MOLOCH: ETIMOLOGIE, ORIGINE, ATRIBUTE, CULTURI DIFERITE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Moloch era un zeu venerat de diferite culturi ale lumii în cele mai vechi timpuri. Simbolul cu care a fost asociat a fost focul, sacrificiul copiilor fiind principala ofertă pe care a primit-o de la închinătorii săi. A avut un impact mare în zonele din Africa de Est și de Nord, deși prezența sa a fost importantă și pe continentul asiatic.

Mai exact, a avut un impact asupra regiunilor care au fost numite anterior Canaan (în prezent Israel, Palestina și unele părți ale Iordaniei, Siriei și Libanului), unde erau localizate comunitățile filistine ale vremii. El a fost unul dintre numeroșii zei pe care i-au avut în religia politeistă canaanită, care avea mai mult de 40 de zeități.

Sursa:, prin Wikimedia Commons.

Istoria lui Moloch, la care s-a făcut referire cu diferite nume, este plină de contradicții. Una dintre cele mai importante discuții constă tocmai în veridicitatea jertfei copiilor ca ofrandă pentru Dumnezeul focului.

Etimologie

S-a născut ca Melek, un termen ebraic al cărui sens însemna rege, dar în funcție de limbă, „Dumnezeul focului” avea mai multe denumiri. Moloch a apărut ca versiunea greacă a numelui unui zeu cunoscut și sub numele de Milcom, Molech, Molcom sau Molock, printre multe altele. Deși relația dintre toate aceste nume a fost pusă la îndoială de multe ori.

În cărțile religioase era mult mai frecvent să obții referințe la Dumnezeu cu numele său în ebraică (Molech). În timp ce Moloch a fost folosit o singură dată în textele Bibliei.

Unii istorici chiar afirmă că numele Moloch s-a născut prin unirea a doi termeni ebraici: Melek și Bosheth. Această compoziție era comună în numele tuturor zeităților.

Origine

Nu se știe exact când sau de ce a început închinarea lui Moloch. Toate referințele și dovezile existenței sale se găsesc doar în cărți sau scripturi religioase, dar nu există resturi arheologice care să susțină existența acestui zeu.

Prima mențiune despre Moloch a fost în cartea lui Levitic și a apărut în capitolele 18 și 20, care vorbea despre vremea secolului al XV-lea î.Hr. Există și alte extrase din literatura religioasă în care s-a discutat despre sacrificiul copiilor, dar Moloch nu este menționat direct.

În cartea lui Ieremia a fost asociat cu Baal; În timp ce în capitolele 16, 20 și 23 din cartea lui Ezechiel s-a vorbit despre jertfa pentru diferiți zei, dar niciuna dintre zeitățile închinate nu a fost numită vreodată.

În unele cazuri, această practică de sacrificare a copilului a fost condamnată, iar în alte cazuri, s-a spus că nu există un rău fizic. Comunitățile care s-au închinat lui Moloch au fost grupări filistine și feniciene care au fost găsite în Canaan între 1550 și 300 î.Hr.

Închinarea lui Moloch a avut rituri diferite. Unele aveau un caracter sexual, deși era cunoscut mai ales pentru oferirea copiilor, care trebuiau să treacă prin foc. Oferta era de obicei de la primul fiu. Acesta a răspuns credinței că în acest fel familiile vor obține o bunăstare economică mai mare pentru urmașii lor viitori.

Jertfa copilului

În Biblie, referirile la sacrificiile aduse lui Moloch vorbesc despre acești copii care trebuie să treacă prin flăcări. Acesta a fost numit rit Molk, dar există istorici în legătură cu dacă sacrificiul copilului a fost temporar sau o practică comună.

Existența unui templu lângă Ierusalim indică faptul că a fost un act frecvent. Templul unde s-au făcut ofrande de copii era cunoscut sub numele de Topheth și era situat în aer liber.

Conform textelor Vechiului Testament, acest templu a fost situat în valea Ben-Hinnon, deși până în prezent nu au fost găsite resturi arheologice sau niciun eșantion în apropierea acestei zone.

Ritualul consta în oferirea copiilor și cu cât erau mai mici cu atât mai bine. În templul Topheth, Moloch era reprezentat de o statuie.

Ritualul în sine variază în funcție de cartea religioasă citită. În Mishnah s-a spus că jertfa a constat în oferirea copiilor preoților prezenți pentru a fi făcuți să treacă prin foc. În Gemara erau două forme de oferire. În primul rând, sări peste o focă; în al doilea rând, pentru a traversa o potecă care a trecut între două focuri.

Gemara și Mishnah alcătuiesc Talmudul, care este cea mai importantă carte pentru evreii care practică rabinismul.

În dezbatere

Cea mai importantă dezbatere care se învârte în jurul lui Moloch, dincolo de existența sau nu a acestui zeu, a fost sensul din spatele ritului de sacrificare a copiilor. În unele cazuri, sa afirmat că au murit copii în timpul ofertei. Alte opinii neagă acest fapt și chiar s-a spus că părinții au trecut prin foc cu copiii lor.

Nici o teorie nu este concludentă, deoarece nu există dovezi fizice ale acestui cult în afara Ierusalimului. S-a constatat că urnele cu resturi au fost determinate că erau copii nou-născuți, dar în alte zone ale lumii. Cu toate acestea, cea mai mare parte a analizei asupra lui Moloch provine din interpretarea scripturilor.

Urmașii rabinismului explică adesea că, atunci când au vorbit despre trecerea focului, se făcea referire la un act de inițiere. Acest fapt a generat o altă dezbatere care a avut legătură cu practicarea sau nu a păgânismului.

Problema apare pentru că au existat și alte scripturi în care s-a vorbit în mod clar despre actul arderii copiilor, deși zeii nu au fost niciodată numiți. Astfel, această idee de ritual de inițiere nu a fost pe deplin acceptată de istoricii care încearcă să clarifice influența și rolul lui Moloch.

Atributele lui

Figura divinității era reprezentată cu trupul unui bărbat și capul unui taur. De aceea, a fost numit la un moment dat drept „Taurul sacru”. Deși la fel ca toate informațiile despre Moloch, această idee a luat naștere din interpretarea diferitelor scripturi.

În unele cazuri, chiar s-a spus că figura lui Moloch a fost acoperită de sângele copiilor. Aceasta susține doar teoria potrivit căreia copiii au murit de fapt în timpul sacrificiului.

Statuile, construite din bronz, erau o reprezentare a figurii lui Moloch. Au fost găuri în partea corpului, mai exact șapte găuri, care erau considerate încăperi. O ofrandă (făină, păsări, oi, vaci tinere și copii) a fost depusă în fiecare dintre ele.

Ei susțin că regele Solomon a fost una dintre figurile care s-au închinat lui Moloch. El a fost însărcinat să construiască diferite temple pentru a se închina acestui zeu în cele patru decenii în care a durat domnia sa (965 și 928 î.Hr.).

Moloch a fost, de asemenea, asociat cu o bufniță, deși acest lucru a apărut în vremuri mai moderne. Bufnița pentru unele civilizații reprezintă înțelepciunea, dar pentru evrei, popoarele arabe, în Grecia și în multe alte comunități se referea la demoni și moarte.

Dumnezeu Moloch în diferite culturi / civilizații

Popoarele canaanite au asociat Moloch cu un taur, în timp ce evreii au făcut acest lucru cu bufnița. Israelienii s-au închinat la Moloch până în 587 î.Hr., când au suferit captivitatea în Babilon. Ele sunt doar trei cazuri ale imaginii împrăștiate pe care cineva le are despre zeul sălbatic.

În Europa a fost o zeitate care a avut și o prezență foarte importantă. El a fost considerat ca un demon, câștigând o putere incredibilă în decembrie. Figura lui a fost legată și de cea a copiilor, dar în acest caz, legenda susținea că i-a furat și că i-a plăcut suferința mamelor.

În Statele Unite, în special în California, au existat rituri care sunt legate de Moloch. Cel mai important are legătură cu cremarea.

Unii istorici au afirmat chiar că cultul lui Moloch este încă în vigoare astăzi datorită francmasonilor. Există, de asemenea, Bohemian Club din Statele Unite, un grup care s-a născut în 1872 și care are ca una dintre cele mai emblematice figuri ale sale o bufniță care este asociată cu Moloch.

Reprezentări Moloch

Moloch nu a avut prea multă reprezentare în diferitele mișcări artistice, cum ar fi pictura sau sculptura.

Numai în literatură a fost numit în diferite lucrări, de la cărți sacre la poezii sau romane. Scriitori la fel de importanți la nivel mondial ca Rubén Darío, Friedrich Nietzsche și Dan Brown au inclus-o în lucrările lor.

În Biblie s-a vorbit despre Moloch în cărțile lui Levitic (în două capitole), în cea a Regilor (de asemenea în două capitole), în cea a lui Amos și Faptele Apostolilor.

La nivel cinematografic, el a fost întotdeauna reprezentat ca un monstru. De asemenea, mai multe personaje de jocuri video au făcut referire la acest zeu antic, așa cum s-a întâmplat în jocurile Assassin's Creed sau Mortal Kombat.

Referințe

1. Calmet, A. (1797). Calmet marele dicționar al Sfintei Biblii. Londra: tipărit pentru Charles Taylor.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar și Izdubar, epopeea Babilonului. Londra: WH Allen & Co.
3. Livingstone, D. (2002). Zeul muribund. Lincoln, NE: Press Writers Club Press.
4. Aslan Loc. (2019). Dezvăluirea Fiilor lui Dumnezeu. Dezvăluirea Fiilor lui Dumnezeu (ediția a 2-a). California.
5. Rushdoony, R., & North, G. (1978). Institutele de drept biblic. : Presbyterian and Reformed Publishing Company.