CE ESTE AUTONOMIA MORALĂ? - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Autonomia morală este capacitatea unei ființe umane rațională să fie în măsură să ia decizii de aplicare a legii în sine de moralitate obiectivă, ci pe un voluntar, conștient de sine, autentic, independent și fără influențe sau intervenții interpersonale sau intrapersonale.

Acest concept a fost destul de dezvoltat și dezbătut între filozofi, religioși, teologi, politicieni și psihologi. Tema a ajuns să câștige forță mai ales în epoca Iluminării (secolul 18), cu contribuții semnificative ale binecunoscutului filosof prusac Immanuel Kant.

Teoria sa despre moralitate afirmă că s-ar obține rezultate la fel de satisfăcătoare, atunci când se aplică aceleași metode de raționament logico-intelectual tradițional în problemele filozofiei morale.

În baza acestor parametri, numai rațiunea fiecărei ființe umane este suficientă pentru a diferenția binele de rău și apoi a acționa responsabil în conformitate cu voința morală.

Credința că individul este complet liber să decidă cel mai bun curs de acțiune etică.

Ce decid eu binele și răul?

Autonomia morală neagă complet faptul că agenții supranaturali, cum ar fi zeitățile, au determinat un set de norme despre bine și rău și i-au dat omului să aibă sensibilitate morală și să fie ghidul lor în viață.

Teoria critică faptul că atunci când căutăm adevărul moral în religie sau divin, același răspuns nu avea să fie obținut pentru toată lumea; era variabil.

Pentru a determina binele din rău, nu trebuie decât să folosești rațiunea împreună cu un sentiment de considerație pentru ceilalți oameni.

Obligațiile morale sunt derivate din rațiunea pură. În acest sens, moralitatea este definită ca o constantă care, evident, are același răspuns pentru toată lumea. Adică principiile morale erau universale și aplicabile fiecărei ființe umane.

Ce este autonom moral și ce nu (conform Kant)

Teoria autonomiei morale distinge între deciziile sau acțiunile luate ca urmare a unei judecăți a moralei și cele care sunt făcute din alte motive non-morale, cum ar fi bazate pe dorințe, interese sau emoții.

Kant a explicat acest lucru cu existența imperativelor morale în viața tuturor ființelor umane.

Imperativele sunt un fel de comenzi implicite din zi în zi a oamenilor cu care este elaborat raționamentul pentru a decide cum să acționeze și de ce să acționeze.

Imperative ipotetice

Reprezentarea nevoii subiective practice (pentru el însuși sau în societate) sau a voinței de a lua un anumit curs de acțiune ca mijloc pentru a atinge un scop.

Scopul final este motivat de înclinații, dorințe sau interese, care pot fi încărcate de emoții.

Decizia nu ar fi autonomă din punct de vedere moral, deoarece există agenți externi care să intervină sau să influențeze rațiunea. Ar fi heteronomie , opusul autonomiei.

Această categorie include, de asemenea, acțiunile întreprinse (sau nu sunt luate) pentru a evita sancțiunile sau situațiile neplăcute și cele care sunt luate (sau sunt obligate să fie luate) sub constrângere. Acestea din urmă sunt determinate de amenințare sau frică de consecință.

Să luăm următoarele exemple:

• Respectă legile sau nu face acte ilegale pentru a nu fi prins de poliție
• Muncă să fii milionar

Problema cu imperativele ipotetice vine în cazul în care persoanei nu îi pasă de sfârșit, atunci nu există niciun motiv să întreprindă această acțiune. Deci se spune că aceste imperative nu au nicio legătură cu moralitatea.

Conform exemplelor anterioare, vom avea următoarele probleme morale:

• Dacă nu există frică de poliție sau chiar de închisoare, nu ar conta să decizi să jefuiești sau să omori
• Dacă nu există niciun interes de a fi milionar (sau bani), puteți alege să nu lucrați

Imperative categorice

Ele reprezintă voința de a decide pentru un curs de acțiune bazat exclusiv și exclusiv pe rațiune. Este nevoia obiectivă (de a acționa) în sine total independentă de relația sa cu un scop sau de scopurile asociate acestuia și de dorințe, interese, emoții etc.

Pentru Kant, a acționa sub imperative categorice este același cu a fi autonom autonom din punct de vedere moral sau a avea o voință autonomă; voința bunelor moravuri, de a face bine în sine și nu pentru rezultatele bune derivate.

Luând aceleași exemple, imperativele categorice ar merge mai mult sau mai puțin astfel:

• Furarea și uciderea în sine este greșită sau greșită din punct de vedere moral, și de aceea este în lege. Este greșit încălcarea legii.
• Este o obligație morală să contribuim la societatea în care trăim prin muncă, deoarece munca este baza pentru sustenabilitatea societății în care trăim cu toții. Munca, indiferent dacă produce bani sau nu, este considerată contribuția individului la grupul social.

Dezvoltarea morală a individului (Piaget și Kohlberg)

Teoriile dezvoltării cognitive în psihologia evolutivă au adus alte contribuții importante în ceea ce privește autonomia morală.

Aceștia afirmă că în etapele copilăriei ființei umane raționamentul se dezvoltă într-un mod heteronom, se supun normelor, deoarece o autoritate îl ordonează fără excepții. Dacă nu este îndeplinit, există o pedeapsă.

În timpul creșterii și maturizării persoanei, este posibilă dezvoltarea raționamentului autonom, unde normele poartă un proces de interpretare, acceptare, interiorizare și pot fi discutate sau motivate.

Unele teorii plasează acest tranzit în adolescență (Piaget), altele definesc etapele mai în detaliu și adaugă că nu orice ființă umană nu reușește să devină o ființă adultă independentă din punct de vedere moral în întregime (Kohlberg).

Aceste etape sau stadii Kohlberg sunt:

Pre-convenționale , în cazul în care sunt îndeplinite regulile pentru a evita sancțiunile (egocentrice) sau pentru a obține recompense (individualistă). Copiii ocupă aceste etape.

Cea convențională , în care respectarea regulilor se bazează pe menținerea convențiilor sociale, fie pentru a se potrivi cu societatea (gregară), fie pentru a menține ordinea socială existentă (comunitară). Majoritatea adulților ajung și rămân în aceste etape.

Post-convențional , în cazul în care regulile sunt urmate de un raționament bazat pe principii și legi morale.

Doar atâta timp cât valorile universale sunt respectate, normele sunt îndeplinite. În caz contrar, este corect moral să te dezobezi (universalist). Această ultimă etapă este atinsă doar de 5% dintre adulți.

Referințe

1. Christman, John (2003). Autonomie în filosofia morală și politică. Enciclopedia lui Stanford a filozofiei. Recuperat din plato.stanford.edu (Ediția de primăvară 2015)
2. Alfonso Llano Escobar (1993). Ce autonomie morală. Timp. Recuperat de la eltiempo.com
3. Lexmilian De Mello (2015). Ce este autonomia morală? - Quora. Recuperat de pe quora.com
4. Maria Mejia (2016). De ce crede Kant că cerințele morale sunt imperative categorice? (Teza). Universitatea de Stat din Georgia Recuperat din scholarworks.gsu.edu
5. Larry Nucci. Dezvoltarea morală - Teoria dezvoltării și educației morale a lui Lawrence Kohlberg. StateUniversity.com Recuperat de la education.stateuniversity.com
6. Antonio Olivé (2009). Kant: Teoria morală. Marx din Zero. Recuperat de la kmarx.wordpress.com
7. Tim Holt (2009). Imperative ipotetice și categorice. Filosofia morală. Recuperat din moralphilosophy.info