RACISM: ISTORIE, CAUZE, CARACTERISTICI ȘI CONSECINȚE - ISTORIE - 2026

Rasismul este actul în care o persoană discrimineaza o altă persoană , prin culoarea pielii și toate caracteristicile morfologice care urmează să fie legate. Aceste caracteristici asociate morfologiei pot fi la fel de simple ca forma nasului, înălțimea, forma capului și chiar culoarea ochilor.

Rasismul tinde, de asemenea, să lege criteriile rasei cu cel de etnie și naționalitate, motiv pentru care este adesea însoțit de xenofobie și șovinism naționalist.

Există o documentație istoriografică amplă în care se poate demonstra că rasismul este foarte vechi, ceea ce îl face una dintre cele mai vechi forme de discriminare care există.

Justificările pe care rasistii le-au avut s-au datorat unor motivații care se concentrează pe criterii etnocentrice, ideologice, pseudosciente, religioase și folclorice. Suma tuturor acestor cauze alcătuiește structura discursului rasist, precum și argumentele și acuzațiile sale.

Dintre caracteristicile prezente în rasism, cea care se evidențiază cel mai mult este neplăcerea absolută pentru o rasă specifică care este considerată dăunătoare sau străină pentru interesele discriminatorului.

Există, desigur, o componentă a prejudecăților și a prejudecăților cognitive în care rasistul se asigură că se află într-o poziție superioară și că, prin urmare, are dreptul să supună sau să elimine rase inferioare. La acea vreme, aceste precepte au primit o puternică primire și au lăsat consecințe nefericite.

Scurtă privire istorică a rasismului

Discriminarea unei ființe umane de către alta nu este nouă; Dimpotrivă, este foarte vechi și din diferite motive.

Există dovezi abundente că antisemitismul era comun la asirieni în cele mai vechi timpuri, că egiptenii au subjugat grupurile etnice din Africa Subsahariană și că chiar Aristotel însuși a justificat sclavia, xenofobia și machismul în politica sa. De asemenea, se știe că în Evul Mediu au existat urări de acest tip.

Totuși, disprețul față de un alt grup rasial, așa cum este cunoscut astăzi, nu și-a dobândit forma finală până în epoca descoperirii, adică din secolul al XVI-lea.

Până atunci, se credea că indienii și negrii nu numai că nu erau oameni, ci chiar sub animale. Din acest motiv de bază, au fost supuși sclaviei în timpul colonizării europene, care au supraviețuit în anii următori ca regim segregat rasial.

Rasismul a fost mai grav în unele țări decât în ​​altele. Acest lucru a fost martor de Alexander von Humboldt când în călătoria sa la Cuba a descoperit că negrii erau mai bine tratați în vicerele Coroanei spaniole decât în ​​coloniile engleze, franceze și olandeze și chiar în Statele Unite.

Cu toate acestea, Humboldt a subliniat că nu există o discriminare bună și că sclavia trebuie eliminată și eradicată până la urmă.

În acest fel, rasismul a servit timp de secole ca instrument de promovare a unei diviziuni sociale care a fost structurată de castele. Grupul dominant a fost adesea rasa albă, cel puțin în ceea ce privește discriminarea rasială săvârșită în lumea occidentală.

În alte latitudini, au fost respectați parametri similari în care dominatul era o ființă inferioară sau, în lipsa acesteia, un cetățean de clasa a doua care nu avea acces la drepturile cetățenilor.

Abia în secolele XIX și XX, rasismul atinge consecințele sale finale. În aceste secole s-au atins extremele sistemelor de genocid sau apartheid, în care negrii erau cetățeni liberi, dar cu garanții legale inexistente sau foarte limitate.

Luptele împotriva lor au avut drept consecință desființarea lor și instituirea unui nou ordin prin care să fie implantate libertatea, respectul și egalitatea între bărbați.

cauze

etnocentric

Discriminarea rasială datorată etnocentrismului se bazează pe premisa că bărbații care nu se află în grupul etnic „noi” aparțin grupului etnic „ei”, mai ales dacă descendența lor este îndoielnică sau este amestecată cu alte rase.

De exemplu, în America spaniolă, albii peninsulari numiți albi creolați și albii de țărm acei albi care, având descendență europeană, se născuseră în America și aveau o poziție socială mai mică decât cei născuți pe Vechiul Continent.

Ideologic

Se bazează pe precepte ideologice ridicate cu filozofia. De exemplu, în timpul fascismului german, Alfred Rosenberg, considerat gânditorul lui Hitler, a scris un tratat în care susținea că „rasa ariană” era superioară evreilor.

În partea opusă a globului, Watsuji Tetsuro a argumentat în cartea sa Fudo că mediul natural al Japoniei avea trăsături unice, motiv pentru care japonezii erau ființe speciale cu calități pe care nici chinezii și nici coreenii nu le aveau.

pseudostiintifice

Acesta a fost numit „rasism științific” când a fost în vogă între secolele XIX și XX. El a folosit pseudosciențe precum frenologia pentru a denatura conceptele biologiei evolutive, pentru a construi modele de gândire care promovează eugenica și „curățarea rasială”.

Doar albii s-a crezut că au dreptul la supremație și se presupune că au fost disponibile dovezi „științifice” pentru a susține acest punct de vedere.

Niciunul dintre postulatele „rasismului științific” nu este adevărat și, prin urmare, nu este întemeiat. Nu există dovezi care să le susțină. Prin urmare, acest concept este aruncat și înlocuit, fără nici o valabilitate în științele actuale.

Religios

Aici criteriile religioase sunt folosite pentru a cimenta rasismul. Alfred Rosenberg, menționat mai sus, a sugerat ca toate fațetele iudaismului sau aspectelor rasiale semitice să fie șterse din creștinism, întrucât Iisus Hristos era arian, german și, prin urmare, european.

Mormonismul nu este nici în urmă. În cartea sa sacră, se spune că Dumnezeu stipulează că oamenii buni sunt albi, în timp ce oamenii răi sunt negri, care sunt rodul pedepsei divine.

Folcloric

Această cauză este rară, dar există și există dovezi ale acesteia. Se concentrează, apoi, pe rasismul care folosește cultura populară.

Acest lucru se întâmplă foarte mult cu grupul etnic Dogon din Mali, care, prin tradiție orală, crede cu fervoare că un copil născut alb este o manifestare a spiritelor rele și, prin urmare, trebuie să moară. Dacă trăiește, el este obiectul deriziunii în rândul poporului său, fără să știe că o astfel de albitate se datorează unei afecțiuni genetice numite albinism.

caracteristici

Pe baza celor de mai sus, se poate spune că rasismul îndeplinește aceste patru caracteristici esențiale:

Atitudine prealabilă

Grupul rasial urât este prin definiție rău, fără a da motive concrete și demonstrabile de ce. Se presupune pur și simplu că există rase „superioare” și „inferioare”, neacceptând alte explicații decât cele date de o anumită doctrină.

Comportament agresiv

Violența verbală, psihologică sau fizică este utilizată împotriva grupului discriminat rasial. Pot exista hărțuire și abuz.

Fixarea după rasă

Indiferent de crezul lor religios sau de militanța politică, rasa „inferioară” se datorează atât caracteristicilor fizice legate de culoarea pielii. Pentru un supremacist alb, o persoană neagră este o ființă inferioară indiferent dacă este creștin, musulman, evreu, republican sau democrat.

Discursul de ură

Mesajele rasismului sunt acuzate de un dispreț puternic față de rasele discriminate, care sunt învățate să urască, să diminueze și, dacă este posibil, să elimine. Aceste idei sunt menite să influențeze politica publică, dreptul și sistemul școlar.

Consecințe

Racismul a avut efecte periculoase care s-au văzut de-a lungul istoriei. Printre cele mai periculoase sunt:

genociduri

„Curățarea rasială” a fost săvârșită în masacre precum cele din Holocaust, Masacrul Nanking și Genocidul din Rwanda.

Apartheid

Un exemplu este Africa de Sud, unde negrilor li s-a refuzat libertățile depline. În Statele Unite a existat un regim foarte asemănător în care nici măcar nu au putut exista căsătorii interraziale.

Robie

Practică foarte frecventă în perioada colonizării europene și care a durat până în secolul al XIX-lea.

Diviziune și inegalitate socială

Cel mai practic exemplu este sistemul de castă impus de Coroana Spaniolă în stăpânirile sale americane, în care castele superioare aveau condiții socioeconomice mai bune decât castele inferioare.

Unele încercări de a pune capăt rasismului

Există, de asemenea, numeroase forțe care s-au opus pe deplin rasismului și abuzurilor comise în numele său. Multe au fost luptele în care a fost promovată eliminarea nedreptăților care au fost realizate la nivel instituțional.

În țări precum Africa de Sud, mișcările pentru drepturile omului au obținut succese notabile, dar fără a face sacrificii substanțiale. La fel s-a întâmplat și în America de Nord și India.

Procesul de dezarmare a rasismului a fost lent, dar roditor. Cu toate acestea, a trebuit să se ocupe de noi forme ale acestui flagel. Rasismul a fost deghizat cu mijloace mai subtile care se împletesc cu alte mijloace de discriminare.

Popoare precum latino-americanii au depus eforturi epice pentru a reduce rasismul la minimum. În Asia, la rândul său, această problemă nu a fost raportată suficient în lume.

Referințe

1. Allen, Theodore (1994). Invenția rasei albe (2 vols.) Londra: Verset.
2. Barkan, Elazar (1992). Retragerea rasismului științific: schimbarea conceptelor de rasă în Marea Britanie și Statele Unite între războaiele mondiale. New York: Cambridge University Press.
3. Barker, Chris (2004). Dicționarul SAGE al Studiilor Culturale. California: SAGE Publications.
4. Daniels, Jessie (1997). White Mies: rasă, clasă, sex și sexualitate în discursul suprem al albului. New York: Routledge.
5. Ehrenreich, Eric (2007). Dovada ancestrală nazistă: genealogia, știința rasială și soluția finală. Bloomington: Indiana University Press.
6. Isaac, Benjamin (1995). Invenția rasismului în antichitatea clasică. Princeton: Princeton University Press.
7. Lévi-Strauss, Claude (1952). Rasa și istoria. Paris: UNESCO.
8. Poliakov, Leon (1996). Mitul arian: o istorie a ideilor rasiste și naționaliste în Europa. New York: Barnes & Noble Books.