RUDOLF STAMMLER: BIOGRAFIE ȘI FILOZOFIE DE DREPT - BIOGRAFII - 2025

Rudolf Stammler (1956-1938) a fost un jurist german de la începutul secolului XX. Filosofia sa de drept a fost cea mai importantă contribuție la jurisprudența internațională. Contribuția sa a pus bazele care au servit pentru a discuta principiile de reglementare ale legilor, indiferent de țara sau tipul de jurisdicție care s-a discutat.

Dezvoltarea sa pe concepte atât de abstracte precum voința, legea, dreptul și suveranul, a deschis calea creării codurilor juridice actuale, făcându-l unul dintre cei mai importanți juriști ai secolului XX.

Domeniu public

cioc

Inceputul

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, mai cunoscut ca Rudolf Stammler a fost un filosof juridic și profesor universitar. Este unul dintre cei mai importanți exponenți ai Școlii neo-kantiene.

A fost profesor la diferite universități precum Halle an der Saale și Marburg. A fost, de asemenea, fondatorul revistei de filosofie în drept numită Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, în 1913.

A fost membru al inelului german al libertății al partidului nazist și al Comitetului pentru filosofie juridică, creat de Ministerul Justiției al Reich la Academia Germană de Drept, pe vremea național-socialismului.

Filosofia dreptului

Stammler a fost un mare apărător al unui ordin obiectiv care se afla deasupra oricărui „suveran” sau stat, argumentând necesitatea unei legi peste interese particulare, de aceea este considerată parte a doctrinei naturismului Ius.

El a fost, de asemenea, creatorul doctrinei care va fi ulterior cunoscut sub numele de „Legea naturală a conținutului variabil”, în care explică dualitatea conceptelor de materie - formă.

Primul concept este definit drept conținutul concret din lege care include legi și tratate care variază în funcție de timp și cultură. Al doilea concept, cel al formei, cunoscut și sub denumirea de drept natural, este legat de principiile de bază inalterabile și universale ale legilor umane.

Pentru Stammler legea vine înaintea statului, este peste ea și o precedă. Conform teoriei sale, societățile creează legi pentru a se putea reglementa reciproc, indiferent dacă există o formă de stat sau nu.

Această poziție este contrară altor juriști ai vremii sale, cum ar fi Holland, care a avut teoria că statul este creatorul dreptului (ca drept uman) ca regulator al vieții societăților.

Legea

În acest sens, Stammler postulează că legea este o formă socială de viață, deoarece societățile nu ar putea fi menținute decât dacă există o formă de reglementare externă capabilă să reglementeze viața și acțiunile individuale.

Stammler afirmă că nu este necesar să cunoaștem originea exactă a dreptului, deoarece pentru el geneza dreptului aparține mai mult domeniilor istoriei și psihologiei decât filosofiei în sine.

În același mod, pentru el, nu este important să știm dacă legile sunt orale sau scrise, dar legea este mai legată de conceptele de dezvoltare a voinței și de relația acesteia cu reglementările societăților.

Definiția filosofiei dreptului

Stammler a susținut că filozofia dreptului ar trebui definită prin elemente universale și nu prin elemente ale dreptului material, cum ar fi legea căsătoriei care poate varia, ci este un tip de lege sau formă universală, care este esențial imuabilă.

În acest moment, definiția sa de drept depășește definiția dată de Olanda, care potrivit cărții Teoria justiției afirmă că acestea sunt: ​​„Norme generale generale pentru conduita umană întărite de autoritatea politică a suveranului”

Trebuie amintit că „suveranul” se referă la stat, format conform normelor internaționale sau, după cum îl definește Stammler, „legea este o formă de voință care se impune printre membrii societății în ciuda dorințelor personale” (Teorie) a Justiției).

De fapt, potrivit juristului german, există două forme de drept, „Ideea de drept” și „conceptul de drept”, termeni care tind să genereze confuzie din cauza subtilității care există între diferențele lor.

Pe de o parte, „conceptul de drept” este o idee universală, sau după cum spune textul Jurisprudență Q&A 2010-2011 „conceptul de bază este„ voința inviolentă și autocratică ””, care se referă la drept drept un aspect intrinsec al societăților .

Pe de altă parte, și în contrast cu această nevoie de autoreglare colectivă, ridicată astfel încât, potrivit lui Stammler, viața în comunitate să fie posibilă; „conceptul de drept” vorbește mai mult despre reglementările create cu un scop mai concret, mai puțin universal.

Principiile justiției juridice

Probabil cea mai mare contribuție a lui Stammler este crearea unor concepte care au dat naștere la reglementarea tuturor formelor actuale de jurisprudență, respectând termenii în detaliu, pentru a nu genera neînțelegeri sau confruntări între aceștia.

Aceste concepte au servit ca o punte între legile materiale și cele ale formei, întrucât nu erau doar conceptuale, dar, în același timp, se aplicau la toate tipurile de drept, prin urmare, erau universale. Aceste concepte sunt:

Legare împreună sau subiect de drept : explică modul în care individul este conceput în chestiuni de drept și modul în care fiecare individ este legat între ei de o lege naturală superioară.

Voliție sau voință : concept care se referă la acțiunea individului, este autocratic și inviolabil, deci, universal.

Suveranitatea sau suveranitatea : Este voința al cărei sfârșit (sfârșitul) este propria sa determinare.

Inviolabilitate sau inviolabilitate : Stare de a fi și acțiuni care nu pot fi excluse sau eliminate din individ ca subiect de drept.

În ciuda acestor principii, a fost important pentru Stammler să continue dezvoltarea acestor idei și concepte, deoarece pentru el, regulile ar putea fi confuze, având în vedere complexitățile relațiilor umane, în special în cadrul unei comunități.

El a avut întotdeauna întrebări chinuitoare, de exemplu, cum ar putea fi hotărâte obligațiile individului față de societatea sa? Nimeni nu trebuie să-și neglijeze tratamentul comunității și, în același timp, nimeni nu ar trebui să neglijeze tratamentul propriilor membri.

În ciuda faptului că teoria sa a avut mulți detractori, nu poate fi refuzată importanța pe care a avut-o în discuțiile despre jurisprudență, fiind una dintre primele care au dat greutatea științei dreptului și au separat-o de alte discipline precum economia.

Deși în prezent nu sunt utilizate toate conceptele concepute de Stammler, dreptul actual datorează o mare parte din progresele realizate în domeniul filozofiei juridice și juridice.

Referințe bibliografice

1. Brooke, David (2009) Q&A Jurisprudence 2009-2010. Seria de întrebări și răspunsuri de tip R&A Routledge-Cavendish.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). O reexaminare a tezelor lui Stammler și a influențelor primite de aceștia. Revista de avocatură (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (traducere din limba germană de Wenceslao Roces Suárez și editat de José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 pp. Journal of istoric-legal Studies, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teoria dreptății. Compania Mc Millan. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Teoriile dreptului natural în secolul al XX-lea. Un tratat de filosofie juridică și jurisdicție generală. Volumul 12. Filosofia juridică în secolul XX: lumea dreptului civil.