Cuvântul Tahuantinsuyo (Tawaintin Suyu în scriptul Quechua) este numele inițial al Imperiului Inca, ajungând să însemne „patru regiuni”. Precizând, „Tahua” sau „tawa” înseamnă un grup de 4 elemente, iar „al tău” sau „susyu” înseamnă regiune, zonă sau provincie.
A fost numele dat celui mai mare și mai vechi imperiu dezvoltat pe continentul american, care a avut orașul Cuzco ca sediu central în 1200 î.Hr.
Zona teritorială a imperiului era imensă, ocupând peste 3.000.000 km² și cuprinzând de asemenea 5.000 km de coastă pe Oceanul Pacific, ceea ce reprezintă în prezent de două ori zona peruană.
Numele orașului însuși indică diviziunea teritorială, care se baza pe dualitate, tripartire și relațiile a patru partiții, tipice mentalității inca. Cele patru „ale voastre” sau națiuni au folosit Cuzco ca centru geografic și politic.
Aceste națiuni au fost distribuite după cum urmează:
- Spre nord-vest de Chinchaysuyo, care se ridică la râul Ancashmayo în Pasto (Columbia)
- Spre nord-est se afla Antisuyo în văile subtropicale, ocupând o parte a Pădurii tropicale inferioare Amazonului
- Spre sud-vest, Contisuyo a ocupat o parte din coasta peruană până la râul Maule (Chile)
- Și spre sud-est, a fost Collasuyo care astăzi ocupă cea mai mare parte a teritoriului bolivian până la Tucumán (Argentina).
Toate pământurile aparțineau Soarelui, Inca și Statului, iar acestea erau distribuite în așa fel încât fiecare locuitor să primească un teren de teren fertil pentru a fi lucrat.
Bărbații au primit un topu sau tupu (2700 m2) când s-au născut, în timp ce femeile au primit jumătate.
Nu li s-a permis să le vândă sau să le moștenească, deoarece statul, și nu ei, era singurul proprietar.
Prin urmare, de fiecare dată când o persoană a murit, pământurile lor au fost atribuite unui nou locuitor.
Societatea care a format Tahuantinsuyo
Societatea incă era caracterizată de ierarhiile bine definite, care puneau puterea absolutistă a inca în vârf; urmată de nobilimea cunoscută și sub denumirea de caise uscate, datorită deformării lor a lobului.
Apoi, în scara socială a Imperiului se află runele sau mitimele, care erau considerate persoane vulgare.
În cele din urmă, erau Yanaconas sau Yanakunas, care erau slujitorii casei. Poporul inca a fost strict cuceritor.
Drept urmare, au reunit un număr mare de popoare care aveau rituri și tradiții proprii.
Prin urmare, au folosit diferite mecanisme pentru a reconcilia disparitatea culturală: Runa Simi sau Quechua, a fost limba oficială stabilită pe întreg teritoriul pentru a contracara această problemă.
În plus, au înființat o organizație bazată pe principii morale de supunere și urmărire permanentă a infracțiunilor.
Astăzi, aceste principii sunt cunoscute sub numele de legi de bază ale Tahuantinsuyo: Ama Sua (nu fi hoț), Ama Llulla (nu fi mincinoasă) și Ama Kella (nu fi leneș).
În prezent, acest echilibru social este analizat din mai multe sfere teoretice: un sistem de sclavie bazat pe studiul nobilimii și un sistem social-imperialist studiat luând bazele runelor.
Prin urmare, Tahuantinsuyo merită un titlu special printre cele mai dezvoltate societăți, care are în vedere atât activitățile sale productive și artistice, cât și planificarea socială și politică.
Referințe
- Bucurați-vă de echipa redactorului Corporation. (2017). „ISTORIA IMPERIULUI INCA sau TAHUANTINSUYO”. Recuperat de la Enjoy-machu-picchu.com.
- Echipa editorială a Cusco Peru. (2017). "TAHUANTINSUYO". Recuperat de cusco-peru.org.
- Redescoperim echipa editorilor Machu Picchu. (2017). „Istoria celui mai mare imperiu al Lumii Noi”. Recuperat de rediscovermachupicchu.com.
- Echipa de editor WordPress. (2017). »Cuceritorii și libertatea pierdută”. Recuperat de pe javigima.wordpress.com.
- Culwisdom. (2011). „INCASUL ȘI CUSCO (Tahuantinsuyo)”. Recuperat de la cultureandwisdom-mayasaztecsincas.blogspot.com.
- Echipa editorilor de la names.org (2007). "Tahuantisuyo". Recuperat de nume.org.
- Cueto, A. (2016). „Semnificație religioasă în Machu Picchu”. Recuperat de machupicchu.org.