- Caracteristicile și obiectul de studiu al antropologiei moderne
- Curentele filozofice ale antropologiei moderne
- Referințe
Antropologia modernă face parte din studiul științelor sociale, și analizează omul ca ființă rațională bazată pe teorii filozofice și integrarea altor discipline.
Obiectivul său este de a analiza toate aspectele omului pentru a înțelege evoluția sa și, în special, avansurile și schimbările importante ale gândirii care au apărut între secolele XVII și XIX.
Kant, Rousseau, Hegel, Comte și Marx au fost câțiva dintre filozofii care au influențat această disciplină.
Au înălțat la maximum rațiunea umană și s-au distanțat de credințele religioase cu premisa fixă că cunoașterea, rațiunea, libertatea și creația erau scopul final al omului.
Caracteristicile și obiectul de studiu al antropologiei moderne
Antropologia, anterior responsabilă doar de studiul bărbaților primitivi, începe să integreze teoriile filozofice și metodologiile comparative cercetărilor sale pentru a analiza omul din diferite poziții.
Aceasta a condus la această știință să se ramifice, deoarece fiecare domeniu de studiu ar avea nevoie de specializarea ei, dar și fiecare arie filosofică ar interpreta acțiunea omului cu propriile sale viziuni.
Domeniile de studiu care ar fi integrate în antropologie care creează noi discipline ar fi antropologia culturală, antropologia lingvistică, antropologia biologică și arheologia.
Atunci au apărut viziunile antropologice structuraliste, marxiste sau funcționaliste și au fost create primele societăți antropologice în Germania, Anglia și Franța.
Curentele filozofice ale antropologiei moderne
Antropologia începe să fie analizată în condiții filozofice raționaliste. Acest curent s-a stabilit în Europa între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea și mai târziu a dus la idealism.
Omul va începe să se studieze ca o ființă autonomă. Nu persoana care mai contează, ci motivul. Omul trebuie abordat de la dezvoltarea ideilor sale.
Ei credeau că raționalitatea va rezolva toate problemele umanității, ar trebui folosită și va fi obiectivul principal al oricărui studiu.
În Anglia, în schimb, nu au profesat aceleași idei. Ei s-au agățat de faptul că ceea ce era important era experiența și faptele, atunci a apărut empirismul ridicat de Hobbes, Locke și Hume printre altele.
Un alt curent care a coexistat între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a fost mecanismul promovat de Newton. Au studiat omul ca și cum ar fi o mașină de calculat.
În Germania, idealismul a urmat în secolele XIII și XIX. În acest raționalism actual ar conduce, deoarece căutarea idealismului ar încerca să se armonizeze cu rațiunea pentru a realiza teoretizarea despre necunoscute și contradicții umane la care realismul nu a putut să răspundă.
Referințe
1- Asociația Antropologică Americană. (sf). Antropologie: Educația pentru secolul XXI. Asociația Antropologică Americană Recuperat de la americananthro.org.
2- Descoperă Antropologia. (sf). Ce este Antropologia? Descoperă antropologia. Recuperat de la discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Cercetări antropologice. San Vicente (Alicante): Editorial Grupo Universitario, recuperat de la: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Antropologie filosofică: întâlnirea și descoperirea omului pentru sine. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. și Rosato, A. (2004). Constructorii alterității: o introducere în antropologia socială și culturală. EA. Recuperat de pe antroporecursos.com