MORITZ SCHLICK: BIOGRAFIE, FILOZOFIE ȘI LUCRĂRI - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Moritz Schlick (1882-1936) a fost un filosof empiric logic german, lider și fondator al școlii europene de filozofi pozitivisti, cunoscut sub numele de „Cercul de la Viena”. Contribuția sa cea mai de durată include o gamă largă de realizări filozofice din cadrul științei.

Schlick a fost moștenitor al tradiției fizicienilor filosofici fondată în secolul al XIX-lea. În plus, a fost influențat în mișcarea filosofului prusac, Immanuel Kant. Pe măsură ce faima sa a crescut pe plan internațional, Schlick a fost invitat să vorbească la Londra, predând la Stanford și primind o serie de oferte pentru a se alătura universităților străine de prestigiu.

Georg Fayer, prin Wikimedia Commons

În plus, a produs o serie de eseuri și lucrări care au avut o influență de durată asupra gândirii contemporane. Influența atât a gânditorilor Schlick, cât și a Cercului de la Viena s-a îndurat de-a lungul timpului și chiar până în zilele noastre.

Biografie

Primii ani și începuturile activității sale

Moritz Schlick s-a născut pe 14 aprilie 1882 la Berlin, Germania, cu numele complet de Friedrich Albert Moritz Schlick. A crescut înconjurat de o familie înstărită; fiul unui director al fabricii pe nume Ernst Albert Schlick și al gospodinei mamei Agnes Arndt.

Și-a început studiile în fizică la Universitatea din Heidelberg, apoi a continuat la Universitatea din Lausanne, iar la final a urmat Universitatea din Berlin.

Ambiția sa l-a determinat să lucreze cu Max Planck și a primit doctoratul în 1904. În plus, a finalizat unul dintre primele sale eseuri, intitulat „On the Reflection of Light in anomogen Medium”.

După un an de muncă experimentală la Göttingen, a plecat la Zurich unde s-a dedicat studiului filozofiei. Apoi, în 1908, a publicat lucrarea Înțelepciunea vieții, pe eudaemonism, concept grecesc cu teoria că fericirea este urmărirea eticii.

În 1910, a publicat un eseu intitulat Natura adevărului conform logicii moderne. Ulterior, a publicat o altă serie de eseuri legate de știință, filozofie și epistemologie. În 1915, Schlick a publicat un articol despre Teoria specială a relativității a lui Einstein.

Cercul de la Viena

După ce și-a asigurat postul la universitățile din Rostock și Kiel, în 1922, s-a mutat la Viena și a ocupat catedra „filosofia naturii”.

De la sosirea sa la Viena, Schlick și-a demonstrat succesul în domeniu, motiv pentru care a fost invitat să conducă un grup de oameni de știință și filozofi care s-au întâlnit în mod regulat joi pentru a discuta problemele filozofice din cadrul științei.

Inițial a fost numită „Asociația Ernst Mach”, până când au devenit mai cunoscuți cu numele de „Cercul din Viena”. În acest sens, au fost un grup angajat cu idealurile Iluminismului, în empirismul logic, neopositivismul și influența metafizicii.

Între 1925 și 1926, grupul de tineri a discutat despre lucrarea filosofului Ludwig Wittgenstein, care a avansat către teoriile simbolismului și importanța limbajului. După Schlick și după impresia grupului asupra lucrării, au decis să petreacă ceva timp studiind-o.

Schlick și grupul au avut în vedere căutarea lui Wittgenstein, care a acceptat să se alăture după zece ani de dispariție în domeniul filozofiei.

Cu toate acestea, autorul proiectului a remarcat că opera sa a fost interpretată greșit într-un eseu realizat de cerc. În urma acelui eveniment, legătura lui Schlick a fost pierdută din Cercul de la Viena în 1932.

Asasinarea și dizolvarea Cercului de la Viena

Odată cu debutul celui de-al doilea război mondial, germanii și regimul autoritar din Austria au exercitat presiuni politice. Din acest motiv, mulți dintre membrii Cercului de la Viena au fost nevoiți să fugă în Statele Unite și Marea Britanie, determinând dezagregarea completă a grupului.

În ciuda acestui fapt, Schlick a rămas la viața sa obișnuită la Universitatea din Viena. Johann Nelböck, student în filozofie, a început să-l amenințe pe Schlick și a făcut acest lucru timp de patru ani. La 22 iunie 1936, la vârsta de 54 de ani, filozoful german a fost ucis pe mâinile studentului cu patru lovituri la picior și abdomen.

Nelböck a fost diagnosticat ca un schizofrenic paranoic și, în plus, s-a crezut că factorii sociali și politici au influențat decizia de omor. Nelböck a mărturisit actul, a fost reținut fără rezistență, dar nu a regretat acțiunile sale.

De fapt, Nelböck a susținut că filozofia anti-metafizică a lui Schlick a intervenit cu reținerea sa morală. După anexarea Austriei la Germania nazistă în 1938, criminalul a fost eliberat în libertate condiționată după ce a executat doi ani de condamnare, care trebuia prelungit la zece ani.

Filozofie

Positivismul logic

Doctrinele centrale ale acestei școli au fost dezvoltate de un grup de filosofi, logici și oameni de știință din renumitul Cerc Viena, între Moritz Schlick, Rudolf Carnap și Aldred Jule Ayer.

Positivismul logic a făcut un pas mai departe în ceea ce privește metoda științifică ca singura formă valabilă de cunoaștere. Contrar pozitivismului tradițional, pozitivismul logic s-a bazat pe empiric; adică sub formă de cunoaștere prin experiență și ceea ce poate fi observat.

Pentru neopositiviști nu se poate învăța nimic despre lume decât prin metodele științei empirice.

Pe de altă parte, ei au stabilit principiul verificării, care explică faptul că semnificația oricărei afirmații este dată astfel încât adevărul sau falsitatea acesteia să poată fi coroborate. Neopositivii susțin că, în cele din urmă, singurele metode valide sunt observarea și experimentarea.

Schlick s-a agățat de „realismul critic”, ceea ce înseamnă că epistemologia (sau studiul cunoașterii) nu este obligată să caute cunoștințe absolute și adevărate, ci doar pentru ceea ce rezistă probelor critice.

Antimetafizica și limbajul

Schlick a susținut că scopul limbilor utilizate în știință este de a face posibilă construcția unor expresii care pot fi adevărate sau false; filosoful a urmat aceeași linie a pozitivismului logic aplicat doar la un anumit punct la gramatică.

Mulți filosofi, în special cei din Cercul de la Viena, au susținut că metafizica este practic imposibilă. Majoritatea afirmațiilor metafizice tind să nu aibă sens.

Pe de altă parte, dacă toți cei care apără metafizica afirmă că au sens, este aproape imposibil să-și verifice adevărul sau falsitatea; ea depășește capacitățile cognitive ale ființei umane.

Filozoful german a susținut că metafizica încalcă toate regulile logice ale limbajului; în consecință, afirmațiile metafizicii nu pot fi adevărate sau false, ci ceva total subiectiv.

În cele din urmă, Schlick nu a crezut în metafizică, deoarece nu îndeplinește criteriile de verificare a sensului pe care le-a postulat cu echipa sa la Cercul de la Viena. Chiar și așa, cel care a fost cel mai obsedat de această idee a fost însuși Moritz Schlick, care a apărat-o până la sfârșit.

joacă

Spațiul și timpul în fizica contemporană

În 1917, a publicat Space and Time in Contemporary Physics, o introducere filosofică în noua fizică a Relativității, care a fost foarte apreciată de Einstein însuși și de mulți alții.

Datorită acestei publicații, Moritz Schlick a devenit cunoscut în lumea universității. Din acest motiv, lucrarea este considerată relevantă atât pentru cariera sa filozofică, cât și pentru viața sa științifică.

Prezentat într-o schemă filozofică generală, Schlick a discutat despre Relativitate ca o distincție obiectivă și logică, în care pot fi formulate pretenții științifice.

Teoria generală a cunoașterii

Între 1918 și 1925, Schlick a lucrat la cea mai importantă lucrare în raționamentul său împotriva sintezei cunoașterii, intitulată Teoria generală a cunoașterii.

Această lucrare critică cunoștințele a priori sintetice, în care se susține că singurele adevăruri evidente sunt cele care devin enunțuri precum logica formală sau matematica; adică declarațiile trebuie să fie verificabile sau observabile.

Schlick a invitat tipul de cunoștințe posteriori, care depindeau doar de experiență pentru a fi testabile.

Pentru Schlick, adevărul tuturor afirmațiilor trebuie evaluat prin dovezi empirice. Dacă se propune o declarație care nu este o definiție și nu poate fi confirmată sau falsificată de dovezi, o astfel de afirmație este „metafizică”; aceasta, pentru Schlick, era sinonimă cu ceva „nesensibil”.

Schlick s-a concentrat pe gnoseologie, care studiază originea și limitele cunoștințelor în general, adică evadează cunoștințe particulare precum fizica sau matematica și se concentrează asupra lucrurilor mai largi.

Membrii Cercului de la Viena au fost în mod clar de acord cu această poziție, motiv pentru care Schlick a dat piciorul începutului activității sale.

Probleme de etică

Între 1926 și 1930, Schlick a lucrat la lucrarea sa intitulată Probleme de etică. Mulți dintre membrii și tovarășii cercului l-au susținut prin includerea eticii ca ramură a filozofiei.

Doi ani mai târziu, Schlick a oferit una dintre cele mai exacte definiții ale pozitivismului și realismului, în care a negat complet metafizica și, într-un sens, a încercat să aplice teoria pe un compendiu de lucrări.

În cele din urmă, Schlick a aplicat această metodă la etică, ajungând la concluzia că argumentele a priori pentru valorile absolute sunt lipsite de sens, deoarece nu îndeplinesc criteriile logice necesare. Acesta a susținut, de asemenea, că acțiunile desfășurate în sensul „datoriei” nu li se poate da o valoare etică dacă rezultatul este acela de a provoca infidelitate.

În această lucrare, Schlick a susținut că singurele ființe adevărate sunt elemente ale experienței. Opinia anti-metafizică a lui Schlick a fost o influență marcantă asupra Cercului de la Viena și chiar au adoptat această perspectivă destul de similară într-o oarecare măsură.

Referințe

1. Moritz Schlick, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2017). Luat de la plato.stanford.edu
2. Filozofie analitică, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (nd). Luat de la britannica.com
3. Moritz Schlick, Wikipedia în engleză, (nd). Luat de la wikipedia.org
4. Moritz Schlick, New World Encyclopedia, (nd). Luate de la newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick și Cercul de la Viena, Manuel Casal Fernández, (1982). Luat de la elpais.com