TEORIE ORGANICISTĂ: CARACTERISTICI ȘI AUTORI PROEMINENȚI - FILOZOFIE - 2025

Teoria organicistă este o poziție filosofică în care statul este considerat ca un organism viu , care trece dincolo de indivizi și în cazul în care fiecare are o funcție să -și îndeplinească , astfel încât durata de viață a întregului este posibil.

Pentru organiști, structura societății este organizată și funcționează ca un organism biologic de natură superioară, cu propria entitate și existență. În cadrul acestei teorii, societatea este cu totul diferită de suma părților sale (indivizi), este parte a esenței ființei umane, dar este anterioară.

Adică, conform acestei școli sociologice, societatea umană este o formă superioară de organizare biologică și, prin urmare, pentru ea se aplică legile biologiei.

Din această perspectivă, indivizii sunt ca celulele unui organism care, în funcție de viața lui întotdeauna, îndeplinesc funcții diferite. Organismul se mai numește și bio-organicism în domeniul sociologiei și se opune mecanismului.

Concepția organică a societății a dominat o mare parte din Evul Mediu și a fost depășită odată cu apariția individualismului rezultat din instituționalizarea contractului, o parte a dreptului privat care justifică întemeierea statului.

Cu toate acestea, reaparează la începutul secolului al XIX-lea, înfășurat în atmosfera Revoluției franceze și chiar astăzi există reminiscențe ale acestei concepții în unele țări ale lumii.

Principalele caracteristici ale teoriei organice

Unele dintre caracteristicile care descriu cel mai bine teoria organică sunt:

- Societatea este un organism viu, cu caracteristici speciale, care respectă, ca organism viu, legile biologiei.

- Conducătorii au ca misiune principală păstrarea unității întregului. Această unitate este posibilă doar în concordanță.

- Ca urmare a celor de mai sus, discordia este cel mai rău rău dintr-o societate.

- Apariția sau dezvoltarea unor facțiuni care ar putea slăbi statul trebuie evitate cu orice preț.

- Guvernul are, în domeniul politic, aceeași funcție pe care o are inima în corpul uman.

- Un model de societate organică prin excelență este familia.

- Regimurile monarhice participă la această concepție despre societate.

Exponenți ai teoriei organice

De-a lungul anilor, istoria a văzut filosofi și sociologi care susțin teoria organicistă a societății. Următoarele rânduri încearcă să reflecte contribuția unora dintre ele:

Johannes Saresberiensis (Ioan de Salisbury)

El a scris Policraticus, înaintea operei lui Aristotel, Politics, iar în acel text el compară corpul social cu corpul uman într-un mod foarte detaliat:

• Regele = capul
• Senat = inima
• Judecătorii și funcționarii publici = ochi, urechi și limbă.
• Militarul = mâinile
• Țăranii = picioarele

Esența lucrării sale inspiră Leviathanul lui Hobbes și influențează gândirea propusă de sociologii Spencer și Schaffle.

Aristotel

Aristotel a afirmat că omul este un animal social și că el este doar om, în sensul său deplin, atunci când trăiește în interiorul polisului. Pentru el, la fel cum partea cea mai nobilă a animalului este inima, în sufletul corpului social guvernul este partea cea mai perfectă.

De asemenea, a postulat că în stat, acest întreg compozit, fiecare dintre părțile sale îndeplinește o funcție specifică. De asemenea, a stabilit că „orașul este, prin natură, înaintea individului”.

Hegel

Hegel afirmă, de asemenea, în timpul și mediul său, o viziune organicistă asupra statului.

Platon

Acest gânditor, în celebra sa operă, Republica, se extinde pe o analogie între părțile sufletului și cele ale Statului.

Pentru Platon, dreptatea este exprimată atunci când fiecare parte a comunității respectă ceea ce îi corespunde, pentru a garanta armonia întregului „fără a interfera în ceea ce îi privește pe ceilalți”.

Marsilio din Padova

În pacisul Defensor, el apără că un oraș bine constituit, în mod necesar și natural, seamănă cu un animal „bine dispus”.

În același mod, și credincios postulatelor aristotelice, el propune ca Statul să apară într-o societate imitând modul în care animalul își are originea în natură.

Și el concluzionează: „relația dintre oraș și părțile sale, precum și liniștea, vor apărea la fel de similare cu relația dintre animal, părțile sale și sănătatea”.

Herbert Spencer

Sociolog modern care a propagat și a apărat o concepție organicistă a statului, implicând o analogie cu teoria evoluției, și anume:

• Societatea și organismele experimentează o creștere progresivă de-a lungul existenței lor.
• Creșterea societăților și organismelor implică o creștere a complexității și structurii lor.
• Funcțiile societăților și organismelor devin de asemenea mai complexe în timp.
• Societatea este alcătuită din alte elemente la fel cum un organism este format din mai multe unități.

Cu toate acestea, el a observat și diferențe:

• În timp ce organismele sunt formate din unități dependente, în societăți aceste unități sunt libere.
• Conștiința unui organism este unică, în timp ce în societate, ea este la fel de diversă ca indivizii care o compun.
• Sfârșitul unităților care alcătuiesc organismul este beneficiul său, în timp ce în societate se întâmplă invers: obiectivul este bunăstarea indivizilor.

Încetul cu încetul, Spencer se desprinde de această concepție organicistă.

De fapt, astăzi, teoriile sociologice nu compară organismele cu societatea, ci seamănă mai degrabă cu ambele.

Teoriile organiciste derivă din ideea puterii descendente, unde un singur conducător, guvernul unei singure persoane, este vital, deoarece numai unitatea conducerii garantează unitatea întregului.

Acesta este motivul pentru care în Evul Mediu, epoca de aur a acestei concepții, sistemele domnitoare erau Biserica și Imperiul, concepute monocratic.

Așa cum s-a spus la început, această idee organicistă persistă în acest domeniu în anumite latitudini unde predomină sistemele monarhice sau dictatoriale.

Referințe

1. Bobbio, Norberto. Organism și individualism. Conferință inaugurală a Congresului individual-colectiv. Problema raționalității în politică, economie și filozofie. Traducere: José Fernández Santillán. Recuperat din: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). organicismul Recuperat de enciclopedieelapolitica.org
3. Filosofie în spaniolă (2015). Teorie organicistă. Recuperat de Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Recuperat de la sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Prezentare: Herbert Spencer organicist. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organismul în Glosar de filozofie. Recuperat de pe webdianoia.com.