permanentă, ci că totul se schimbă constant.

Pentru Platon, acest lucru a însemnat că nu a fost posibil să obținem o cunoaștere autentică a realității fizice, deoarece modificările nu au permis-o.

Socrate

Importanța lui Socrate în gândirea platonică este fundamentală pentru înțelegerea operei sale. La început, Platon a început să răspândească profesorul său, dar de-a lungul anilor unele dintre învățăturile sale au început să varieze.

În domeniul Topus Uranos, sau Lumea Ideilor, cel mai important lucru a fost schimbarea de la conceptul socratic la așa-numitele eido platonice. Platon transformă conceptele lingvistice în idei ontologice. Astfel, el caută perfecțiunea finală în idei.

Filozoful a ajuns la concluzia că experiența este subiectivă și, prin urmare, nu este absolut reală. Doar perfecțiunea absolută ar putea atinge acea realitate perfectă.

Din această premisă, Platon a afirmat că știm doar pentru că ideea perfectă a unui obiect este în mintea noastră, nu pentru că percepem obiectul în cauză.

Sofiști și Protagoras

Pe lângă influențele culese de Platon și încorporate în teoria sa, au existat și curente filosofice din Grecia antică, pe care le-a opus. Printre ei, se remarcă cea a lui Protagoras și cea a sofiștilor.

Principala diferență este că Platon a considerat că este posibil să obțină cunoștințe, în timp ce cele anterioare nu concepu această posibilitate.

Teorie

Teoria ideilor

Nu este posibil să înțelegem conceptul de Topus Uranus fără să cunoaștem teoria ideilor promulgate de Platon. Pentru aceasta, principiile sunt înțelese doar prin inteligență, înțelese ca una dintre puterile sufletului.

După cum a subliniat filosoful în lucrarea sa Phaedo, „ceea ce filosofia examinează prin simțuri este sensibil și vizibil; iar ceea ce vede de la sine este invizibil și inteligibil ". El a dat numele Ideii tocmai acestei viziuni a cunoașterii adevărate.

Această teorie este baza filozofiei gânditorului grec și este dezvoltată pe parcursul mai multor texte diferite. În rezumat, indică faptul că realitatea este împărțită în două lumi: Sensibilul (sau vizibil) și Inteligibilul (sau Ideile).

Primul ar fi cel care poate fi capturat prin simțuri. Pentru Platon este o lume în schimbare, fără a rămâne nimic neschimbat. La rândul său, cea a Ideilor ar fi cea în care se găsesc lucruri eterne și universale, dincolo de timp și spațiu. Aceste idei ar locui așa-numitul Topus Uranus.

Topus Uranus

După cum s-a indicat, Topus Uranus ar fi lumea Ideilor. Față de aceasta ar fi lumea materială, în care totul este o reflectare palidă a ceea ce se găsește în Topus Uranus.

Lumea materială, Sensibilă, ar fi doar aparență, în timp ce cea a Ideilor ar fi existența autentică și reală. În cea din urmă s-ar regăsi credințele pure, arhetipurile perfecte și veșnice.

Topus Uranus, „locul dincolo de ceruri” (hyperuránion topon), ar fi găsit dincolo de timp și spațiu. În acest loc, ideile ar fi găsite într-o ordine ierarhică, de la cea mai simplă la cea mai mare.

Ideea fundamentală ar fi aceea a binelui. Alte importante ar fi cea a frumuseții, cea a unuia și cea a ființei. Într-o ierarhie inferioară, ar exista ideea contrariilor, care ar explica mișcarea, justiția, bunul în politică și numerele ideale.

Platon a subliniat că, în jurul acestui Hyperuraniu, s-ar găsi sferele fizico-cerești, sufletul cosmic și sufletele oamenilor.

Reminiscenţă

Următoarea întrebare pe care Platon și-a pus-o este despre sufletele umane. Apariția sa în Lumea Sensibilă l-a făcut să se întrebe de ce nu-și poate aminti Lumea Ideilor în întregime.

Pentru a rezolva întrebarea, filozoful a dezvoltat teoria Reminiscenței. Conform acestui fapt, sufletul ajunge în Lumea Sensibilă pentru că a pierdut virtutea. Acest lucru îl determină să cadă în Lumea Sensibilă și să sufere o traumă care provoacă amnezia.

În acest fel, în ciuda faptului că a cunoscut anterior Adevărul, o dată în Lumea Sensibilă nu-l poate aminti și are doar o privire despre ceea ce este în Lumea Ideilor.

Evul mediu occidental

Conceptul platonic al Hyperuranionului a fost din nou recuperat de unii gânditori din Evul Mediu occidental. În acest moment, cuvântul este latinizat, devenind numit Topus Uranus (locul ceresc).

Autorii încep să identifice această lume a ideilor platonice cu conceptul care îl descrie pe Dumnezeu dincolo de ceruri. Ar fi locul din care domină și guvernează întreaga lume, fiind primul motor al existenței.

Referințe

1. Filozofie. Platon și teoria ideilor. Obținute din filosofia.mx
2. Wikiphilosophy. Uranus alunecă și sufletul nemuritor. Obținut de pe wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrian. Mitul peșterii lui Platon. Obținut de la psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Preluat de pe revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Miturile lui Platon. Preluat din plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. Alegoria peșterii. Recuperat din facultatea.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Placă (427-347 î.Hr.). Preluat din iep.utm.edu